Para Wali Tersembunyi di Depan Mata

Dari Realitas Mawlana Syekh Hisham yang Diajarkan oleh Syekh As Sayed Nurjan Mirahmadi

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Orang-orang saleh yang kita sebut sebagai Awliyaullah dan wali-wali itu tersembunyi, dan kamu mendengar para wali besar mengatakan bahwa mereka tersembunyi. Ada realitas dalam pemahaman bahwa mereka tersembunyi di depan mata. Bahwa Awliyaullah (wali-wali) tidak bersembunyi, tidak ada tempat untuk bersembunyi; para wali tidak bersembunyi, orang-orang saleh tidak bersembunyi. Mereka harus berada di antara manusia untuk melayani manusia. Apa yang mereka katakan dengan sopan adalah bahwa manusia telah kehilangan telinga yang mendengar, mata yang melihat, dan hati yang merasakan.

Kita Dilahirkan dalam Kesucian

Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskan dalam Surah ke-45 Al-Qur’an Suci bahwa dosa-dosa manusia, dosa-dosa umat manusia (adalah alasan mengapa) Allah (‘Azza wa Jal) mulai menutup pendengaran mereka, karena kita dilahirkan dalam kesucian.

45:23 – “Afara ayta manit takhadha ilaha hu hawahu wa adallahu Allahu ‘ala ‘Ilmin wa khatama ‘ala sam’ihi wa qalbihi, wa ja’ala ‘ala basarihi ghishawatan faman yahdeehi min ba’di Allahi, afala tadhakkaron.” (Surat Al-Jathiyah)

“Apakah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya, dan Allah menyesatkannya berdasarkan ilmu-Nya, dan menyegel pendengarannya dan hatinya, serta menutup penglihatannya dengan selubung? Maka siapa yang akan memberinya petunjuk setelah Allah (menarik petunjuk-Nya)? Apakah kamu tidak mengambil pelajaran?” (Al-Qur’an, 45:23)

Kita dilahirkan dalam kepasrahan penuh dan ketergantungan penuh pada Kehadiran Ilahi serta ketergantungan pada siapa pun yang Allah (‘Azza wa Jal) tempatkan untuk menjaga kita, di bawah pengawasan mereka.

Seorang anak seperti wali, seorang suci, jika anak itu menjerit, seluruh ruangan akan bergerak; mereka (Awliya) merasakannya dari kejauhan dan mereka tahu mereka harus melakukan sesuatu. Tanpa bahasa, mereka mampu mengendalikan orang; “Oh, sepertinya dia lapar, sepertinya ada yang salah, mungkin dia tidak merasa baik” hanya melalui suara karena kemurnian hati mereka. Mereka datang dari Samudra Surga ke Bumi ini.

Dosa Menghalangi Indra Kita – Pendengaran

Artinya, rahasia ini ada di depan mata dan tersembunyi dari umat manusia. Dan jika dosa-dosa menjadi banyak, itu menjauhkan kita dari realitas itu. Allah (‘Azza wa Jal), Kehadiran Ilahi ingin memberikan semua realitas ini dan semua berkah ini kepada kita. Tetapi dosa-dosa kita mulai menutup pendengaran, di mana kita memiliki telinga tetapi kita tidak mendengar, kita tidak mendengar panggilan dan apa yang Allah inginkan dari kita; kita tidak mendengar suara hati nurani yang lebih tinggi dan tidak mungkin mendengar suara hati nurani yang lebih rendah. Artinya, semuanya menjadi tertutup dan mulai membuat hamba menjauh.

Dosa Menutupi Penglihatan dan Hati

Jika pendengaran mulai tertutup, maka Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskan: Kami menyegel penglihatan mereka. Karena ketika bata-bata mulai menutupi telinga, mata mulai tertutup. Dan tabir-tabir menjadi semakin tebal, di mana hamba tidak mendengar dan pasti secara spiritual tidak melihat, dan sekarang seperti selimut yang diletakkan di atas hati orang beriman itu sehingga tidak ada cahaya yang masuk dan tidak ada cahaya yang keluar.

