Panduan Suci Wajah Ilahi 7007

Dari Realitas Mawlana (Q) sebagaimana diajarkan oleh Shaykh Nurjan Mirahmadi.

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem Bismillahir Rahmanir Raheem

Aku berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, shalawat dan salam atas pemimpin para rasul, Sayyidina dan Mawlana Muhammad al-Mustafa ﷺ. Madad ya Sayyidi ya Rasul al-Kareem, ya Habeeb al-Azheem, pandanglah keadaan kami dan berikanlah syafaat kepada kami dengan bantuan dan perhatianmu. Madad ya Sayyidi Sultan al-Awliya Mawlana Shaykh Abd Allah Fa’iz ad-Daghestani, madad ya Sayyidi Sultan al-Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Nazim Adil al-Haqqani, madad ya Shaykh al-Quloobina Mawlana Shaykh Hisham Kabbani. Madad al-haqq hujjat-Allahi al-mukhlis.

Aku hamba-Mu yang lemah, dhaif, miskin, zalim, dan jahil.

Kode Angka adalah Realitas Malaikat

Ya Rabbi, anugerahkan kepada kami dari lautan rahmah dan kasih sayang-Mu yang tak terbatas. Kami tidak mengklaim apa pun, hanya memohon untuk diliputi rahmah-Mu. Alhamdulillah untuk bulan suci Rajab, ketika Allah (AJ) meliputi kami dengan cahaya dan realitas ilahi. Kapal para arifin (yang mengetahui), kapal keselamatan, berlayar menuju bulan ketujuh dalam kalender lunar. Dari Izzatullah (Keagungan dan Kemuliaan Allah) dan rahasia angka 9, meliputi dengan realitas angka enam puluh tiga, karena 9 x 7 menghasilkan rahasia 63. Bagi yang menyukai matematika, ini adalah realitas penting tentang angka dan kode. Pentingnya kode angka adalah realitas malaikat.

Dari 124.000 Waliyullah di Bumi, 7007 adalah Naqshbandiyah

Alhamdulillah, dari ajaran para waliyullah dan realitas cahaya serta petunjuk, ini adalah pengingat bagi diri saya sendiri. Bahwa setiap saat di bumi ini, terdapat 124.000 waliyullah. Dan dari jumlah tersebut, ada 7007 Wali Naqshbandiyah di bawah rahasia Mawlana Shah Naqshband (q), Fard al-‘Alam, Shahe Kul, yang meliputi realitas para waliyullah tersebut dari rahasia 7007.

Bagaimana 7007 Terhubung dengan Nama ‘Allah’ (AJ)

Angka 7007, ketika ditulis alif lam lam ha, lalu ditambahkan 7007. Mawlana Shah Naqshband (q) meliputi mereka dari rahasia itu, memberkati mereka dari rahasia itu, dan memberikan rahasia hidayah (petunjuk). Dari alif Allah (AJ) meliputi rahasia angka 7. Dan dari dua lam, mereka seperti nuqt (titik) karena dalam bahasa Arab tidak ada nol, melainkan seperti nuqt. Kemudian dari ha hidayah meliputi mereka dari angka 7 itu.

Ini berarti tujuh lubang suci di wajah mereka diliputi oleh tujuh Esensi Ilahi. Dua nuqt berarti mereka telah memusnahkan diri mereka dari lam dunia, kerajaan dunia. Mereka tidak meminta apa pun dari dunia dan membawa diri mereka ke keadaan mawt qablal mawt (mati sebelum kematian).

Ini berarti mereka datang melalui ha, yaitu hidayah dan petunjuk. Jadi, hidayah itu, para waliyullah membawa mereka ke lam pertama (dari kiri) yang merupakan kerajaan dunia, karena kita harus berasal dari bumi untuk mencapai alif Allah (AJ). Mereka diajarkan untuk melepaskan keinginan duniawi dalam hati mereka, memberikan segalanya di jalan Allah (AJ), dan menjalani kehidupan untuk mengabdi kepada Allah (AJ). Dengan mencapai realitas tersebut, Allah (AJ) meliputi mereka dari lam akhirah (lam kedua dari kiri), kerajaan surga.

Sayyidina Muhammad ﷺ adalah Malik al-Hayat dan Malik al-Dunya

Satu-satunya yang diberi seluruh kerajaan itu oleh Allah (AJ), Malik al-Hayat wa Malik al-Dunya adalah mim, ha, mim, dal – Muhammad ﷺ!

