Dua Wajah Bulan dan Matahari Ciptaan
Realitas Hijrah dan Gua
Imam Ali (as) Berbaring di Tempat Tidur untuk Mengorbankan Dirinya bagi Nabi ﷺ & Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) Menemani Nabi ﷺ ke Gua
Dari Realitas Mawlana Shaykh (ق) sebagaimana diajarkan oleh Shaykh Nurjan Mirahmadi.
A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem
Aku berlindung kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk,
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Hijrah (Migrasi) ke Kota Cahaya – Kerajaan Muhammadan
Alhamdulillah, sebagai pengingat bagi diriku sendiri bahwa bulan suci Muharram ini memiliki begitu banyak realitas, begitu penting, setiap momen adalah berkah yang luar biasa. Kekuatan dan signifikansinya begitu besar, bahkan Hijrah Nabi ﷺ, yang berarti migrasi Nabi ﷺ, ditandai dengan bulan suci Muharram. Ketika Nabi ﷺ diberi izin untuk memulai pembentukan Umat Islam dan berpindah dari penindasan untuk mendirikan Kota Cahaya, Madinah al-Munawwarah. Ini berarti bahwa segalanya, ingatlah dari sudut pandang fisik, tetapi yang lebih penting bagi kita adalah dari malakut (alam surgawi), yang bersifat abadi. Setiap pergerakan Nabi ﷺ menggerakkan seluruh Umat dan Ciptaan menuju Realitas Muhammadan di Surga.
“Datanglah Kerajaan-Mu, jadilah Kehendak-Mu di bumi sebagaimana di surga.” Kerajaan Allah (AJ) adalah Kerajaan Sayyidina Muhammad ﷺ. Sebagai “Raja dari seluruh Alam Semesta yang Diciptakan”, maka setiap pergerakan di dunya (dunia material) harus menjadi cerminan dari realitas itu, dari akhirah (kehidupan setelah kematian), seperti bayangan dan cermin. Ketika Nabi ﷺ akan mendirikan Kota Cahaya, itu berarti membuka Kerajaan Cahaya dan realitas Cahaya di dunya ini, di mana Allah (AJ) berfirman, “wa ma arsalnaka illa rahmatan lil ‘alameen,” “Aku tidak mengutusnya kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam,” langkah-langkah ini diperlukan untuk Ciptaan. Tidak ada ciptaan, tidak ada nabi, tidak ada malaikat yang dapat mencapai realitasnya sampai fisik Nabi ﷺ datang dan bergerak terlebih dahulu.
﴾وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴿١٠٧
21:107 – “Wa maa arsalnaka illa Rahmatan lil’alameen.” (Surah Al-Anbiya)
“Dan Kami tidak mengutusmu, [wahai Muhammad], kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam.” (Surah Al-Anbiya, 21:107)
Allah (AJ) Menunjukkan Tanda-Tanda-Nya di Cakrawala – Matahari dan Bulan
Kemudian alhamdulillah, para awliyaullah (wali Allah) mengilhami dalam hati kita bahwa seluruh Al-Qur’an menggambarkan, “Aku akan menunjukkan kepadamu tanda-tanda di cakrawala dan dalam dirimu sendiri.”
﴾سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ… ﴿٥٣
41:53 – “Sanureehim ayatina fil afaqi wa fee anfusihim hatta yatabayyana lahum annahu alhaqqu, …” (Surah Al-Isra)
“Kami akan menunjukkan kepada mereka tanda-tanda Kami di cakrawala dan dalam diri mereka sendiri hingga jelas bagi mereka bahwa itu adalah kebenaran…” (Surah Al-Isra, 41:53)
Dalam diri sendiri adalah hal yang paling sulit untuk mengenal diri sendiri. Tanda di cakrawala adalah Allah (AJ) berfirman, Shamsi wal qamar, Shamsi wal qamar, Shamsi wal qamar. Alhamdulillah, dari Surah YaSeen yang merupakan jantung dari realitas ini, jantung dari semua realitas, adalah jantung Al-Qur’an. Allah (AJ) menggambarkan “Matahari dan Bulan”, bahwa Matahari selalu digambarkan dengan sifat maskulin sebagai sumber Cahaya dan Nur, dan Bulan adalah pantulan dari cahaya itu.
﴾وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿٣٨﴾ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴿٣٩
36:38-39 – “Wash Shamsu tajree li mustaqarrin laha, Dhalika taqdeerul ‘Azizil ‘Aleem. (38) Wal Qamara qaddarnahu manazila hatta ‘ada kal ‘urjoonil qadeem. (39)” (Surah YaSeen)
“Dan matahari berjalan menuju tempat peristirahatannya: itulah ketetapan Yang Maha Perkasa, Maha Mengetahui. (38) Dan bulan, Kami telah menentukan baginya manzilah-manzilah hingga ia kembali seperti bentuk tandan korma yang tua. (39)” (Surah YaSeen, 36:38-39)
Matahari adalah Sumber Api (Diya), Bulan Memantulkan Cahaya Itu (Nur)
Allah (AJ) berfirman dalam Al-Qur’an, “Ash Shamsi wad diyaa, wal Qamari wan Noor.” (Al-Qur’an, 10:5). Ini berarti Shams, Matahari adalah diya, adalah api. Jadi di siang hari kita menyebutnya nahar, yang berarti api. Qamar, Bulan adalah nur; itu bukan sumber cahaya tetapi hanya pantulan.
