Dari Realitas Mawlana Syekh Hisham Kabbani (ق) sebagaimana diajarkan oleh Syekh Nurjan Mirahmadi.
اَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم
A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem
Saya berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
Segalanya Berdasarkan Ketaatan kepada Allah (‘Azza wa Jal), Rasulullah, dan Mereka yang Berwenang
Alhamdulillah atas ajaran Mawlana Syekh sebagai pengingat bahwa segalanya ada dalam realitas “Ati ullah ati ar rasul wa ulil amri minkum”, ‘Taatilah Allah, taatilah Rasul, dan mereka yang berwenang di antara kalian’.
﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ…﴿٥٩
4:59 – “Ya ayyu hal latheena amanoo Atiullaha wa atiur Rasola wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)
“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah, taatilah Rasul, dan mereka yang memiliki otoritas di antara kalian…” (Wanita, 4:59)
Segalanya berdasarkan ketaatan kepada Allah (‘Azza wa Jal), ketaatan kepada Realitas Kenabian, dan mengikuti jalan ulil amr. Artinya, ada rahasia dalam angka tiga ini. Jadi, artinya kita harus mendasarkan hidup kita pada realitas bahwa selalu ada rahasia dalam angka tiga ini.
Ketaatan kepada Allah adalah Rahasia Dzat
Ketaatan kepada Allah (‘Azza wa Jal) seperti rahasia Dzat, tujuan utama dari realitas pencari adalah mencapai ketaatan kepada Allah (‘Azza wa Jal). Bagi kita untuk membayangkan seperti sebuah Dzat, seperti rahasia terdalam dari sebuah ruangan. Allah (‘Azza wa Jal) tahu bahwa itu akan sulit bagi kita, hanya untuk langsung mencapai titik tengah itu, jadi Dia memberikan kepada kita ati ar rasul ﷺ.
Taatilah Sayyidina Muhammad ﷺ, jadikan hidupmu untuk mengikuti jalan Nabi ﷺ, jalan cinta, kesabaran, toleransi, dan khuluq ul azheem, akhlak terbaik.
﴾وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴿٤
68:4 – “Wa innaka la’ala khuluqin ‘azheem.” (Surat Al-Qalam)
“Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad ﷺ!) benar-benar memiliki akhlak yang mulia.” (Pena, 68:4)
Belajar Pengetahuan dari Syekh dengan Akhlak Terbaik
Itu adalah ujian lakmus karena sekarang kita dibombardir dengan syekh-syekh internet, mereka ada di mana-mana. Dulu kamu harus melakukan perjalanan jauh, sekarang kamu hanya duduk di laptopmu dan kamu bisa pergi ke seratus syekh dalam satu hari, menonton semua video yang berbeda ini. Awliyaullah (para wali) datang ke dalam hidup kita dan mengajarkan bahwa, karakter yang paling penting adalah khuluq. Bahwa mereka mewarisi dari ‘akhlak terbaik’. Jika pengetahuan apa pun yang datang tidak didasarkan pada akhlak, lari darinya. Itu tidak berarti apa-apa. Artinya, kamu sedang diberi makan sesuatu dalam cangkir yang berbahaya. Uloom (pengetahuan) bisa luar biasa, qira’at (bacaan) bisa menakjubkan. Jadi, artinya mereka ingin kita memahami: pengetahuan apa pun, jika tidak didasarkan pada akhlak yang baik, artinya kita mengamati dengan hati kita. Ketika kita melihat akhlaknya baik, akhlaq (karakter) baik, pemahaman baik, muhabbat (cinta) baik, maka itu adalah mata air untuk diminum.
Ketaatan kepada Nabi Muhammad ﷺ seperti sebuah Ruangan
Jadi, ati ar rasul ﷺ (ketaatan kepada Rasul) sekarang menjadi seperti sebuah ruangan bagi kita; bahwa kita ingin berada di ruangan itu dan kita ingin menemukan rahasia yang Allah (‘Azza wa Jal) miliki untuk kita. Itu adalah tujuan kita. “Saya ingin ruangan Nabi ﷺ.” Di dalam ruangan itu, seperti permainan video yang sangat kamu kenal, konsepnya sama. Ketika mereka membuat permainan video, mereka hanya membuat sebuah ruangan, dan hanya mengubah skenario, kamu masih di tempat yang sama. Itulah mengapa suatu hari kamu akan bangun dan menyadari, wow, sungguh gila memainkan permainan ini begitu lama. Kamu tidak pernah meninggalkan ruangan! Itu hanya satu gambar ruangan dan kamu berlarian berpikir kamu pergi ke level yang berbeda, itu masih ruangan yang sama hanya dicat dengan skenario yang berbeda. Allah (‘Azza wa Jal) berkata: permainan sejati yang harus kamu mainkan adalah mencapai realitas ini. Temukan ruangan di mana Nabi ﷺ berada.