Apa yang ingin mereka katakan dengan sopan di Hari-Hari Akhir adalah bahwa manusia telah begitu bergantung pada teknologi tetapi tidak pada diri mereka sendiri. Mereka telah membangun kehidupan berdasarkan sifat-sifat buruk dan bukan pada sifat-sifat baik, dan mereka menjadi tertutup. Dengan penutup itu, mereka tidak memahami siapa orang-orang saleh. Mereka bisa melewati mereka dalam sekejap dan tidak memahami apa pun, dan di sanalah penjelasan Mawlana bahwa: mereka tersembunyi! Tidak, mereka tersembunyi di depan mata; pusat-pusat mereka ada di mana-mana, kepribadian mereka ada di antara manusia, tetapi itu membutuhkan telinga yang mendengar. Artinya, telinga yang mendengar amr Allah (‘Azza wa Jal), perintah Kehadiran Ilahi, dan terus-menerus berada dalam keadaan itibah, ketaatan.

Datanglah kepada Syekh untuk Membuka Pendengaran dan Bersikap Taat

Mengapa kita datang kepada para syekh dan guru adalah untuk membuka telinga. Karena kamu tidak bisa membuka ketaatan tanpa mencoba taat, dan kamu tidak bisa taat pada dirimu sendiri karena diri sendirilah yang membuat masalah. Dengan menemukan seseorang yang bisa kita andalkan, seseorang yang kita percayai, seseorang yang menunjukkan tanda-tanda akhlak mulia, maka saya menjalani kehidupan bersama mereka dengan `itibah, mencoba untuk tunduk, mencoba untuk membuka pendengaran saya.

Langkah pertama adalah sami’na wa `ata’na, dan ini hanya relevan untuk tindakan-tindakan baik dan suci; ini tidak relevan untuk hal-hal buruk atau kotor atau hal-hal jahat dan keji.

﴾سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٢٨٥

2:285 – “…Sam’ina wa ata’na, ghufranaka Rabbana wa ilaykal masir.” (Surat Al-Baqarah)

“…Kami dengar dan kami taat: (Kami mohon) ampunan-Mu, ya Tuhan kami, dan kepada-Mu-lah akhir segala perjalanan.” (Al-Qur’an, 2:285)

Ini adalah anggapan bahwa kita semua berada di jalan kebaikan, tidak ada yang menyuruhmu mendengar dan pergi mencuri keju. Seseorang datang kepada saya, “O Syekh, saya akan melakukan jihad besar, saya akan mencuri keju.” Saya bilang, “Mengapa kamu ingin mencuri keju?” Apa jenis akhlak itu? Kami tidak mencuri apa pun. Ini semua berdasarkan anggapan akhlak yang baik. Artinya, ikuti nasihat yang baik, ikuti tangan yang lebih tinggi.

Jika Tidak Mencapai Peringkat di Dunia, Tidak Akan Didapat di Akhirat

Berjuang melawan diri sendiri adalah untuk membuka realitas itu agar kita tidak lalai di dunia ini. Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskan bahwa jika kamu buta di dunia ini, kamu akan buta di akhirat.

﴾وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَ‌ةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٧٢ 17:72 – “Wa man kana fee hadhihi a’ma fahuwa fee al akhirati a’ma wa adallu sabeela.” (Surat Al-Isra)

“Dan barang siapa yang buta di dunia ini, maka di akhirat dia akan buta dan lebih tersesat dari jalan.” (Perjalanan Malam 17:72)

Kamu tidak mencapai peringkat yang Allah inginkan untuk kita. Tidak ada lagi peringkat yang diberikan di Surga jika kita tidak mencapainya di dunia material ini karena di Surga kamu melihat segalanya. Kamu melihat dan berkata, “Wah, itu luar biasa, saya akan maju ke barisan depan.” Tidak, kamu seperti terjebak di tempatmu. Pertumbuhan ada di dunia material, dan dunia material adalah sarana untuk mencapai apa yang Allah inginkan untuk kita di tujuan Surga kita. (Allah berfirman) Aku ingin kamu berada di barisan depan untuk melihat semua aksi dan berpartisipasi serta makan dari meja mereka. Maka itu membutuhkan di dunia material ini untuk melatih pendengaran. Karena ini yang Allah (‘Azza wa Jal) jelaskan bahwa, “Para pendosa berdasarkan dosa mereka, Aku segel pendengaran mereka, Aku segel mata mereka, dan Aku letakkan selimut, khiswah, di atas hati mereka yang menutupi mereka.”