Para waliyullah dalam ajaran mereka membawa jiwa-jiwa itu ke hadirat Nabi ﷺ dan mengajarkan bahwa segala yang kamu lakukan untuk Allah (AJ) bukan untuk realitas surga. Bahkan surga bagi mereka seperti dunia, jadi jangan lakukan apa pun untuk realitas surga itu. Jangan meminta jabatan atau maqam (kedudukan), tetapi lakukan apa yang kamu lakukan untuk Wajhikal Kareem (Wajah Suci), untuk Wajah Suci Allah (AJ), wajah suci Nabi ﷺ.

﴾إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّـهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا ﴿٩

76:9 – “Innama nut’imukum liWajhillahi la nureedu minkum jazaa an wa la shukora.” (Surat Al-Insan)

“Kami memberi makan kepadamu hanya karena Wajah Ilahi, kami tidak mengharapkan balasan atau ucapan terima kasih darimu.” (Manusia, 76:9)

Ini disebut wajah Allah (AJ), tetapi Allah (AJ) tidak memiliki wajah. Ini adalah ekspresi realitas bahwa Allah (AJ) meliputi jiwa dari Esensi Ilahi, esensi yang merupakan realitas sifat-sifat. Realitas itu meliputi realitas mereka, dan Allah (AJ) menganugerahkan alif yang merupakan Izzatullah (Keagungan dan Kemuliaan Allah). Ini berarti hidup kita harus diliputi oleh realitas ini, diberkati oleh realitas ini, untuk mencapai Izzatullah menuju ha hidayah (petunjuk).

Wali Naqshbandi Diliputi Hidayah Allah (AJ)

Para Wali Naqshbandi ini diliputi dari realitas itu, 7007 di antaranya. Dari jumlah tersebut, ada juga 313 waliyullah, dan itu adalah topik yang berbeda. Dari 7007 Wali Naqshbandiyah ini, mereka diliputi dengan hidayah Allah (AJ), diliputi dari Izzatullah, izzatur Rasul, wa izzat ul mu’mineen.

﴾وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ… ﴿٨

63:8 – “…Wa Lillahil ‘izzatu wa li Rasooli hi wa lil Mumineen…” (Surat Al-Munafiqoon)

“…Dan milik Allah segala kemuliaan, juga untuk Rasul-Nya, dan untuk orang-orang beriman…” (Orang-Orang Munafik, 63:8)

Waliyullah Membimbing Melalui Tujuh Lubang Suci di Wajah

Dari alif itu, bergerak melalui dua nuqt. Ini berarti mereka tidak menginginkan apa pun dari surga, tidak menginginkan apa pun dari dunia, dan ha hidayah (petunjuk). Allah (AJ) meliputi hidayah mereka, sehingga mereka memiliki petunjuk melalui tujuh lubang suci di wajah mereka. Mereka mendengar apa yang Allah (AJ) ingin mereka dengar. Mereka melihat apa yang Allah (AJ) ingin mereka lihat. Mereka bernapas melalui dua lubang nafas dari nafas ar-rahmah (nafas rahmat). Dan Allah (AJ) membuka lidah mereka, dan mereka mewarisi lisanul haq (lidah kebenaran). Lisanul Haq adalah Sayyidina Muhammad ﷺ dan lisan as-Siddiq al-Aliyya, lidah yang jujur paling tinggi di Hadirat Ilahi, dan kepada siapa Allah (AJ) menganugerahkan hikmah, telah diberikan anugerah yang luar biasa.

Nabi Musa (as) Mencari Ilmu Ilahi dari Sayyidina Khidr (as)

Ini berarti mengejar ilmu adalah yang tertinggi. Nabi Musa (as), Karimullah, berbicara dengan Allah (AJ) dan yang diinginkannya hanyalah ilmu. Ini berarti hidup yang mengejar ilmu dan Ilmu Ilahi, bukan ilmu duniawi, bukan akuntansi, bukan ilmu dunia. Ilmu duniawi ini kami gunakan untuk rezeki kami. Tetapi Ilmu Ilahi akhirah, mereka meliputi jiwa dan realitasnya.

Perjuangan Nabi Musa (as) adalah, ‘Ya Rabbi, izinkan aku mencapai realitas itu. Izinkan aku belajar dari salah satu hamba-Mu yang Kau ajarkan dari Hadirat Ilahi-Mu, yang telah mencapai rahmah, yang telah memperoleh kasih sayang.’ Dan kemudian (Allah (AJ) berkata), ‘Kami ajarkan kepada mereka ilm laduni.’