Temukan perkumpulan di mana Nabi ﷺ berada. Dalam perkumpulan itu, akan ada Dzat rahasia Allah (‘Azza wa Jal). Jika mereka dari Ahbab an Nabi ﷺ, para pecinta Nabi ﷺ, bahwa melalui akhlak mereka yang dikenal dan tidak dikenal, didasarkan pada cinta kepada Nabi ﷺ. Artinya, mereka sering menyebut Nabi ﷺ, mereka sering memuji Nabi ﷺ, mereka berbicara tentang Nabi ﷺ dalam segala hal, mereka tidak berbicara atas nama Allah (‘Azza wa Jal).
Nafs (Ego) Tidak Menerima Otoritas, Jadi Turunkan Ego
Ada akhlak buruk yang selalu ingin melampaui kamu. Kami katakan sebelumnya seseorang akan duduk bersama kami dan berkata, “Mawlana, ketika saya duduk dan menutup mata…” Bagaimana dia berbicara di hadapan Mawlana? “Oh Mawlana, bagaimana saya akan menghubungkan hati saya ke Sayyidina Mahdi (‘alaihis salaam)?” Kamu berpikir, Ya Tuhan, bagaimana orang ini bertanya itu di depan Mawlana? Mawlana memandang orang itu… “Hmm menghubungkan ke Sayyidina Mahdi (‘alaihis salaam)? Jadi, mengapa kamu harus melakukan itu? Mengapa kamu tidak langsung ke Nabi ﷺ?” Dan kemudian dia berpikir sedikit lebih lama, “Mengapa kamu bahkan harus melakukan itu? Mengapa kamu tidak langsung ke Allah (‘Azza wa Jal)? Kamu tidak perlu bertanya kepada kami, kami adalah orang kecil, kamu langsung saja ke Allah (‘Azza wa Jal).”
Artinya, akhlak berpikir diri tinggi dan ‘Saya berurusan dengan bos’ ini adalah akhlak Setan. Ketika Allah (‘Azza wa Jal) berkata, “Lakukan sujud.” Artinya, terima Khalifah, terima Sayyidina Adam, dia adalah Khalifah-Ku, sujudlah, berikan ihtiram dan hormatmu.
﴾وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴿٣٠
2:30 – “Wa idh qala rabbuka lil Malayikati innee ja’ilun fil ardi khaleefatan, qaloo ataj’alu feeha man yufsidu feeha wa yasfikud dima a wa nahnu nusabbihu bihamdika wa nuqaddisu laka, Qala innee a’lamu ma la ta’lamon.” (Surat Al-Baqarah)
“Dan [ingatlah, wahai Muhammad], ketika Tuhanmu berkata kepada para malaikat, ‘Sesungguhnya Aku akan menjadikan di bumi seorang Khalifah.’ Mereka [malaikat] berkata, ‘Apakah Engkau akan menjadikan di sana seseorang yang akan membuat kerusakan di dalamnya dan menumpahkan darah, sedangkan kami memuji dan menyucikan Engkau?’ Allah berkata, ‘Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang kalian tidak ketahui.’” (Sapi Betina, 2:30)
﴾وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ﴿٣٤
2:34 – “Wa idh qulna lil malayikati osjudo li Adama fasajado illa ibleesa…” (Surat Al-Baqarah)
“Dan [ingatlah] ketika Kami berkata kepada para malaikat, ‘Sujudlah kepada Adam’; maka mereka sujud, kecuali Iblis…” (Sapi Betina, 2:34)
Akhlak Setan berkata, “Tidak mungkin, tidak mungkin saya akan menerima dia di antara saya dan Engkau.” Jadi, artinya selalu ada egoisme dalam akhlak yang tidak pernah ingin menerima otoritas, terutama otoritas yang berada di hadapan otoritas itu. Lebih mudah untuk berkata, “Tidak, tidak, saya tidak peduli dengan otoritasmu, saya akan membuat otoritas saya dengan yang satu itu 4.000 mil jauhnya.” Trik yang kamu mainkan dengan dirimu sendiri adalah bahwa yang 4.000 mil jauhnya tidak akan mengujimu setiap hari. Jadi, artinya kamu berkata pada dirimu sendiri, “Saya tidak harus mendengarkan siapa pun, saya tidak harus mengikuti siapa pun.”