﴾أَفَرَ‌أَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّـهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِ‌هِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّـهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٢٣ 45:23 – “Afara ayta manit takhadha ilaha hu hawahu wa adallahu Allahu ‘ala ‘Ilmin wa khatama ‘ala sam’ihi wa qalbihi, wa ja’ala ‘ala basarihi ghishawatan faman yahdeehi min ba’di Allahi, afala tadhakkaron.” (Surat Al-Jathiyah)

Itu menyedihkan karena tidak ada cahaya yang masuk dan tidak ada cahaya yang keluar. Mereka berkata, “Oh, hati kami ghulf, hati kami terkunci.”

﴾وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّـهُ بِكُفْرِ‌هِمْ فَقَلِيلًا مَّا يُؤْمِنُونَ ﴿٨٨ 2:88 – “Wa qaloo qulobuna ghulfun. Bal la’anahumu Allahu bikufrihim faqaleelan ma yuminoon.” (Surat Al-Baqarah)

“Dan mereka berkata, ‘Hati kami terkunci.’ Bahkan, Allah telah melaknat mereka karena kekufuran mereka, sehingga sedikit sekali yang mereka imani.” (Al-Qur’an)

Ya, itu benar, hati mereka terkunci karena ada khiswah, selimut di atas hati mereka. Kemudian orang-orang saleh datang ke dalam hidup kita dan berkata, “Tidak, kebenaran ini ada di depan mata. Mengapa kamu tidak bisa melihatnya dan kamu tidak menyadari setiap kepalsuan?”

Langkah Pertama adalah Datang dan Mendengarkan Awliya

Langkah pertama yang mereka ajarkan, “Datang dan dengarkan,” datang dan temani mereka.

﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴿١١٩ 9:119 – “Ya ayyuhal ladheena amanoo ittaqollaha wa kono ma’as sadiqeen.” (Surat At-Tawbah)

“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan bersamalah dengan orang-orang yang jujur.” (Toba 9:119)

Dengan menemani mereka dan mendengarkan, mendengarkan tanpa pendapatmu sendiri karena mereka tidak peduli dengan pendapatmu. Kedengarannya kasar, tetapi itu sangat benar. Pendapatmu itulah yang membuatmu bermasalah sejak awal karena pendapat itu berasal dari nafs (ego), kamu belum berbicara dari jiwamu.

Kami membicarakan ini di bawah, karena ini masuk ke dalam contoh: ada tasawuf yang sangat nyata dan sekarang ada tasawuf yang konyol. Realitas ini berasal dari Ahlus Sunnah wal Jama’ah, tidak ada hubungannya dengan kata ‘tasawuf’. Ini adalah cara pelatihan menuju realitas untuk Kehadiran Ilahi Allah (‘Azza wa Jal). Itu adalah realitas tanpa nama, sekarang itu adalah nama tanpa realitas!

Jangan Menolak Makan dari Meja Surga

Ujian Grandshaykh Daghestani – Menyajikan Daging Domba

Nyata dan ekstrem di mana Syekh Daghestani memiliki sepotong daging domba dan mengundang Mawlana Syekh Hisham, Syekh Adnan, Sultanul Awliya Mawlana Syekh Nazim, untuk datang dan makan. Ini adalah satu contoh yang sering diberikan Mawlana Syekh. Daging domba ini diletakkan di atas meja dan ketika mereka melihat daging itu, ada belatung di mana-mana, dan beliau berkata, “Bismillah, mulai makan.” Kamu berada di meja orang yang sangat saleh, tanpa berpikir dua kali mereka berkata, “Bismillah,” dan mereka memasukkan tangan mereka, dan belatung-beratung itu mengelilingi daging. Kemudian mereka memasukkannya ke dalam mulut mereka dan mereka berkata, “Begitu kami memasukkannya ke dalam mulut kami, ilusi itu hilang.” Itu adalah daging dari Surga, tetapi pada saat itu ada izin dari Kehadiran Ilahi untuk membuat mata mereka melihat ilusi. Dan apa yang mereka lihat dengan mata mereka adalah ilusi daging itu dengan segala macam hal di atasnya.