﴾فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَ‌حْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴿٦٥

18:65 – “Fawajada ‘abdan min ‘ibadinaa ataynahu rahmatan min ‘indina wa ‘allamnahu mil ladunna ‘ilma.” (Surat Al-Kahf)

“Maka mereka menemukan seorang hamba dari hamba-hamba Kami, yang Kami anugerahkan rahmat dari sisi Kami dan Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami…” (Gua, 18:65)

7007 Shaykh Naqshbandi Mewarisi dari Sayyidina Khidr (as)

Ketika Nabi Musa (as) bertemu dengan salah satu hamba itu. Ini berarti setiap saat harus ada 124.000 waliyullah; secara khusus, harus ada 7007 Wali Naqshbandiyah di bumi ini setiap saat. Sayyidina Khidr (as) ada dalam silsila Naqshbandiyah, untuk menunjukkan bahwa mereka mewarisi rahasia Al-Qur’an dari Sayyidina Khidr (as). Apa pun yang diajarkan kepada Sayyidina Khidr (as) dari realitas ini diberikan sebagai warisan kepada para wali di hadapan mereka. Dan apa pun realitas baru yang datang dari Nabi ﷺ pertama-tama datang kepada para wali yang hidup di bumi.

Dan apa yang diinginkan Nabi Musa (as) adalah, ‘Ajarkan aku dari realitas yang lebih tinggi, buat aku mencapai kematangan. Buat aku terpenuhi dan mencapai realitas jiwa yang aku tahu harus kucapai.’ Ini berarti mereka menjalani kehidupan untuk mencari realitas-realitas ini, mencari Ilmu Ilahi, dan mereka memberikan petunjuk dengan itu.

Allah (AJ) Membuka Indera melalui Hidayah dan Ibadah Sukarela

Ini berarti hidayah (petunjuk) yang dibuka oleh Allah (AJ), artinya mereka mendengar – itu adalah hadis qudsi, ‘Dekati Aku dengan ibadah sukarela, Aku menjadi pendengaran hamba-Ku. Aku menjadi penglihatan hamba-Ku. Aku menjadi nafas yang dihirup hamba itu. Aku menjadi lidah yang dengannya hamba itu berbicara. Aku menjadi tangan yang dengannya hamba itu menyentuh. Aku menjadi kaki yang dengannya hamba itu berjalan.’

… وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ،.” [ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ]

“…Hamba-Ku terus mendekat kepada-Ku dengan ibadah sukarela hingga Aku mencintainya. Ketika Aku mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang dengannya ia mendengar, penglihatannya yang dengannya ia melihat, tangannya yang dengannya ia memukul, dan kakinya yang dengannya ia berjalan. Jika ia meminta sesuatu kepada-Ku, pasti Aku berikan kepadanya…” Hadis Qudsi (Sahih al-Bukhari, 81:38:2)

Sehingga mereka menjadi rabbaniyun (jiwa-jiwa yang agung). Apa yang mereka inginkan adalah kun faya kun. Apa pun yang muncul dalam hati mereka sebagai kebutuhan, Allah (AJ) mewujudkannya dalam dunia ini.

Rajab adalah Pengingat Tujuh Lubang Suci

Ini berarti dari realitas para waliyullah, kesucian Rajab adalah sesuatu yang tak terbayangkan. Ketika para waliyullah menanti sepanjang tahun untuk Rajab, menanti tajalli (manifestasi) dan hijab (tabir) itu terbuka, Allah (AJ) mulai meliputi dan memberkati. Dan keajaiban serta cahaya apa yang Allah (AJ) anugerahkan kepada ciptaan-Nya, serta hadiah apa yang diberikan-Nya pada kelimpahan bulan suci itu, yang mulai mempersiapkan dan meliputi mereka. Itu adalah pengingat akan tujuh lubang suci ini.

Kemudian untuk menjaga diri kita, karena 7007 itu, angka 7 dan 7 ada pada setiap manusia. Mereka masuk ke dalam tarbiya (disiplin) cara Naqshbandiyah, yang merupakan warisan Sayyidina Muhammad ﷺ dan teladan kenabian.