Nabi ﷺ Berada di Antara Kalian Bersama Awliya-Nya dalam 124.000 Ruangan
Mengapa Allah (‘Azza wa Jal) memiliki 124.000 ruangan di Bumi ini? 124.000 awliyaullah di antara pria dan wanita? Mereka adalah ruangan-ruangan Nabi ﷺ di mana Allah (‘Azza wa Jal) menggambarkan dalam Al-Qur’an Suci bahwa, “Feekum, Nabi ﷺ berada di antara kalian.”
﴾كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴿١٥١
2:151 – “Kama arsalna feekum Rasulam minkum yatlo ‘Alaykum ayatina wa yuzakkeekum wa yu’Allimukumul kitaba walhikmata wa yu’Allimukum ma lam takono ta’Alamon.” (Surat Al-Baqarah)
“Sebagaimana Kami telah mengutus di antara (di dalam) kalian seorang rasul dari kalian sendiri, yang membacakan kepada kalian ayat-ayat Kami, dan menyucikan kalian, dan mengajarkan kepada kalian Kitab (Al-Qur’an) dan Hikmah, dan mengajarkan kepada kalian pengetahuan baru, yang tidak kalian ketahui.” (Sapi Betina, 2:151)
Lihatlah dari Dunia Cahaya. Ketika Allah (‘Azza wa Jal), tanpa waktu, berkata bahwa, “Nabi ﷺ berada di antara kalian,” maka Dia pasti tidak berbicara tentang bentuk karena Allah (‘Azza wa Jal) tidak memiliki waktu dan Allah (‘Azza wa Jal), jauh dari itu, tidak membuat kesalahan dalam pemahaman. Jadi, ketika Allah (‘Azza wa Jal) berkata, “Nabi ﷺ berada di antara kalian,” mengapa mereka membaca Al-Qur’an seolah-olah itu adalah cerita dari sesuatu yang lama? Al-Qur’an lebih dari hidup, bahkan tidak diciptakan. Tetapi itu harus relevan setiap detik, setiap saat. Jadi, kemudian Allah (‘Azza wa Jal) memberikan kita isharat (tanda) bahwa Cahaya Nabi ﷺ ada di sekitarmu dan Ahbab, para pecinta, dan ashiqeen adalah mata air yang meluap dari cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ, dan di mana pun mereka berada, adalah Cahaya Nabi ﷺ. Ada 124.000 ruangan seperti itu di Bumi ini. Mereka membawa cinta kepada Nabi ﷺ. Akibatnya, ada rahasia dalam hati mereka dari Dzat Allah (‘Azza wa Jal).
Setiap Ruangan Memiliki Wajah yang Menarikmu
Kemudian untuk pemahaman, untuk mencapai ruangan itu ada surat, ada wajah. Ada wajah yang menarikmu ke ruangan itu, kalau tidak, bagaimana kamu akan menemukan ruangan itu? Hanya secara kebetulan? Bahwa kamu berkata, Ya Rabbi pandulah saya dan saya akan berjalan di jalan itu dan menemukan ruangan itu? Tidak, Allah (‘Azza wa Jal) berkata: Aku akan membuatnya sangat mudah, ‘ati ullah’ adalah rahasia dalam hati mereka, wa ‘ati ar rasul’ adalah siapa mereka, wa ‘ulil amri minkum’ carilah ulil amr ini. Jadikan hidup di mana kamu mencari ‘Orang-orang Berwenang’ ini. Pria dalam arti maskulin, bisa juga wanita; pria yang Allah (‘Azza wa Jal) berikan isharat-Nya, berikan petunjuk-Nya, mereka adalah ‘Orang-orang Berwenang’.
﴾…أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ﴿٥٩
4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasola wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)
“…Taatilah Allah, taatilah Rasul, dan mereka yang memiliki otoritas di antara kalian.” (Wanita, 4:59)
Ruangan-Ruangan Muhammadan Memiliki Izin untuk Menunjukkan Wajah Mereka
Jadi, hidup kita adalah untuk menemukan ulil amr ini. Dan karakteristik ruangan yang mereka bawa, adalah karakteristik dan cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ. Artinya, kemudian Allah (‘Azza wa Jal) menjadikan untuk mereka: sebarkan wajahmu, tunjukkan wajahmu. Mereka telah diberi izin oleh Nabi ﷺ. Jika kamu tidak memiliki izin dari Nabi ﷺ dan kamu menunjukkan wajahmu, kamu akan mati dan sakit, karena jika orang-orang terlalu banyak melihat wajahmu, malapetaka akan mengunjungimu, kesulitan akan mengunjungimu, penyakit akan menimpamu. Karena wajah itu akan menarik Cahaya itu.