Ujian Hari Ini – Memberikan Permen kepada Anak-Anak

Pada saat itu, mereka mengajarkan bahwa kamu mengambil ni`mat (berkah) itu, kamu tidak melihatnya dan itu bukan untuk kamu lihat, untuk menilainya, untuk memahaminya, itu bukan maqammu. Maqammu hanyalah untuk memakannya. Dan akhlak mereka begitu murni dan begitu percaya serta begitu dalam taslim (kepasrahan) sehingga tidak ada keraguan, langsung makan. Bismillah, ini yang syekhku ingin aku makan, Bismillahir Rahmanir Raheem, masukkan ke mulutmu. Mereka berkata, “Ini adalah makanan dari Surga.”

Para syekh yang sama menginspirasikan untuk melakukan itu sekarang tetapi membuatnya sangat mudah sehingga seperti versi taman kanak-kanak dari itu. Kamu berkata, “Datang dan ambil nimat (berkah) ini dan berikan permen-permen ini kepada anak-anak ini.” Kemudian orang tua mereka datang dan berkata, “Tidak, dia tidak makan permen sekarang, saya juga tidak makan permen syekh, terima kasih banyak.” Satu kelompok syekh memakan daging dengan belatung di atasnya, mereka secara visual melihatnya sebagai belatung. Karena ini adalah meja dari Surga dan ini adalah meja yang diminta Sayyidina Isa (alaihis salaam), dan dia selalu hadir bersama Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wasallam). Kamu bilang: makan dari itu, “Tidak, tidak, saya tidak mau.” Ambil dari nasi itu, “Tidak, tidak, syekh, saya tidak pakai nasi itu.” Pakai garam ini, “Saya tidak pakai garam ini.”

Berhati-hatilah dalam Berbicara di Hadapan Syekhmu

Kemudian kamu melihat bahwa kamu adalah musuh terburukmu sendiri. Kamu adalah satu-satunya yang mampu menghancurkan setiap jenis berkah yang datang kepadamu. Kamu tidak perlu serangan dari luar; sudah dari dalam dirimu sendiri, dan kita dalam diri kita sendiri, sudah berada di bawah serangan. Dan tidak ada berkah yang bisa datang kepada kita dan tidak ada berkah yang bisa mencapai kita karena segala sesuatu kita coba analisis dan memberikan pendapat kita dalam setiap dialog dan setiap percakapan.

Beberapa orang berkata, “Syekh, saya ingin memiliki hubungan yang lebih dekat dan menghabiskan lebih banyak waktu denganmu,” supaya kamu bisa membakar dirimu di neraka? Karena setiap kali kamu menghabiskan waktu dengan mereka, kamu semakin banyak bicara, kamu semakin banyak bicara, kamu berdebat tentang segala hal, dan kamu mendapatkan tiket menuju kesulitan. Itu (bicara dan berdebat) tidak memberimu tiket ke Surga.

Di Ka’bah, kamu tidak boleh melakukan dosa, itu diperbesar satu juta kali, dan jika kamu berdoa dengan baik, itu diperbesar satu juta kali. Haramain berarti tidak ada yang haram. Bagaimana dengan Ka’bah yang berjalan? Dan Madinah yang berjalan? Bahwa mereka membawa cahaya Allah (‘Azza wa Jal) di hati mereka? Qalb al-mu’min baytur rabb,

“Qalb al-mu’min baytur rabb.” “Hati orang beriman adalah rumah Tuhan.” Hadits Qudsi

Artinya, tidak ada cara untuk melakukan gunnah (dosa) di hadapan mereka dan berdebat dengan mereka atau memperselisihkan mereka. Itulah tarekat sekarang bahwa kita telah menjadi begitu tertutup dalam pemahaman kita, dalam penglihatan kita, dan dalam pendengaran kita. Segala sesuatu menjadi begitu material sehingga semua ni’mat ini dan semua rahasia ini menjadi sangat jauh dari kita.

Mengapa Kita Tidak Melihat Barakah (Berkah) dan Manifestasi?