﴾هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّـهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٥
10:5 – “Huwal ladhee ja’alash shamsa Diya an wal qamara Nooran wa qaddarahu manazila lita’lamo ‘adadas sineena wal hisaba, ma khalaqa Allahu dhalika illa bilhaqqi, yufassilul ayati liqawmin ya’lamoon.” (Surah Yunus)
“Dialah yang menjadikan matahari sebagai diya (sumber seperti api) dan bulan sebagai nur (cahaya pantulan) dan menentukan baginya manzilah-manzilah agar kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan waktu. Allah tidak menciptakan itu kecuali dengan kebenaran. Dia menjelaskan ayat-ayat untuk kaum yang mengetahui.” (Surah Yunus, 10:5)
Matahari dan Bulan Tidak Saling Mendahului
Itu mulai membuka pemahaman tentang hubungan Matahari dan Bulan, yang Allah (AJ) firmankan, “Mereka tidak saling mendahului, mereka tahu tempat mereka.”
﴾لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠
36:40 – “La ash Shamsu yanbaghee laha an tudrikal Qamara wa lal laylu sabiqu annahari, wa kullun fee falakin yasbahon.” (Surah YaSeen)
“Tidaklah pantas bagi matahari mengejar bulan, dan malam tidak dapat mendahului siang: masing-masing berjalan dalam orbitnya sendiri (sesuai hukum).” (Surah YaSeen, 36:40)
Ini berarti itu adalah isharat (tanda) penting untuk mencoba memahami dan mempelajari pentingnya Matahari, pentingnya Bulan. Bahwa Bulan selalu mengikuti Matahari dan menyempurnakan dirinya sebagai “sumber pantulan” dari realitas itu.
﴾وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿١﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿٢﴾ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴿٣﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴿٤
91:1-4 – “Wash Shamsi wa duhaha. (1) Wal Qamari idha talaha. (2) Wan nahari idha jallaha. (3) Wal layli idha yaghshaha. (4)” (Surah Ash-Shams)
“Demi matahari dan sinarnya yang terang; (1) Demi bulan ketika mengikutinya; (2) Demi siang ketika menampakkannya; (3) Demi malam ketika menutupinya.” (Surah Ash-Shams, 91:1-4)
Sayyidina Muhammad ﷺ adalah Matahari Ciptaan dan Para Sahabatnya adalah Bulan
Kemudian Hijrah memiliki pentingnya dan realitas Hijrah ketika Nabi ﷺ ingin menetapkan pentingnya Cahaya. Karena “Bulan” adalah para Sahabat dan Sayyidina Muhammad ﷺ adalah “Matahari”. Sayyidina Muhammad ﷺ adalah “Sirajan Munira”.
﴾يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿٤٥﴾ وَدَاعِيًا إِلَى اللَّـهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا ﴿٤٦
33:45-46 – “Ya ayyuhan Nabiyu inna arsalnaka shahidan wa mubashshiran wa nadheera. (45) Wa daiyan ila Allahi bi-idhnihi wa Sirajan Muneera. (46)” (Surah Al-Ahzab)
“Wahai Nabi, sesungguhnya Kami mengutusmu sebagai saksi, pembawa kabar gembira, dan pemberi peringatan. (45) Dan sebagai penyeru kepada Allah dengan izin-Nya, serta sebagai pelita yang menerangi.” (Surah Al-Ahzab, 33:45-46)
Di mana Allah (AJ) berfirman di seluruh Al-Qur’an, ‘Huda’, Cahaya Petunjuk. Segala sesuatu yang terkait dengan realitas Nabi ﷺ didasarkan pada cahaya. Ini berarti bahwa realitas Nabi ﷺ mewakili “Matahari” kehidupan kita, Matahari Ciptaan, dan “Matahari” dari semua Sahabat.
اللَّـهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ … ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّـهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٣٥
24:35 – “Allahu noorus samawati wal ardi. mathalu noorehi kamishkatin feeha misbahun, almisbahu fee zujajatin, azzujajatu kaannaha kawkabun durriyyun … noorun ‘ala noorin. yahdellahu linoorihi man yashao. Wa yadribullah ul amthala linnasi, wallahu bikulli shayin ‘Aleem.” (Surah An-Nur)
“Allah adalah Cahaya langit dan bumi. Perumpamaan Cahaya-Nya adalah seperti sebuah lubang kecil yang di dalamnya ada pelita: pelita itu berada dalam kaca: kaca itu seolah-olah bintang yang berkilauan … Cahaya di atas Cahaya! Allah membimbing kepada Cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah membuat perumpamaan-perumpamaan untuk manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Surah An-Nur, 24:35)
Keluarga Nabi ﷺ adalah Bulan Purnama
Dalam salawat kita mengatakan, “Tala ‘al badru ‘alayna, wa ahlil badr” (Wahai bulan purnama terbit di atas kami), dan “Ahlul Badr” (keluarga bulan purnama).
طَلَعَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا مِنْ ثَنِيَاتِ الْوَدَاع
وَجَبَ الشُّكْرُ عَلَيْنَا مَا دَعَا لِلّهِ دَاع
Tala’al badru ‘alayna Min thaniyatil wada’a
Wa jabash shukuru ‘alayna Ma da’aa lillahi da’a
Wahai bulan purnama terbit di atas kami, dari lembah Wada’a
Syukur adalah kewajiban kami, selama ada yang menyeru kepada Allah
تَــوَسَّـلْـنَا بِبِـسْـمِ الله وَ بِالْـهَادِى رَسُـوْلِ اللهِ
وَ كُــلِّ المُــجَـاهِـدِينْ لِلّه بِأَهْلِ الْبَدْرِ يَا الله
Tawassalna bi bismillah Wa bil Hadi Rasulillah
Wa kulli mujahidin lillah Bi ahlil badri ya Allah
Kami bertawassul dengan Bismillah, dan dengan Sang Pemandu, Rasulullah
Dan setiap mujahid di jalan Allah, melalui keluarga bulan purnama, ya Allah
Ini berarti semua itu tentang “Bulan dan Ahlul Badr” yang diterjemahkan sebagai “Keluarga Nabi ﷺ”, yang berarti semua ashiqeen (pecinta). “Qul in kuntum tuhibbonallaha fattabioonee” (Katakan, [wahai Muhammad], Jika kalian mencintai Allah, maka ikutilah aku…) Allah (AJ) berfirman, “Seperti Bulan mengikuti Matahari” karena itu adalah cahaya yang ditiru dan itu adalah Ciptaan yang ditiru. Yang nyata adalah Nurul Muhammadi ﷺ. Yang abadi adalah Nurul Muhammadi ﷺ.