Jadi, artinya beberapa dari 124.000 ini memiliki otoritas bahwa: sebarkan wajahmu. Begitu wajahmu keluar, itu akan menarik; itu akan menarik orang-orang ke realitas itu. Jika mereka datang ke wajah itu dan mereka datang ke hadirat itu, mereka menjadi sadar akan hadirat itu. Allah (‘Azza wa Jal) menghiasi keberadaan mereka untuk memasuki ruangan itu. Jadi, melalui wajah kita tertarik, artinya kita menemukan mereka. Wajah adalah simbol untuk menemukan, dan Allah (‘Azza wa Jal) memberikan kehormatan dan kemuliaan bahwa: “Segalanya fana kecuali wajah suci, WajhAllah Karim.”
﴾كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴿٨٨
28:88 – “…kullu shayin halikun illa wajha hu la hul hukmu wa ilayhi turja’oon.” (Surat Al-Qasas)
“…Segala sesuatu (yang ada) akan fana kecuali Wajah sucinya. Bagi-Nya kekuasaan, dan kepada-Nya kalian akan dikembalikan.” (Kisah-Kisah, 28:88)
Syekh Diberi Otoritas dan Izin untuk Mengajar
Jadi, artinya ketika Allah (‘Azza wa Jal) memberikan perintah kepada mereka, “Sebarkan wajahmu,” karena ini adalah isharat. Apa gunanya memberikan isharat kepada seseorang jika dia duduk sendiri di samping pohon? Dia telah diberi izin, dia telah diberi bahwa, “Kamu telah dibesarkan oleh kami, kamu tahu cara mandiri.” Kamu tidak akan keluar dan memulai sesuatu dan setiap hari kembali ke syekh dan berkata, “Berikan saya lima dolar, bolehkah saya punya sepuluh dolar sekarang, bolehkah saya punya ini sekarang, bolehkah saya punya itu sekarang?” Mereka berkata, “Tunggu, itu yang dilakukan anak-anak.” Anak-anak harus terus kembali ke baba (ayah).
Pria yang dibesarkan oleh syekh, mereka berkata kepadanya, “Kamu sekarang siap, kamu pergi dan sebarkan wajahmu dan siapa pun yang melihat wajahmu akan datang ke petunjuk itu. Kamu punya nomor telepon sendiri, kamu punya situs web sendiri, kamu punya semua milikmu sendiri, jadilah mandiri,” dan kamu akan diberikan oleh Nabi ﷺ sarana untuk menjangkau orang-orang. Dan itu adalah Rahmat Allah (‘Azza wa Jal). Mengapa ada madhab (mazhab) yang berbeda? Berdasarkan tempat mereka berada, itu adalah rahmat dari Allah (‘Azza wa Jal). Jika semua orang harus memiliki madhab Mesir tetapi mereka mungkin berada di anak benua dan hal-hal tidak relevan bagi mereka.
Syekh yang Diizinkan Bekerja Secara Mandiri dan Memiliki Misi Sendiri
Artinya, ini adalah Rahmat ketika Allah (‘Azza wa Jal) memiliki berbagai rasa pendekatan kepada Nabi ﷺ. Salah satu dari ruangan-ruangan itu mungkin berbicara dengan cara yang relevan dengan hidupmu dan budayamu. Mungkin mereka melayani dengan cara tertentu yang menarik bagimu, dan itu membawamu ke realitas itu. Jadi, ini bukan satu cara. Ini bukan semua vanila. Itulah mengapa pikiran tidak memahami, “Mengapa dia beroperasi berbeda? Mengapa semuanya berbeda?” Semuanya adalah rahmat dari Nabi ﷺ. Bahwa ruangan yang kamu operasikan, itu memiliki nomor telepon sendiri, memiliki situs web sendiri, memiliki tanggung jawab sendiri, memiliki misi sendiri dari Nabi ﷺ bahwa, “Kamu harus melakukan dan menetapkan ini.” Dan para syekh membimbing mereka, “Tetapkan itu,” dan akibatnya kamu seperti wajah yang akan membawa orang-orang ke ruangan itu. Ruangan yang mana? Cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ!