Seperti yang kita katakan sebelumnya, ada begitu banyak masjid di komunitas ini. Berapa banyak orang yang pasti berdoa sepanjang waktu kepada Allah (‘Azza wa Jal), “Ya Tuhanku, selamatkan aku, ya Tuhanku jawab doaku, ya Tuhanku kirimkan aku kelegaan, ya Tuhanku kirimkan aku, kirimkan aku,” dan seterusnya. Namun, jika mereka lewat di jalan ini, mereka tidak akan masuk, padahal ni’mat Allah ada di sana, barakah Allah ada di sana, syafaat Allah ada di sana, cinta Allah kepada Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam) ada di sana. Tetapi mereka tidak memiliki telinga untuk mendengar apa yang dikatakan jiwa batin mereka: “Masuk!” Dan mereka tidak memiliki mata untuk melihat bahwa ketika mereka masuk, dengan mata hati mereka dan dengan khushiya, dengan kelembutan di hati mereka, untuk berkata, “Ya Tuhanku, pasti ada sesuatu di sini. Ada begitu banyak cahaya dan begitu banyak tajalli (manifestasi).”

Berapa banyak pujian kepada Nabi (sallallahu alaihi wa sallam) yang terjadi di sini? Berapa banyak pujian kepada Allah (‘Azza wa Jal) yang terjadi di sini? Satu kacang saja bisa menyelamatkanmu dari jahannam karena apa yang telah dihiasi dengan malaikat. Segala sesuatu di dalamnya memiliki malaikat yang mengantarkan ni’matnya, yang mengantarkan berkahnya ke tubuhmu. Makanan memiliki malaikat di atasnya, malaikat-malaikat itu membawa barakah (berkah) ini ke dalam hidup kita. Bayangkan malaikat-malaikat yang terus-menerus berada di bawah zikrullah dan terus-menerus di bawah Mawlid an-Nabi (sallallahu alaihi wa sallam). Segala yang mereka katakan tanpa ego, “Amin, amin, amin,” itu adalah Noorun ‘ala Noor, cahaya di atas cahaya di atas cahaya, dan itu adalah berkah yang tak terbayangkan. Tetapi itu membutuhkan mata untuk melihat.

“Syekh, saya bisa mendapatkan ini $5 lebih murah di Costco.” Itu bukan orang-orang beriman. Artinya, ini adalah ujian, imtihan (tes) bagi kita bahwa: Oh, setiap orang mulai mengenal diri mereka sendiri melalui interaksi mereka dengan syekh. Bagaimana kamu berbicara dengan guru? Bagaimana kamu berinteraksi dan bereaksi di sekitar pusat? Dia menyuruhmu membantu di pusat, tetapi kamu tidak membantu, malah duduk di sofa. Kamu tidak memiliki telinga untuk mendengar dan pasti tidak memiliki mata untuk melihat. Yang kamu lihat hanyalah jin yang bermain-main denganmu.

Musa (as) Mengajarkan – Kamu Harus Benar-Benar Mendengarkan Pembimbingmu

Tidak mungkin, semua pelatihan kita adalah bahwa kamu benar-benar mendengar dan mendengar melalui ejekan dan penghinaan. Dan itulah yang Allah (‘Azza wa Jal) tetapkan melalui Al-Qur’an Suci dengan Sayyidina Musa (alaihis salaam). Allah menjelaskan, “Dengan orang yang berbicara dengan Kehadiran Ilahi-Ku, dia harus merendahkan diri dan kehilangan pangkatnya.” (Mereka) berkata, kami tidak peduli jika kamu berbicara dengan Allah, ketika kamu duduk di sini, kamu mendengar, dan kamu tidak akan memiliki kesabaran dengan sesuatu yang pengetahuanmu belum lengkap.

﴾قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرً‌ا ﴿٦٧﴾ وَكَيْفَ تَصْبِرُ‌ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرً‌ا ﴿٦٨ 18:67-68 – “Qala innaka lan tastatee’a ma’iya sabra. (67) Wa kayfa tasbiru ‘ala ma lam tuhit bihi khubra.(68)” (Surat Al-Kahf)

(Khidr (as) berkata, “Sesungguhnya kamu tidak akan mampu bersabar bersamaku! (67) Dan bagaimana kamu bisa bersabar terhadap sesuatu yang pengetahuanmu belum mencakupnya?” (Gua 18:67-68)

Itu adalah peringatan kepada kalimullah yang berbicara dengan Allah (‘Azza wa Jal). Nah, kita tidak punya peluang jika itu masalahnya. Jika orang yang berbicara dengan Allah (‘Azza wa Jal) mengalami kesulitan, orang yang tidak berbicara dengan Allah (‘Azza wa Jal) dan hanya berbicara dengan dirinya sendiri pasti dalam kesulitan besar.