Tujuh Tingkat Hati Terbuka melalui Disiplin Tujuh Lubang Suci di Kepala

Yang diinginkan para waliyullah dari kita adalah bahwa tujuh lubang suci di wajah ini diambil dari alif. Bersamaan dengan membuka tujuh lataif (titik energi halus) di wajah, mereka juga bekerja pada tujuh lataif hati. Ini berarti dari Qalb, Sir, Sirr Sir, Khafa, Akhfa, Fana wa Baqa. Dari lautan fana (kehancuran), mereka mulai menghancurkan hamba itu, dan dari kehancuran, mereka membangkitkannya di Hadirat Ilahi. Ini berarti mereka belajar untuk ‘mati’ di Hadirat Ilahi Allah (AJ), dan Allah (AJ) menyalakan mereka untuk ‘hidup’ di Hadirat Ilahi.

Jaga Pendengaranmu – Samina wa Atana

Tujuh lubang hati itu hanya bisa terbuka melalui disiplin tujuh lubang suci di kepala. Jadi, menjaga telinga karena ajaran ini berlangsung seumur hidup dan abadi. Ramadan, bagi mereka yang berusaha menjalani jalan yang saleh, bukan hanya puasa sekali setahun, tetapi hidup setiap hari dalam keadaan siyam (puasa). Ini berarti menjaga pendengaran agar telinga ini tidak mendengar hal buruk. Semakin telinga mendengar hal buruk, gosip, kata-kata buruk, dan suara buruk, itu membawa energi ke hati yang membuat hati runtuh. Itulah mengapa cara kami didasarkan pada sami’na wa ata’na.

﴾سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ ﴿٢٨٥

2:285 – “Sam’ina wa ata’na, ghufranaka Rabbana wa ilaykal masir.” (Surat Al-Baqarah)

“…Kami dengar dan kami taati: (Kami mohon) ampunan-Mu, ya Tuhan kami, dan kepada-Mu akhir segala perjalanan.” (Sapi Betina, 2:285)

Mendengar dan Mentaati Langsung Mempengaruhi Pembukaan Hati

Para sahabat mendengar dari Nabi ﷺ dan mereka taat. Ini berarti ada korelasi langsung antara pendengaran dan pembukaan hati. Mereka terkait. Mereka mulai mendisiplinkan dan melatih kita, bahwa ketika kamu mengambil jalan turuq (jalan spiritual), cobalah sebaik mungkin untuk mendengar. Untuk memblokir waswas (bisikan) otakmu, saran dari otakmu, dan membuka realitas, ‘Kamu mendengar dan kamu taat,’ yang akan langsung membuka qalb dan memengaruhi pembukaan hati. Pendengaran akan langsung terhubung dengan hati. Jadi, mereka mulai melatih itibah (mengikuti). Itulah mengapa pelatihan turuq seperti itu.

Orang-orang datang dan berkata, ‘Ada begitu banyak aturan di sini. Orang ini tidak membiarkanmu melakukan apa pun.’ Karena semuanya berdasarkan pelatihan telinga. Ini bukan hutan. Ini bukan perkumpulan kandang ternak. Ini adalah cara mencapai surga dan firdaus di mana segalanya berada di bawah tasleem dan kepatuhan. Ini berarti mendengar dan taat. Pendengaran dan ketaatan itu membuka qalb (hati) dan mulai membuka tingkat-tingkat hati.

Kontrol Matamu – Nazar Bar Qadam

Kemudian mereka mulai melatih sepanjang tahun nazar bar qadam – jaga mata pada kakimu. Ini berarti kendalikan matamu. Kendalikan apa yang dilihat matamu. Kendalikan apa yang diinginkan matamu karena rasa lapar ini tidak akan pernah berhenti kecuali kamu mengambil jalan di mana matamu terus melihat ke bawah; sehingga mereka selalu tertutup, bahwa kamu mengambil jalan tafakkur dan kontemplasi. Jika kita tidak mengambil jalan tafakkur dan kontemplasi, itu berarti kita tidak meluangkan waktu untuk menutup mata dan mulai meminta penglihatan spiritual. Bahwa, ‘Tuhanku, mata ini lapar.’ Semakin mereka melihat, mereka menginginkan. Semakin mereka melihat, mereka menginginkan. Jika mereka mulai mengambil alih dalam keinginan, sekali lagi, hatiku akan tertutup.

Ada korelasi langsung antara cara mengendalikan mata dan pembukaan hati. Ini berarti jika kita tidak mengambil jalan di mana kita terus melihat ke bawah, tidak tertarik pada apa pun, berusaha menjaga diri kita sendiri dan menjaga jalan kita untuk diri kita sendiri, sibuk dengan diri sendiri, bukan dengan orang lain.