7 Sifat Ilahi Menghiasi Tujuh Pembukaan Wajah Suci
As-Sami’ (Maha Mendengar) al-Basir (Maha Melihat) Menghiasi Telinga
Mengapa Allah (‘Azza wa Jal) menekankan pada wajah? Artinya, wajah para hamba ini berasal dari Lautan Hayat. Kami jelaskan sebelumnya bahwa mereka mewarisi, mereka mewarisi dari dua pembukaan telinga, as-Sami’ (Maha Mendengar) al-Basir (Maha Melihat). Dzat Allah (‘Azza wa Jal) menghiasi wajah, karena wajah yang mereka lihat, adalah pantulan dari wajah yang mereka lihat, adalah pantulan dari wajah yang mereka lihat, sampai ke Sultan yang melihat langsung ke wajah sejati Sayyidina Muhammad ﷺ. Dari wajah Nabi ﷺ itu melihat ke realitas Allah (‘Azza wa Jal): wajhAllah. Wajah Nabi ﷺ itu adalah Sami’ al-Basir, itu mengambil dari pendengaran dan dari penglihatan. Jadi, semua realitas pendengaran dan penglihatan sedang dihiasi pada realitas Nabi ﷺ itu.
﴾كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴿٢٦﴾ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴿٢٧
55:26-27 – “Kullu man ‘alayha fanin. (26) Wa yabqa wajhu Rabbika dhul jalali wal ikram. (27)” (Surat Ar-Rahman)
“Semua yang ada di bumi akan fana: (26) Dan akan kekal (selamanya) Wajah suci Tuhanmu, Pemilik Kemuliaan, Anugerah, dan Kehormatan.” (Al-Qur’an Suci, Yang Maha Pengasih 55:26-27)
Al-‘Aleem (Maha Mengetahui) Menghiasi Lidah Suci
Dari lidah, Sifat al-‘Alim (sifat Maha Mengetahui). Jadi, ketika wajah itu melihat ke wajah itu, ini adalah Cahaya dan Sifat Allah (‘Azza wa Jal) yang menghiasi wajah mereka. Ini adalah deskripsi; ruangan-ruangan ini bukan ruangan acak, ini bukan sesuatu yang kecil. Kebanyakan orang bahkan tidak bisa menjelaskan realitas itu. Ketika mereka ingin menjelaskan realitas, mereka ingin kamu memahami bahwa wajah di sana adalah wajah yang diaktifkan, dan atas perintah Nabi ﷺ itu beroperasi seperti yang harus beroperasi, secara mandiri. Itu memiliki nomor telepon sendiri, memiliki situs web sendiri, memiliki buku sendiri, memiliki pengetahuan sendiri semua dari Sultan-nya, dari syekh-nya. Itu memiliki dari al-‘Alim al-Qadir. Artinya, dari Sifat Pengetahuan Kuno Allah (‘Azza wa Jal), Alim. Al-‘Alim menghiasi lidah mereka.
Sifat al-Qadir (Maha Kuasa) Menghiasi Napas
Allah (‘Azza wa Jal) menghiasi napas mereka dengan Sifat al-Qadir. Napas mereka adalah Qudrah Allah (‘Azza wa Jal), mereka bernapas dengan kekuatan pada jiwa mereka. Kami telah katakan berkali-kali sebelumnya, bahwa mereka bahkan tidak bisa menjelaskannya. Dalam napas mereka, mereka bisa menarik semua jiwa dari setiap orang dalam perkumpulan mereka. Karena kamu berpikir dari Dunia Bentuk. Berpikirlah dari Dunia Cahaya. Katakanlah ada Cahaya di sini, dalam satu saat Cahaya itu bisa menarik semua cahaya setiap orang ke dalamnya dengan nafas-nya, dalam napasnya, itu akan membersihkan semua ketidaksempurnaan, menghiasi dari apa pun yang Allah (‘Azza wa Jal) hiasi, Nabi ﷺ hiasi, dan awliyaullah hiasi pada jiwa mereka dan menghembuskannya kembali dalam sekejap, dalam sepersekian detik. Karena kita berpikir fisik, kita berpikir, “Oh, apa yang terjadi dalam perkumpulan ini?” Kekuatan yang Allah (‘Azza wa Jal) berikan pada lidah dihiasi dari kekuatan Pengetahuan Kuno Allah (‘Azza wa Jal). Napas mereka dari Qudrah dan Kekuatan Allah (‘Azza wa Jal). Bahwa mereka memiliki kekuatan dalam napas mereka dan keperkasaan yang bergerak di sekitar dan tidak harus terkunci di ruangan ini; siapa pun yang melihat wajah mereka, mereka sedang dihiasi oleh realitas itu.