Gua Nabi (saws) – Jamadil Awwal – Bulan Lunar ke-5 5X9=45

Artinya, mereka mulai menetapkan realitas karena bulan lalu (Jamadil Awwal – Bulan Lunar ke-5) adalah rahasia Gua Nabi (sallallahu alaihi wa sallam). Dalam Gua Nabi (sallallahu alaihi wa sallam) itu, Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskan dalam Surah ke-45 bahwa, “Kami memberikan kepadamu mulk dunia dan semua samawat wal ard ada di tanganmu,

﴾وَسَخَّرَ‌ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْ‌ضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُ‌ونَ ﴿١٣ 45:13 – “Wa sakhkhara lakum ma fis Samawati wa ma fil Ardi jamee’an minhu, inna fee dhalika la ayatin liqawmin yatafakkaron.” (Surat Al-Jathiyah)

“Dan Dia telah menundukkan untukmu [Muhammad (saws)] apa yang ada di langit dan di bumi, semuanya dari-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir [merenung/meditasi].” (Al-Qur’an, Yang Berlutut, 45:13)

Artinya, semuanya berada di bawah perintahmu.” Semua realitas itu dan semua pakaiannya, kita memohon untuk mencapai pemahaman itu. Kemudian Allah (‘Azza wa Jal) berkata, ini sangat sederhana: jika kamu ingin pakaian dan berkah itu dan kamu ingin diberi realitas ini dari Nabi (sallallahu alaihi wa sallam), buka telingamu, dengarkan, dan tutup mulutmu serta ambillah jalan diam.

Buka Telinga:
Ambil Jalan Diam – Tutup Mulutmu & Dengarkan

Mengapa membuka telinga dan menutup mulut? Karena Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq memasukkan batu ke mulutnya selama tujuh tahun. Ini adalah Cara Naqshbandi, kita mengambil dari Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq. Apa yang keluar dari mulut akan menghalangi telinga, jadi masukkan batu ke mulutmu dan buka telingamu.

Ketika kamu membuka telingamu, kamu mengambil jalan mendengarkan, mendengarkan, mendengarkan untuk bimbingan spiritual, mendengarkan untuk berjuang melawan dirimu sendiri, mendengarkan semua bisikanmu. Berusaha sebaik mungkin untuk memenuhi apa yang kamu dengar. “Bersihkan,” oke. “Lakukan ini,” oke. “Lakukan seperti itu,” oke, insyaAllah, insyaAllah, insyaAllah. Terus-menerus melawan dirimu sendiri sehingga kamu merasakan kegelisahan, tetapi kamu memiliki batu di mulutmu sehingga kamu tidak mengungkapkan apa pun. Karena begitu kamu mengungkapkannya, kamu kehilangan ujian itu dan kamu harus mulai lagi dari halaman satu. Karena apa yang diungkapkan bukan dari jiwa dan yang mencoba mengidentifikasi dirinya adalah ego yang buruk. Terutama diri yang terus berkata, “Saya akan pergi, saya akan pergi.” Jika kamu akan pergi, pergilah! Karena kamu membuang-buang waktu semua orang di sini. Mereka tidak akan memberikan rahasia apa pun jika kamu terus berkata, “Saya akan pergi, bagaimana jika saya pergi ke sana, bagaimana jika…” jika kamu ingin pergi, pergilah.

Ini adalah sami’na wa ata’na, dan mawt qablal mawt. Ya Rabbi, saya tidak akan pergi sampai saya mencapai tempat di mana dua sungai bertemu, dan itu akan memakan waktu seumur hidup untuk mencapainya.

﴾وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَ‌حُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَ‌يْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴿٦٠ 18:60 – “Wa idh qala Mosa lefatahu laa abrahu hatta ablugha majma’a albahrayni aw amdiya huquba.” (Surat Al-Kahf)

“Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada pembantunya, ‘Aku tidak akan berhenti hingga aku sampai ke pertemuan dua laut itu, atau aku akan berjalan selama bertahun-tahun.’” (Al-Qur’an, Gua 18:60)

Buka Mata Hati

Kemudian mereka mengajarkan cara membuka telinga, buka telinga, buka telinga. Ketika telinga terbuka, lalu buka matamu. Buka matamu, bukan mata fisik, tetapi buka mata hatimu. Mata fisikmu sudah melihatnya. Bukan mata fisik, kita semua melihat hal yang sama. Hal-hal yang kita lihat dengan mata kita, semuanya hanyalah ilusi, dan ada pertunjukan sulap besar yang terjadi di Bumi ini. Dan jika kamu hanya melihat melalui mata fisikmu, kamu tersesat dalam pertunjukan sulap itu. Begitu kamu mulai membuka mata hatimu saat kamu bermeditasi dan merenung karena kamu telah mendengarkan dan mendengarkan serta berjuang melawan dirimu sendiri dan pendapatmu tidak keluar, maka kamu mulai melakukan tafakkur.