﴾قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣١
3:31 – “Qul in kuntum tuhibbon Allaha fattabi’onee, yuhbibkumUllahu wa yaghfir lakum dhunobakum wallahu Ghaforur Raheem.” (Surah Al-Imran)
“Katakan, [wahai Muhammad], ‘Jika kalian mencintai Allah, maka ikutilah aku, [maka] Allah akan mencintai kalian dan mengampuni dosa-dosa kalian. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.’” (Surah Al-Imran, 3:31)
Jadilah seperti Bulan – Ikuti Matahari Sayyidina Muhammad ﷺ
Allah (AJ) menunjukkan, “Lihatlah contoh terbaik tentang bagaimana hidupmu seharusnya, jadilah seperti Bulan, seperti para Sahabat dan semua Sahabah.” Itulah mengapa kita menyanyikan nasheed ini, itu bukan lagu, itu adalah pujian dan Realitas Ilahi. Ketika kita melantunkannya, mereka seperti “benih” di jiwa yang mulai membalut jiwa dengan realitasnya. Kita mengatakan, “Tala ‘al badru ‘alayna”, wa ahlil badr, wa ahlil badr, wa ahlil badr (keluarga Bulan Purnama – Nabi Muhammad ﷺ).
فَكَمْ مِنْ رَحْمَةٍ حَصَلَتْ وَكَمْ مِنْ ذِلَّـةٍ فَصَلَتْ
وَ كَـمْ مِنْ نِعْمـَةٍ وَصَلَـتْ بِأَهْلِ الْبَدْرِ يَا الله
Fakam min rahmatin hasalat Wa kam min dhillatin fasalat
Wa kam min ni’matin wasalat Bi ahlil badri ya Allah
Betapa banyak rahmat yang telah terjadi! Dan betapa banyak kehinaan yang diangkat! Betapa banyak nikmat yang telah diberikan! Melalui keluarga bulan purnama (Nabi Muhammad ﷺ), ya Allah (AJ)
Ini adalah tanda bagi kita, “Jadilah dari orang-orang Bulan,” yang menjadikan seluruh hidupmu fokus pada Matahari, “Aku mengikuti Matahari, aku mengikuti Nur.” Dalam sumber dan kekuatan Nur itu ada Allah (AJ), tanpa keraguan! Kekuatan Cahaya itu adalah Esensi Ilahi. Tapi seperti Bulan, ikutilah itu. Ikuti bulan dan jangan pernah mendahului Imam-mu. Di mana Allah (AJ) menggambarkan Bulan tidak pernah mengambil tempat Matahari.
﴾لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠
36:40 – “La ash Shamsu yanbaghee laha an tudrikal Qamara wa lal laylu sabiqu annahari, wa kullun fee falakin yasbahon.” (Surah YaSeen)
“Tidaklah pantas bagi matahari mengejar bulan, dan malam tidak dapat mendahului siang: masing-masing berjalan dalam orbitnya sendiri (sesuai hukum).” (Surah YaSeen, 36:40)
Matahari dan Bulan seperti Kapal yang Berenang dalam Orbitnya Sendiri
Keduanya bergerak dan mereka berenang dalam orbit (Al-Qur’an, 36:40). Dan Allah (AJ) menggunakan kata “fulk”. Fulk adalah kapal, bahwa Bulan adalah “kapal”, dan mereka bergerak langsung pada jalur karena fulk ini, (Syekh menunjuk ke diagram Shams al-Arifeen) mereka bergerak seperti kapal pada orbit.
﴾وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠…
36:40 – “…wa kullun fee falakin yasbahoon.” (Surah YaSeen)
“Masing-masing berenang/mengapung dalam orbitnya sendiri.” (Surah YaSeen, 36:40)
Mereka memiliki jalur yang tepat di mana mereka melintasi Realitas Muhammadan dan ayat berikutnya, Allah (AJ) menggambarkan realitas kapal dan perahu itu, “Mereka adalah kapal yang dimuat.” Ini berarti bahwa realitas ini membawa realitas jiwa dan petunjuk dan mereka bergerak dan melintasi realitas itu.
﴾وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿٤١
36:41 – “Wa ayatul lahum anna hamalna dhurriyyatahum fil fulkil mashhooni.” (Surah YaSeen)
“Dan tanda bagi mereka adalah bahwa Kami membawa nenek moyang mereka dalam kapal yang dimuat.” (Surah YaSeen, 36:41)
Dua Wajah Bulan dalam Hijrah Nabi ﷺ
Bagaimana kita memahami bahwa dalam pembukaan Muharram adalah bahwa Nabi ﷺ ingin mendirikan Kota Cahaya. Ia sedang mempersiapkan sekarang untuk bergerak menuju Madinah al-Munawwarah dan dua peristiwa sangat penting terjadi.
- Imam Ali (as) Berbaring di Tempat Tidur untuk Dikorbankan
Satu mewakili realitas Ahlul Bayt (keluarga Nabi ﷺ) dan Imam Ali (as) yang berkata, “Sayyidi ya Rasulullah ﷺ, mereka datang untuk membunuhmu. Biarkan kami mengambil peran sebagai Keluargamu dan kami berbaring di tempat tidurmu dan biarkan kami dikorbankan.” “Fasalli li rabbika wanhar” (Al-Qur’an 108:1-2), karena ini adalah Ahlul Kawthar yang berarti ini semua adalah Muharram.