Ar-Rahman – Nur (Cahaya) Menghiasi Mata Kanan
Jadi Alim al-Qadir, wan Nur al-Hayy. Nur al-Hayy, mata kanan adalah Nur (cahaya) dan mata kiri adalah Hayy (selalu hidup). Dari mata kanan mereka keluar Nur, dari mata kiri mereka keluar Bahrul Hayat (lautan yang selalu hidup). Siapa pun yang kekurangan Cahaya yang duduk bersama mereka, dari mata kanan mereka keluar cahaya dari Nur. Nur itu berasal dari Sifat ar-Rahman. Dalam pembicaraan lain, kami jelaskan Allah (‘Azza wa Jal) menghiasi mereka dengan Bismillah ir Rahman ar Rahim. Dalam Sifat ar-Rahman karena Rahman berakhir dengan noon. Ini Rahim? Noon berarti ini adalah rahasia seluruh Dunia Bentuk dan Cahaya. Dari mata kanan mereka, Nur keluar. Siapa pun yang kekurangan Cahaya mereka karena kecintaan pada dunya, akan direvitalisasi dengan Cahaya itu.
Dajjal Ingin Mengambil Cahaya Orang-orang Beriman
Itulah mengapa Dajjal memiliki satu mata yang rusak. Antikristus – kami tidak percaya pada Antikristus – kami percaya pada orang penipu, karena ini bukan hanya tentang Kristus. Bahwa setiap Dajjal yang datang, matanya hilang. Setiap acara menunjukkan matanya hilang dan setiap televisi memiliki matanya, setiap satelit memiliki matanya, setiap mata ada di mana-mana. Mengapa itu hilang? Untuk menunjukkan bahwa, “Saya tidak memiliki cahaya untuk akhirah (akhirat), saya hanya yang membawa hayat ad-dunya (kehidupan dunia material). Saya tidak ada hubungannya, saya terputus dari akhirah. Seluruh tanggung jawab Dajjal adalah mengambil cahaya dan harapan akhirah dan mengisinya dengan cinta pada dunya.”
Pengikut Dajjal Mengambil Baiat (Inisiasi)
Itulah mengapa semua ulama’ (cendekiawan) Dajjal… penyanyi, bintang film, aktris, mereka adalah cendekiawannya, mereka pergi dan menyebarkan, “Tidak ada apa pun di Langit untukmu, hiduplah sepuasnya.” Jadi, seperti yang kita tahu bahwa Dajjal aktif, apakah kamu tidak berpikir Allah (‘Azza wa Jal) peduli pada Ummat an-Nabi (Umat Nabi ﷺ)? Pasti. Tetapi aktivitasnya (Dajjal) tampak jauh lebih kuat. Dia mengadakan konser dengan ratusan ribu orang – kami berbicara malam itu – ratusan ribu datang ke konser mereka dan salah satu ulama’ mereka bangkit dan mulai bernyanyi. Menyanyikan lagu-lagu yang menghiasi mereka dan merasuki mereka, dan kemudian terus mengangkat tangan mereka di tengah acara untuk mengambil baiat (janji setia). Ini adalah inisiasi. Ketika mereka mengangkat tangan mereka dan yang lain mengangkat tangannya, dia setuju untuk mengambil tangan mereka. Jadi, kita duduk dan menonton dan berkata, “Lihat apa yang dilakukan Setan? Mereka mengadakan inisiasi, mereka memberikan baiat kepada semua orang.” Astaghfirullah, mereka ada di mana-mana, setiap acara televisi dalam jumlah jutaan.
Orang-orang Cahaya, mereka duduk dengan sepuluh orang, lima puluh orang, seratus orang; sedikit yang akan mewakili banyak, tetapi Allah (‘Azza wa Jal) tidak meninggalkan Umat ini kosong tanpa apa pun. Jadi, kemudian mereka menggambarkan bahwa, “Wajah ini, dengan Nur ini, Cahaya mereka berasal dari mata kanan adalah Nur yang menghiasi segala sesuatu yang melihatnya, dan dari mata kiri mereka bahrul hayat.”