Buka Mata melalui Tafakkur (Perenungan)

Itulah tafakkur yang nyata, perenungan yang nyata, dan semua ayat Al-Qur’an ketika kamu mencari ‘tafakkur’ bahwa betapa banyak Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskan realitas, tetapi hanya diketahui oleh orang-orang yang melakukan tafakkur.

﴾إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ‌ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿١٩٠﴾ الَّذِينَ يَذْكُرُ‌ونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُ‌ونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ رَ‌بَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ‌ ﴿١٩١ 3:190-191 – “Inna fee khalqis Samawati wal ardi wakhtilafil layli wan nahari, la ayatin li Olel albab. (190) Alladheena yadhkurona Allaha qiyaman wa qu’odan wa ‘ala junobihim, wa yatafakkarona fee khalqis Samawati wal ardi, Rabbana ma khalaqta hadha batilan subhanaka faqina ‘adhaban nar.(191)” (Surat Ali ‘Imran)

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang, terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berpikiran (orang-orang pintu pengetahuan). (190) (Yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk, atau berbaring, dan mereka merenungkan tentang penciptaan langit dan bumi, (seraya berkata), ‘Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau ciptakan ini dengan sia-sia; Maha Suci Engkau, lindungilah kami dari siksa api neraka.’” (Al-Qur’an 3:190-191)

Ketika Allah ingin membuka realitas-realitas ini, itu hanya melalui orang-orang yang merenung (tafakkur), tetapi mereka telah mencapai maqam sami’na, kami mendengar dan kami berusaha sebaik mungkin dalam hidup untuk mendengarkan. Sami’na wa ata’na, aku mendengar dan aku berusaha sebaik mungkin untuk taat, aku mendengar dan aku berusaha sebaik mungkin untuk taat.

﴾سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا … ﴿٢٨٥ 2:285 – “…Sam’ina wa ata’na, …” (Surat Al-Baqarah) “…Kami dengar dan kami taat…” (Al-Qur’an, 2:285)

Kemudian mereka melakukan tafakkur (merenung), seperti yang telah kami jelaskan sebelumnya, mereka membuat ruangan di rumah mereka seperti kubur mereka. Mereka menggelapkan ruangan, menyalakan lilin untuk membaca, dan mulai merenung. Dan memutar Al-Qur’an dan salawat sehingga suara malaikat selalu bergema di dalam diri mereka dan di sekitar mereka. Mereka mulai merenung bahwa, “Mataku telah ikut dalam ilusi ini, ya Tuhanku. Buka mata jiwaku, buka mata hatiku sehingga aku bisa melihat melalui jiwaku.”

Kemudian Allah (‘Azza wa Jal) mulai membuka tabir mata itu. Jika pembukaan tabir itu terjadi, maka Allah (‘Azza wa Jal) mulai mengangkat khiswah ini (Syekh mengangkat kain yang menutupi sesuatu), tabir ini harus diangkat. Ketika mereka mulai mengangkat khiswah (tabir) dari hati, maka hati itu menerima cahaya dan hati itu memancarkan cahaya. Jiwa itu beroperasi dengan memblokir pendengaran dirinya sendiri dan mendengarkan bimbingan;

﴾الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨ 39:18 – “Alladhina yastame’onal qawla fayattabe’ona aHsanahu, Olaayeka alladhina Hadahumullahu, wa Olaayeka hum Olul Albab.” (Surat Az-Zumar) “(Yaitu) orang-orang yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal [Orang-orang Pintu Pengetahuan].” (Pasukan 39:18)

Memblokir pendengaran dari diri sendiri dan nafsnya, egonya. Dan mendengarkan bimbingan, bermeditasi, dan merenung untuk memiliki akurasi spiritual. Kemudian itu mulai menyeimbangkan dirinya.