﴾إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:1-2 – “Inna ‘atayna kal kawthar. Fasali li rabbika wanhar.” (Surah Al-Kawthar)
“Kepadamu (wahai Muhammad) Kami telah memberikan Kawthar (sungai kelimpahan). (1) Maka salatlah kepada Tuhanmu dan berkorbanlah. (2)” (Surah Al-Kawthar, 108:1-2)
Imam Ali (as) datang dan berkata, “Kami dari Ahlul Kawthar”, “fasalli li rabbika wanhar”. Kami telah berdoa kepada Tuhan kami dan kami siap mengorbankan diri kami dan kami berbaring di tempat tidur. Ambil tempat dan posisimu, dirikan kerajaanmu di Bumi, dirikan Kota Cahaya yang Allah (AJ) inginkan untuk kamu dirikan. Dan bawa Siddiq-mu yang sempurna, Khalil-mu, teman dan Sahabatmu, yang berarti kesempurnaan akhlakmu.
Kemudian Sayyidina Ali (as) berbaring di tempat tidur menggantikan posisi Sayyidina Muhammad ﷺ agar Nabi ﷺ dapat melarikan diri dan bergerak menuju Madinah al-Munawwarah (Kota Cahaya). Ini semua terjadi dalam sepuluh hari pertama Muharram. Sebelum memasuki kota pada hari Asyura, Nabi ﷺ tinggal di Gua Suci bersama Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as). Ini berarti pentingnya Naqshbandiyatil ‘Aliyya, bagaimana ia membawa realitas itu. [Tariqah Naqshbandi mengambil dari Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as)].
Nilai Numerik 92 adalah Nama Sayyidina Muhammad ﷺ
Allah (AJ) menggambarkan bahwa 29 adalah cerminan dari 92, dan 92 bagi orang-orang yang memahami huroof (huruf Arab, numerologi), itu adalah “Muhammad ﷺ”. Mereka mulai mengajarkan bahwa mengapa ada jaring laba-laba, karena Allah (AJ) ingin kita tahu, “Lihat bagaimana diagram ini terlihat seperti jaring laba-laba,” [Syekh menunjuk diagram Shams al-Arifeen]. Ini sangat indah. Angka 29 ini adalah cerminan dari 92 di Surga dan untuk memahami diri kita sendiri dan apa realitas laba-laba, untuk memahami rezeki kita, dan bagaimana memperindah hidup kita. Satu-satunya yang indah bagi Allah (AJ) adalah zikr (peringatan) dan akhlaq (akhlak mulia).
Merpati dengan Dua Telur Mewakili Mulk (Alam Ciptaan) dan Malakut (Kekuatan Tak Terlihat Alam Semesta)
Kemudian apa yang kamu lihat di Gua adalah seekor merpati dengan dua telur. Allah (AJ) menggambarkan sekarang bahwa ketika kamu memasuki Gua ini, kamu akan menjadi pemilik dua Ciptaan ini, Mulk dan Malakut. Apa yang terkandung dalam realitas ini adalah seluruh Mulk (alam duniawi), semua alam semesta yang diciptakan, dan seluruh Malakut (alam surgawi), kekuatan tak terlihat dari alam semesta ini, semuanya akan berada dalam realitas Gua ini.
Mengapa Ada Lubang di Gua?
Begitu kita mengambil jalan menuju Gua, kita mulai membaca apa yang terjadi di dalam Gua. Bahwa Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) duduk di dalam Gua dan Sayyidina Muhammad ﷺ bersamanya, dan beliau meletakkan kepala sucinya di lutut sahabatnya untuk beristirahat. Dan ada lubang di dalam Gua. Dan Siddiq Agung Allah (AJ) meletakkan kakinya, qadam-nya, pada lubang itu. Karena ada ular yang masuk ke dalam Gua, dan Siddiq Agung dengan qadam (kaki) yang diberkahi menutup lubang itu.
Ini berarti bahwa hidup kita dan pemahaman kita tentang hidup adalah bahwa di dalam Gua yang menuju realitas Sayyidina Muhammad ﷺ, kamu harus ditemani oleh para Siddiq Agung ini. Hanya kaki mereka yang dapat menutup lubang Setan karena Setan berada di bawah kekuasaan mereka. Setan meminta dari izzatullah, izzat ur Rasul wa izzaatal mu’mineen, ia harus memiliki izin mereka.
﴾وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ… ﴿٨
63:8 – “…Wa Lillahil ‘izzatu wa li Rasooli hi wa lil Mumineen…” (Surah Al-Munafiqun)
“…Dan segala kemuliaan milik Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang beriman…” (Surah Al-Munafiqun, 63:8)
Hanya Qadam Siddiq (Kaki Orang Jujur) yang Menutup Setan
Kaki Siddiq Agung, ia mengajarkan bahwa, “Jika kamu memiliki qadam dan kamu mengambil jalan kakiku (mengikuti jejakku), yang merupakan cinta penuh kepada Shams (matahari) Alam Semesta, yang berarti cinta penuh kepada Sayyidina Muhammad ﷺ, aku adalah wajah Bulan. Jika kamu mengikuti jalanku dan karakter siddiqiya-mu, karakter jujurmu, cinta yang kamu miliki untuk Sayyidina Muhammad ﷺ, aku akan menyempurnakannya dari dalam dan luar. Bahwa jika kakiku ada di atas kakimu, dan tanganku ada di atas tanganmu, aku akan menutup lubang Setan dan Setan tidak memiliki akses kepadamu.” Setan hanya masuk dalam hidup kita ketika kaki mulai bergeser. “Oh, aku tidak akan mendengar, aku tidak akan mengikuti.” Begitu kamu tidak mengikuti, ada lubang tempat Setan keluar.