Ar-Raheem – Hay (Yang Selalu Hidup) Menghiasi Mata Kiri
Syekh Sejati Menghidupkan Hati
Dari mata kiri mereka keluar Al-Hay, Bahrul Hayat (lautan yang selalu hidup), artinya mereka bisa… Muhyil qulubi, menghidupkan hati seperti salawat yang kita lantunkan, karena feekum (di antara kalian). Mengapa mereka mengajarkan tentang Nabi ﷺ? Karena mereka adalah pewaris Nabi ﷺ. Jadi, jika kamu tidak tahu realitas Sayyidina Muhammad ﷺ, kamu pasti tidak akan tahu realitas siapa awliya (para wali). Jadi, ketika mereka mengajarkan bahwa Nabi ﷺ … dalam salawat (puji-pujian), setiap ulama ini menulis salawat ini, mereka adalah ‘muhyil qulub wa mahidh dhunubi’, “Penghidup hati dan penghancur dosa.”
يَا مُحْيِي الْقُلُوْبِ، سَلَّامْ عَلَيْك
يَا مَاحِي الذُّنُوْبِ، سَلَّامْ عَلَيْك
Ya Muhyil qulubi, Salaam ‘Alayk
Ya Mahidh dhunubi, Salaam ‘Alayk
Wahai Penghidup hati, Wahai Penghapus dosa, Salam sejahtera atasmu
Dari mata kiri mereka, Cahaya keluar dan mengenai semua orang dan mereka bisa menghidupkan hati yang mati. Hati yang merasa tidak punya harapan, tidak punya tujuan, tidak punya pemahaman. Dalam satu perkumpulan, mereka bisa merevitalisasi semua Cahaya, mengisi ulang semua jiwa, mengisi ulang dan memompa ulang hati, mengkalibrasi ulang hati kembali ke cinta kepada Allah (‘Azza wa Jal), dan cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ. Dan dari wajah itu dan tujuh titik itu, mereka mengambil dari syekh mereka.
Syekh adalah Pantulan Realitas Muhammadan
Jadi, apa yang mereka ambil dari syekh mereka tidak sebanding dengan apa yang kamu pikir kamu ambil dari syekh mereka. Itulah mengapa mereka berkata, “Rendahkan dirimu dan keangkuhanmu dan duduklah bersama mereka.”
﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴿١١٩
9:119 – “Ya ayyuhal ladheena amanoo ittaqollaha wa kono ma’as sadiqeen.” (Surat At-Tawba)
“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan berada bersama mereka yang jujur/ saleh/ tulus (dalam perkataan dan perbuatan).” (Taubat, 9:119)
Mereka akan melatihmu dan mengajarmu. Tetapi kamu pikir kamu akan mengambil dari syekh saya apa yang saya ambil dari syekh saya? Setan menipumu dan bermain-main denganmu. Dan mengapa akhlakmu tidak berubah? Tetapi ketika wajah syekh menghiasi, dia memberkahi dan mengubah seluruh keberadaan orang itu. Artinya, seluruh keberadaan mereka, energi mereka, segala sesuatu di sekitar mereka telah berubah, karena mereka menatap Matahari itu dan mereka melihat Matahari dengan realitasnya, bukan sebagai pantulan.
Beberapa orang mungkin berkata, “Oh, saya juga melihat.” Tidak, kamu melihat melalui pantulan. Jika saya mengambil sinar matahari dan mengambil cermin dan mengarahkannya kepadamu, kamu berkata, “Ya Tuhan, saya melihat Matahari.” Tidak, salah, kamu hanya melihat pantulan Matahari. Jika kamu benar-benar melihat Matahari, itu akan mulai membakar segalanya padamu. Jika kamu benar-benar pergi dan melihat Matahari, apa yang akan terjadi? Kamu merasakan sakit yang masuk melalui matamu. Lalu, apa yang terjadi jika kamu benar-benar melihat wajah syekh? Atau kamu pikir kamu bahkan melihat Nabi ﷺ? Kamu melihat pantulan 1.000 kali lebih rendah dari itu, karena syekh juga memiliki pantulan Muhammadan. Bahwa ketika kamu melihat gambar Sayyidina Muhammad ﷺ, kamu melihat pantulan syekh dari Realitas Muhammadan-nya. Kamu tidak melihat apa yang dilihat syekh-nya. Kamu tidak melihat apa yang dilihat syekh di atasnya dan kamu pasti tidak melihat apa yang dilihat Sultan al-Awliya.