Jangan Tersesat dalam Penglihatan – Bisa Jadi Ilusi dari Jin

Jika kamu mencoba membuka mata hatimu tanpa mengikuti pembimbing, jin akan datang ke ruangan itu dan mulai bermain denganmu. Dan mulai memberikan ilusi, penglihatan, dan segala macam keagungan, “Ini akan datang kepadamu, dan itu akan datang kepadamu.” Mereka mulai melatihmu bahwa kamu memisahkan diri dari apa pun yang kamu lihat. Apa pun yang kamu lihat dalam penglihatan spiritualmu, satu-satunya yang penting adalah ilaahi anta maqsudi wa ridaka matloobi, “Aku memohon ampunan-Mu ya Rabbi dan mencari kepuasan-Mu.”

“Illahi anta maqsodi, wa Ridaka Matlobi.” “Ya Tuhanku, Engkau adalah tujuanku, dan kepuasan-Mu adalah yang kucari.”

Mereka datang kepadamu dalam penglihatan saat kamu duduk dan bermeditasi dan berkata, “Oh, ini adalah jubba (jubah) ilahi dari Kehadiran Ilahi.” Kamu bodoh dan tidak berpikir, jika kamu benar-benar berpikir kamu mendapatkan jubba dan akan berjalan-jalan (berpikir), “Oh, saya baru saja mendapatkan pakaian spiritual, saya orang yang sangat penting.” Bantah itu!

Berapa banyak Awliya Allah (wali) yang datang, ketika kamu membaca semua buku ini, dan berkata, “Jangan tersesat dalam maqam itu.” Ini adalah maqam-maqam penglihatan yang indah, banyak hal mungkin datang kepadamu. Bantah mereka, bukan berarti kamu menjadi kasar, tetapi katakan, “Ya Rabbi, alhamdulillah wa shukrulillah, tetapi aku tahu diriku, aku bukan apa-apa ya Rabbi, aku bukan apa-apa. Ana abduka aajiz wa daeef, aku lemah ya Rabbi, hanya (ingin) rida-Mu dan kepuasan-Mu, lautan Kekuatan dan Cahaya-Mu. Hiasi aku dengan Rahmat-Mu.” Oh, sekarang kamu mendapatkan ini, sekarang kamu mendapatkan itu, katakan, “Terima kasih banyak,” dan sisihkan. Sampai aku mencapai tujuanku, apa gunanya itu bagiku?

Artinya, kamu akan dilatih bahkan dalam apa yang kamu lihat dan bagaimana melihat melalui hati dan bagaimana terus mendengarkan. Datanglah ke bimbingan mereka dan bantah apa yang kamu lihat melalui matamu, tetapi buka matamu, buka hatimu. Dan kamu mulai melihat semua kepalsuan dunia material, semua pertunjukan sulap yang terjadi, dan orang-orang tidak menyadarinya dan mereka jatuh ke dalamnya.

Kemudian tabir hati mulai terangkat, dan orang itu mulai merasakan dan merasa. Ketika orang-orang saleh yang telah membuka kemampuan mereka bisa merasakan, mendengar, dan merasa, mereka tahu di mana para Awliya itu berada. Mereka tahu ketika mereka telah memasuki kehadiran seorang Wali, karena mereka merasakan cahaya Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam) memancar dari sekitar mereka. Mereka merasakan ruhaniyat Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam), mereka merasakan kehadiran itu.

Kami berdoa agar Allah (‘Azza wa Jal) membuka lebih banyak lagi bagi kami saat kami memasuki bulan suci Rajab, bulan suci Sya’ban, dan bulan suci Ramadan, insyaAllah. Semoga Mawlana Syekh menghiasi kami dengan cahayanya dan menyempurnakan cahaya kami serta menyempurnakan akhlak kami dan mempersembahkan kami ke hadirat Sayyidina Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam). Dan semoga Nabi (sallallahu alaihi wa sallam) berbahagia dengan kami dan mempersembahkan kami ke Kehadiran Ilahi.

Subhaana rabbika rabbil izzati ‘amma yasifoon wa salaamun ‘alal mursaleen wal hamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi sirri surat al-Fatiha.

Para Wali Tersembunyi di Depan Mata

Comments

Leave a Reply Cancel reply