Para Siddiq Mengikuti Qadam ur Rasulallah ﷺ (Jejak Kaki Nabi)
Jadi, seluruh hidup kita adalah untuk berada pada qadam mereka, Qadam as-Siddiq, kaki Orang-orang Jujur, dan para Siddiq Agung berada pada Qadam ar-Rasul. Mawlana Shaykh berbicara dan mengingatkan kita bahwa kehidupan para Nabi begitu menakjubkan sehingga ketika Nabi ﷺ menyembunyikan dirinya dari dunya (dunia material), para Sahabat berjalan persis di mana Nabi ﷺ berjalan. Mengapa? Karena mereka melihat cahaya Nabi ﷺ. Jika mereka pergi di suatu jalan, mereka berkata, “Ini adalah jalan yang ditempuh Sayyidina Muhammad ﷺ,” mereka berjalan persis di jalan yang sama, karena mereka melihat cahaya jejak kaki Nabi ﷺ.
Sekarang orang-orang gila yang mengelola daerah itu telah menghancurkan semua tanda realitas itu. Mereka menutupi semua jalur suci dan jejak serta meletakkan batu-batu mereka dan menutupi segalanya. Tapi para Sahabat melihat langkah Nabi ﷺ. Mengapa? Karena mereka mengajarkan kita bahwa qadam (kaki) dan langkah kita harus persis pada langkah yang kita lihat diambil oleh Sayyidina Muhammad ﷺ. Dalam setiap perjalanan yang mereka lakukan, mereka berkata jika Nabi ﷺ mengelilingi batu, mereka turun dari unta dan berjalan mengelilingi batu. Karena bagi mereka, tabarak, berkah untuk melihat cahaya Nabi ﷺ dan menginjak cahaya itu berarti dibalut oleh cahaya itu, dibalut oleh amal (tindakan) itu, dibalut oleh realitas penyerahan penuh dan mengikuti.
Kesempurnaan Bulan – Abu Bakr as-Siddiq (as) dan Imam Ali (as)
Ini berarti bahwa Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) mulai mengajarkan, “Masuklah ke dalam Gua Realitas ini. Datang dan pahami bagaimana mengaktifkan hati dalam keberadaanmu, ikuti teladanku dan jalanku.” Begitu mereka meninggalkan Gua, mereka memasuki Kota Cahaya dan siapa yang menunggu mereka di sana? Sayyidina Ali (as).
أَنَا مَدِيْنَةُ الْعِلْمٍ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا
“Ana madinatul ‘ilmin wa ‘Aliyyun baabuha.”
“Aku adalah kota ilmu dan Ali (as) adalah pintunya/penjaganya.” (Nabi Muhammad ﷺ)
Ini berarti sekarang penyelesaian dan kesempurnaan Bulan itu; wajah Bulan dari Para Sahabat Suci dan realitas Bulan dari Keluarga Suci. Lalu ada dua belas wajah dari Para Sahabat Suci dan dua belas realitas dari Para Imam Suci yang mewarisi Sayyidina Muhammad ﷺ. Mereka adalah kesempurnaan realitas itu. Dari awal Muharram adalah wajah Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) dan Imam pertama, realitas pertama dari itu adalah Imam Ali (as). Itulah mengapa kesempurnaan realitas itu.
Ketika Bulan Sempurna Terbelah – Maka Umat Terbelah
Itulah saat Umat, Bangsa terbelah. Satu kelompok menyebut diri mereka sesuatu, yang lain menyebut diri mereka sesuatu yang lain. Dan satu-satunya yang akan menyatukan mereka kembali adalah yang terakhir dari Ahlul Bayt. Itulah pentingnya Sayyidina Mahdi (as). Di mana Umat ini terbagi menjadi dua, dan mereka sebenarnya tidak berbeda. Karena Muharram mewakili kesempurnaan bahwa Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) adalah wajah, dan Sahabat, yang berkata, “Aku mengikuti sepenuhnya Matahariku, cahayaku, petunjukku, huda, sirajan munira.” Dan Sayyidina Ali (as) berkata, “Aku mengikuti sepenuhnya apa yang Nabi ﷺ inginkan untukku sebagai warisan Keluargaku, ‘fasalli li rabbika wanhar’, aku mengorbankan diriku, aku adalah kesempurnaan itu.” Keduanya bersama adalah “kesempurnaan penuh”.
﴾إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:1-2 – “Inna ‘atayna kal kawthar. (1) Fasali li rabbika wanhar. (2)” (Surah Al-Kawthar)
“Kepadamu (wahai Muhammad) Kami telah memberikan Kawthar (sungai kelimpahan). (1) Maka salatlah kepada Tuhanmu dan berkorbanlah. (2)” (Surah Al-Kawthar, 108:1-2)
Ini berarti Sayyidina Ali (as) sepenuhnya mencintai, menghormati, dan memahami Sayyidina Abu Bakr (as) bahwa kamu adalah wajah dan aku adalah sisi Bulan yang tidak dilihat siapa pun. Kamu akan melihatku pada Bulan keempat [Imam Ali adalah Khalifah ke-4]. Tidak ada kesalahan, tidak ada kebingungan. Mereka tahu realitasnya dan realitas itu terjadi persis seperti yang Allah (AJ) inginkan. Ini berarti bahwa siapa pun yang menentang sebenarnya menentang Allah (AJ), karena Allah (AJ) menginginkannya. Itulah kedalaman realitas itu, kedalaman balutan Muharram, kesempurnaan Muharram, kesempurnaan bulan pertama Muharram, yang membawa rahasia dan wajah Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as), membawa rahasia Imam Ali (as).