Dengan Cinta Masuk ke Hudoor (Hadirat) Syekh
Ini hanyalah cermin, itulah mengapa semua tariqa adalah untuk datang dan memecahkan cermin. Pecahkan egomu, pecahkan akhlak burukmu, pecahkan semua keinginanmu. Pecahkan semua cermin ini, jadilah tidak ada, jadilah tidak ada sehingga mereka bisa mulai menghiasimu. Datanglah hanya sebagai murid untuk menjadi tidak ada. Jika kamu bisa masuk ke dalam meditasi itu, ke dalam tafakkur itu, artinya kamu masuk ke dalam hudoor mereka, ke dalam hadirat mereka. Ketika kamu benar-benar menemani yang kamu bersama, dan masuk ke dalam hadirat mereka, maka pada saat itu mereka bisa mulai melatihmu. Mereka melatihmu dan nazar (pandangan) mereka akan ada padamu. Nazar mereka akan menghiasimu dan memberkahimu serta menghilangkan semua akhlak buruk. Dari realitas itu, mereka masuk lebih dalam ke orang itu dan mengajarkan tentang muhabbat. Nazar dan muhabbat itu harus mengubah akhlak mereka, mengubah ghadab, kemarahan mereka, dan mengubah semua keburukan akhlak mereka.
Praktik Spiritual Harus Mengubah Akhlak Burukmu
Ada orang yang bisa marah dalam sekejap. Apa tujuan dari semua praktikmu? Kami tidak berbicara tentang kemarahan ketika Allah (‘Azza wa Jal) marah. Ada hal-hal tertentu dalam hidup jika kamu keluar dari pemahaman Islam-mu, kamu membuat Allah (‘Azza wa Jal) marah. Kamu juga akan membuat mereka marah karena mereka tidak bisa mentolerir kebatilan dan sesuatu yang bertentangan dengan keyakinan Islam mereka. Tetapi kami berbicara tentang akhlak umum. Jika akhlakmu tidak berubah; kemarahanmu tidak berubah, keinginan burukmu dan akhlak burukmu tidak berubah, ini berarti salat-mu (sholat) tidak mengubahmu, zakat-mu (sedekah) tidak mengubahmu, puasamu tidak mengubahmu. Artinya, ada sesuatu yang dilakukan salah. Karena jika kamu melakukannya dengan benar, Allah (‘Azza wa Jal) akan mengubah (dirimu).
﴾إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ﴿١١
13:11 – “…InnAllaha la yughayyiru ma biqawmin hatta yughayyiro ma bi anfusihim, wa idha arada Allahu biqawmin soo an fala maradda lahu wa ma lahum min doonihi min wal.” (Surat Ar-Ra’d)
“…Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum hingga mereka mengubah apa yang ada dalam diri mereka. Dan ketika Allah menghendaki keburukan bagi suatu kaum, tidak ada yang bisa menolaknya. Dan tidak ada bagi mereka selain Dia pelindung/patron.” (Guruh, 13:11)
Jika kamu melakukan tafakkur-mu, melakukan kontemplasimu, datang dan meminta untuk dihiasi bahwa, “Saya tidak ada, saya tidak ada, saya tidak ada,” dan mereka akan datang kepada kami dan mengajarkan kami. Salah satu syekh besar, saudara syekh saya, akan datang dan berkata, “Siapa syekhmu?” untuk terus mengganggu. Dia akan berkata, “Siapa syekhmu?” Saya akan berkata, “Syekh saya? Saya adalah ghulam dari orang yang Allah (‘Azza wa Jal) tempatkan saya di hadiratnya. Syekh adalah untuk orang-orang besar, saya hanya ghulam.” Karena dia ingin datang dan menghadapi. Cara ini adalah tentang menjadi tidak ada dan terus-menerus menghancurkan, penghancuran terus-menerus, sehingga Allah (‘Azza wa Jal) bisa membawa manisnya realitas. Pada saat itu, mereka mengambilmu, mereka menghiasimu, mereka memberkahimu. Ketika wajah itu mulai menghiasimu, semua akhlakmu berubah dan kamu menjadi karakter yang penuh cinta, karakter yang manis, di mana orang-orang menemukan kesenangan dan kenikmatan berada di dekatmu.
Kami berdoa agar Allah (‘Azza wa Jal) menghiasi kami dari realitas-realitas itu dan memberkahi kami dari realitas-realitas itu. Islam adalah realitas yang penuh muatan, penuh muatan. Ini bukan sesuatu yang kering. Ini datang dari Lautan Surga, dari Firdaus, penuh dengan realitas-realitas yang luar biasa. Kami berdoa agar Allah (‘Azza wa Jal) menghiasi kami dari Cahaya-cahaya itu dan memberkahi kami dari Cahaya-cahaya itu.
Subhaana rabbika rabbil izzati amma yasifun wa salaamun alal mursalin wal hamdulillahi rabbil alamin. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi sirri Surat al Fatiha.
Leave a Reply