Naqshbandiyatil ‘Aliyya (Jalan Paling Mulia) adalah Tariqah Mahdi (as)
Naqshbandiyatil ‘Aliyya didasarkan pada keduanya, itu adalah satu-satunya tariqah (jalan spiritual) dari Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq (as) dan satu-satunya tariqah yang mengambil balutan rahasia Keluarga Sayyidina Ali (as), bukan rahasia Para Sahabat. Ada empat puluh dua tariqah lain yang membawa nama Imam Ali (as) sebagai Sahabat tetapi bukan dari realitas warisan Keluarga. Rahasia itu, warisan itu, diberikan dalam Naqshbandiyatil ‘Aliyya melalui Imam Ja’far as-Sadiq (as) dan itulah mengapa itu adalah Tariqah Mahdi.
Satu-satunya tariqah yang mengajarkan dan memberitakan tentang Imam Mahdi (as) dan bahwa Sayyidina Mahdi (as) di bawah tarbiya (pelatihan) para awliyaullah (wali Allah) yang diajarkan oleh Sultan al-Awliya Mawlana Shaykh AbdAllah Faiz ad-Daghestani (Q), Sultan al-Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Nazim al-Haqqani (Q) dan dibalut oleh realitas-realitas itu.
Imam Mahdi (as) Menyatukan Kembali Bulan yang Terbelah
Ketika Imam Mahdi (as) muncul, maka itu adalah “kesempurnaan bulan” yang menyatukan kembali dua kelompok yang berbeda ini dan mengajarkan bahwa bulan ini mewakili, “Kami adalah orang-orang yang sepenuhnya mencintai Sunnah Sayyidina Muhammad ﷺ. Dan kami sepenuhnya mencintai Ahlul Bayt an-Nabi ﷺ. Itulah kesempurnaan Bulan.”
Jika Bulan tidak memiliki kesempurnaan dan cinta pada Sunnah serta cinta pada Ahlul Bayt (Keluarga Nabi ﷺ), kamu adalah Bulan yang terbelah. Kamu tidak bisa berbuat banyak dengan sesuatu yang terpecah, itu harus disatukan kembali agar utuh. Itulah mengapa semua orang menantikan kedatangan Sayyidina Mahdi (as), untuk mengembalikan bulan, mengembalikan otoritasnya, mengembalikan realitasnya.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” لا تَذْهَبُ أَوْ لا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ” مسند أحمد 5/199 ح 3573
‘An Abdillah bin Mas’ud, ‘Anan Nabi (saws) qala:
“La tazhabu aw la tanqadid dunya hatta ymlikal ‘araba rajulun min ahlil bayti yuwatiyu ismuhu ismi.” (Musnad Ahmad)
Abdullah Ibn Mas’ud (ra) meriwayatkan bahwa Rasulullah Nabi Muhammad (saws) bersabda: “Dunia (material) tidak akan berakhir, sampai dipimpin oleh salah satu dari cucuku yang namanya serupa dengan namaku.” [Catatan Imam Ahmad]
Matahari Memberi Nutrisi kepada Kita
Ketika kita memahami perjalanan ini, kita mulai memahami pentingnya Matahari, “Matahari yang ditiru”. Bayangkan kemudian realitas Sayyidina Muhammad ﷺ? Jika kamu mencari di Google, apa itu Matahari? Itu adalah penglihatanmu, cahaya yang berasal darinya. Itu adalah napasmu dari fotosintesis dan bagaimana ia membalut tanaman. Itu adalah rezekimu dan makananmu, tanpa Matahari tidak ada makanan. Dan banyak planet lain di mana matahari terlalu dekat, perintah Allah (AJ) adalah, “Bakar,” dan tidak ada yang bisa tumbuh di planet itu. Jaraknya tepat dari Bumi, “wa ma arsalnaka rahmatan lil ‘aalameen”, jika lebih dekat, Cahaya itu akan menghancurkan dan membakar segala sesuatu di Bumi.
﴾وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴿١٠٧
21:107 – “Wa maa arsalnaka illa Rahmatan lil’alameen.” (Surah Al-Anbiya)
“Dan Kami tidak mengutusmu, [wahai Muhammad], kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam.” (Surah Al-Anbiya, 21:107)
Allah (AJ) menggambarkan kepada kita bahwa kamu benar-benar tidak memahami. Hidupmu di planet ini begitu rapuh sehingga tidak terbayangkan. Jika matahari itu mendekat sedikit saja, kalian semua akan terbakar, hangus, tidak ada yang tumbuh. Spektrum matahari jika sedikit saja meleset, kita tidak bisa melihat karena kita melihat pada spektrum cahaya yang sangat spesifik dari matahari. Segalanya, napas kita cukup untuk tanaman menggunakan karbon dioksida dan menghasilkan oksigen. Ini berarti jika matahari adalah yang kita butuhkan untuk bertahan hidup, bayangkan (Cahaya Nabi ﷺ), “Matahari sejati”?
Segalanya Memuji Sayyidina Muhammad ﷺ
Kemudian, kamu membaca Dalail al-Khayrat bahwa Allah (AJ) harus disembah tetapi apa yang Allah (AJ) berikan kepada cahaya ini? Karena Matahari itu sama, tidak ada bedanya. Penyembahanmu adalah kepada Allah (AJ) tetapi kamu memberikan penghormatan kepada Matahari fisik. Itulah mengapa Bumi berputar-putar mengelilinginya. Tapi cara ma’rifah (pengetahuan batin) adalah bahwa ya Rabbi, ketika kamu membaca Dalail al-Khayrat, kamu memahami bahwa untuk setiap pohon dan setiap tanaman memuji Sayyidina Muhammad ﷺ. Mengapa? Karena setiap bunga, zikr-nya adalah pujian kepada Sayyidina Muhammad ﷺ. Setiap tetes hujan.
Mengapa? Karena ini semua adalah samudra “Muhammadun Rasulullah” ﷺ. Ini bukan la ilaha illAllah; untuk la ilaha illAllah tidak ada shareek, tidak ada sekutu. Ini (seluruh ciptaan) Allah (AJ) memberikannya semua sebagai hadiah untuk Nabi ﷺ! Ketika Allah (AJ) berfirman, innallaha wa malaikatahu yusaloona ‘alan Nabi ﷺ, itu sudah cukup di sana.
﴾إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦
33:56 – “Innallaha wa malaaikatahu yusalluna ‘alan Nabiyi …” (Surah Al-Ahzab)
“Allah dan para malaikat-Nya mengirimkan shalawat kepada Nabi:…” (Surah Al-Ahzab, 33:56)
Kemudian bagi kita untuk mengetahui bahwa ketika Allah (AJ) membuat durood itu, ketika Allah (AJ) membuat zikr itu, ketika tunas tanaman keluar, itu sedang membuat zikr Nabi ﷺ. Hujan ketika jatuh, itu dalam pujian Nabi ﷺ. Ketika bunga dan daun pohon muncul, itu dalam pujian Nabi ﷺ. Semuanya membuat salawat (pujian) kepada Nabi ﷺ. Jadi ketika kamu membaca Dalail al-Khayrat, kamu berkata, “Ya Rabbi, sebanyak hujan yang jatuh semua memuji Nabi ﷺ dan semua salawat-nya, saya memuji lagi kepada Sayyidina Muhammad ﷺ!”
وَصَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ مِلْءَ اللَّوْحِ وَالْفَضَاءِ، وَمِثْلَ نُجُومِ السَّمَاءِ عَدَدَ الْقَطْرِ وَالحَصَى، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ صَلَاةً لَا تُعَدُّ وَلاَ تُحْصَى
Wa salli alaihi wa alaa aalihi mil allauhi wal fadhaa-i wa mithla nujuumis-samaa-i wa adadal-fathri wal hasoo wa salli alaihi wa alaa aalihi salaatallatu addu wala tuhsaa
Dan berkatilah dia dan keluarganya hingga penuhnya Lauh dan kosmos dan di setiap bintang dan langit dan di setiap tetes hujan dan di setiap batu, dan berkatilah dia dan keluarganya dengan berkah yang tak terhitung dan tak terukur!
Ketika kita membuat durood kita berkata, allahumma salli ‘ala Sayyidina Muhammad sallallahu alayhi wa sallam (Ya Allah, kirimkan shalawat dan berkah kepada Guru kami Muhammad, damai dan berkah atasnya). Ini berarti kekuatannya begitu besar, Allah (AJ) bahkan tidak memberi kita izin untuk memuji Nabi ﷺ. Kamu harus menyebut Nama Allah (AJ) untuk memuji Sayyidina Muhammad ﷺ. Itu adalah realitas yang begitu suci, sehingga kamu tidak layak untuk membalut realitas itu, kamu meminta kepada-Ku lagi dan Aku memuji.
Kemudian ketika kita membuat salawat (pujian) dan para Sahabat bertanya bagaimana membuat salawat kepadamu ya Sayyidi ya Rasulullah? Katakan,
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ سَلِّمْ
Allahumma salli ‘ala Sayyidina Muhammadin wa ‘ala aali Sayyidina Muhammadin wa Sallim.
Ya Allah! Kirimkan Shalawat dan berkah kepada Guru kami Nabi Muhammad dan kepada Keluarga Guru kami Nabi Muhammad (Damai dan berkah atasnya)
Bahkan salawat-mu mengatakan ‘Allahumma’ yang berarti kamu harus meminta Allah (AJ) lagi untuk memuji realitas Nabi ﷺ. Itulah Matahari.
Cahaya Muhammadan adalah Matahari yang Kuat di Hari Kiamat
Kemudian bayangkan Matahari, bahkan kamu melihat Al-Qur’an, Shamsi wal qamar, Shamsi wal qamar. Lalu, apa yang digambarkan Hari Kiamat? Matahari datang lagi. Pada Hari Kiamat, Matahari akan datang dan memanaskan kepalamu. Matahari apa yang akan datang? Karena itu adalah sebuah gambaran.
عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ رضي الله عنه قَالَ: “سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْخَلْقِ حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ، فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِي الْعَرَقِ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى حَقْوَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ إِلْجَامًا»، قَالَ: وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسل بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ” (أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ).
Anil Meqdad Ibnil Aswad (ra) Qala: Sami’tu Rasulallah (saws) yaqulo: “Tudna Ash Shamsu yawmal qiyamati minal khalqi hatta takona minhum kamiqdari milin, fayakonun Nasu ‘ala qadri a’malihim fil ‘araqi, faminhum may yakonu ila ka’bayhi, wa minhum may yakonu ila rukbatayhi, minhum may yakonu ila haqwayhi, wa minhum man yuljimuhul ‘araqu iljaman.” Qala: wa ‘ashara Rasulullahi (saws) bi yadihi ila fihi. [Akhrajahu Muslim]
Al-Miqdad Ibn Al-Aswad (ra) berkata bahwa saya mendengar Nabi Muhammad (saws) berkata: “Pada Hari Kiamat, matahari akan mendekati manusia hingga jaraknya hanya satu mil. Orang-orang akan berkeringat sesuai dengan amal mereka. Ada yang berkeringat hingga tumitnya, ada yang hingga lututnya, ada yang hingga pinggangnya, dan ada yang tenggelam dalam keringat hingga mencapai mulutnya.” [Diriwayatkan oleh Imam Muslim]
Ketika Allah (AJ) mulai mengungkapkan Cahaya Nabi ﷺ. Ketika cahaya Nabi ﷺ mulai terbuka kepada Ciptaan. Bayangkan orang-orang yang tidak memiliki rasa hormat itu, yang tidak menyempurnakan diri mereka hingga tingkat itu, apa yang akan terjadi pada mereka di hadapan Cahaya Nabi ﷺ? Semua orang berpikir itu adalah Matahari fisik tetapi Cahaya Nabi ﷺ sepuluh miliar kali lebih kuat! Ketika Nabi ﷺ muncul pada Hari Kiamat dan Allah memberikan izin kepadanya, “lepaskan Cahayamu dengan hamd (puji syukur) dan zikr (peringatan), mulailah membuat dua ke Hadirat Ilahi-Ku.”
Doa-doa dari Nurul Muhammadi ﷺ (Cahaya Muhammad ﷺ) mulai melelehkan segalanya, segala sesuatu yang salah karena Haq-Allah (Kebenaran Allah) sekarang bergerak pada ciptaan. Ketika Haq dalam Cahaya itu mulai terbuka, itu membakar segalanya. Tapi, bukan membakar dengan kehancuran, tetapi membakar dengan pembangunan. Ini berarti ketika “spektrum Cahaya” itu mulai mengenai, setiap kepalsuan dan ketidakmurnian dalam diri kita meleleh. Yang tersisa adalah murni dan dibawa kembali ke dalam Cahaya Muhammadan. Bahwa semua ciptaan dengan semua nabi akan berlari menuju Cahaya itu, semua ketidakmurnian mereka terbakar dan semua kesempurnaan mereka dibawa dan dibalut oleh realitas itu. Itulah Matahari.
﴾وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿٨١
17:81 – “Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahooqa.” (Surah Al-Isra)
“Dan katakanlah, Kebenaran telah datang, dan kepalsuan telah lenyap. Sesungguhnya kepalsúan itu selalu lenyap.” (Surah Al-Isra, 17:81)
Segalanya Tumbuh dengan Cahaya Bulan
Kemudian qamar (bulan) dan pentingnya Bulan dalam hidup kita, lalu kamu mempelajari Bulan dan apa efek Bulan di Bumi? Mereka bilang tanpa Bulan tidak ada yang tumbuh; Farmers Almanac, jika tidak ada cahaya bulan, tidak ada yang tumbuh. Ini berarti pertumbuhan terjadi oleh Bulan. Jadi, hubungan antara Matahari dan Bulan sangat penting untuk kehidupan di Bumi. Jika tidak ada Matahari dan tidak ada Bulan, tidak ada kehidupan di Bumi karena setiap kali Matahari menghilang, segalanya akan mati.
Hubungan yang Allah (AJ) gambarkan untuk kita adalah bahwa cahaya Matahari selalu ada di Bumi sejauh yang bisa ditanggung orang. Ketika kamu tidak melihatnya, itu tidak pergi. “Apakah pernah ada waktu di mana kamu adalah sesuatu yang tidak diingat?” Ini berarti qamar (bulan) datang tepat di sana dan mengawasi. Seluruh realitas mereka adalah untuk dibalut oleh Cahaya Nabi ﷺ baik Cahaya Nabi ﷺ bersinar di Bumi atau apakah Bulan-Bulan, yang selalu bergerak menuju Nabi ﷺ, mereka bersinar di Bumi.
Awliyaullah (Wali Allah) Mewarisi dari Ashab an-Nabi ﷺ (Sahabat Nabi)
Itulah mengapa awliyaullah (wali Allah) mewarisi dari Ashab an-Nabi ﷺ (Sahabat Nabi ﷺ), dari Para Sahabat. Ini berarti semua awliyaullah harus berasal dari salah satu Sahabat. Dan mereka membawa realitas dari Ahlul Bayt (Keluarga Nabi ﷺ). Dan mereka adalah “Bulan Purnama” dan seluruh hidup mereka menghadap realitas Nabi ﷺ. Allah (AJ) berfirman jika bukan karena Matahari dan Bulan, kamu tidak memiliki keberadaan di Bumi ini, tidak ada yang akan tumbuh di Bumi ini, tidak ada yang akan dipandu di Bumi ini. Itu akan berada di bawah tangan shayateen (setan). Dan kemudian Allah (AJ) akan memanggil Matahari untuk mendekat dan mulai membakar.
Bulan Mempengaruhi Samudra dan Darah serta Energi Kita
Kami berdoa agar Allah (AJ) membuka lebih banyak pemahaman bagi kami. Dan semua orang meneliti apa itu Matahari, apa itu Bulan? Hidup kita didasarkan pada Bulan. Bahwa Bulan menciptakan pasang surut untuk air, ketika Bulan purnama, apa efeknya pada air? Jika Bulan bisa mempengaruhi samudra, bayangkan apa yang dilakukannya pada darah kita dan air dalam tubuh kita? Apa yang dilakukannya pada jiwa kita dan energi kita?
Dan “Bulan sejati” Allah (AJ) adalah awliyaullah (wali Allah) yang mewarisi dari Ashab an-Nabi ﷺ (Sahabat Nabi ﷺ). Seluruh keberadaan mereka adalah untuk mengambil cahaya itu dan memantulkan cahaya itu keluar, mengambil cahaya itu dan memantulkan cahaya itu keluar. Kami berdoa agar Allah (AJ) membuka bagi kami dari pemahaman ini dan menjadikan hidup kami yang melintasi “Matahari sejati” dari Hadirat Ilahi; bukan “s-o-n” tetapi nur (cahaya) dan diya (api) dan “s-u-n”, Matahari dari semua realitas.
Subhaana rabbika rabbil izzati ‘amma yasifoon wa Salaamun ‘alal mursaleen wa ‘l-hamdu lillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa bi sirri surat al-Fatiha.
Leave a Reply