Dan kemudian di malam hari, ambillah jalan kontemplasi di mana aku menutup mataku dan merasa nyaman dengan diriku sendiri. Banyak orang, tindakan mereka tidak benar dan mereka tidak suka menutup mata mereka. Banyak yang bahkan mengalami mimpi buruk di malam hari. Ini berarti semua itu bisa diselesaikan dengan tafakkur dan kontemplasi. Dengan melakukan kontemplasi, kita bisa merasakan, melihat, dan merasakan kesulitan serta kekurangan kita. Jadi, semua sekolah mereka didasarkan pada mengajarkan orang bagaimana melakukan tafakkur, yang sekali lagi langsung membuka lataif (titik energi halus) hati.

Jalan Ini Dibangun di Atas Kesucian Nafas

Kemudian mereka mulai melatih tentang indera nafasmu, bahwa jalanmu dibangun di atas kesucian nafasmu. Itulah sebabnya mereka bisa dengan cepat melihat ketika orang mengatakan, ‘Orang ini saleh.’ Tapi mereka merokok! Jalan ini berdasarkan nafas. Tidak mungkin. Asap itu membunuh hati mereka, membunuh paru-paru mereka. Itu hanya contoh eksternal, karena seluruh realitas didasarkan pada nafas. Kamu menerima Hadiah Ilahi, 24.000 hadiah setiap hari. Allah (AJ) memberikan kekuatan hidup di mana kamu menghirup nafas itu dan menyegarkan seluruh keberadaanmu. Jika Allah (AJ) tidak memberikan nafas itu, tidak ada kehidupan.

Jadi, dengan kehidupan itu, bagaimana kamu bisa menghancurkannya, mencemarinya, atau memasukkan zat-zat buruk ke dalam nafas itu? Maka, mereka mulai mengajarkan dalam tarbiya, ‘Perhatikan nafasmu. Renungkan nafasmu. Bersyukurlah atas setiap nafas yang masuk.’ Itulah sebabnya ahlul zikr (orang-orang yang selalu berdzikir) terus-menerus dalam zikrullah. Dengan pemahaman bahwa, ‘Ya Rabbi, nafas ini, energi ini, harus memuji Hadirat Ilahi-Mu dan cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ serta semua nabi Ilahi.

Menjaga Mulut dan Lidah Membuka Keagungan Ramadan

Kemudian mereka mulai mengajarkan untuk menjaga tanganmu, menjaga kakimu, menjaga realitas-realitas ini. Jadi, kamu telah menjaga pendengaranmu, matamu, dan nafasmu. Dengan semua itu, keagungan Ramadan terbuka – sekarang jaga lidah dan mulutmu. Apa yang masuk ke dalam mulut ini akan memengaruhi seluruh keberadaan. Jika kamu mengeluarkan rezeki Allah (AJ) dan berdoa atas apa yang Allah (AJ) berikan untuk kamu makan dan minum, serta kamu makan yang bersih dan suci, itu adalah energi bagi fisik ini untuk mencapai tujuan spiritualnya.

Ketika itu dimurnikan, dibersihkan, maka Allah (AJ) membuka dari dua lubang penglihatanmu (Shaykh menunjuk ke mata), dari dua lubang nafasmu (Shaykh menunjuk ke lubang hidung), kemudian mulai menghasilkan pembukaan lidah suci di mana telingamu tunduk karena ini adalah warisan para nabi.

Sayyidina YaSeen ﷺ Memiliki Kesempurnaan Pendengaran

Yang membedakan para nabi dari manusia biasa adalah seluruh fakultas kepala mereka mewakili Allah (AJ). Mereka mendengar untuk Ilahi berarti samina wa atana (kami dengar dan kami taati) (Qur’an, 2:285). Mereka tidak melihat dari dunia material, mereka melihat dari dunia spiritual. Dan siapa yang mendengar dengan terbaik berbicara untuk Allah (AJ) terlebih dahulu. Pendengar terbaik di Hadirat Ilahi adalah YaSeen ﷺ. Ini berarti dia memiliki yaqeen as-sami, ‘kesempurnaan pendengaran’ (alayhis salaat salaam), mendengar Hadirat Ilahi. Sebagai hasil dari mendengar Allah (AJ), dia berbicara untuk Allah (AJ).

Bagian Terbesar Jiwa Kita Selalu di Hadirat Ilahi

Ini berarti warisan wajah suci itu adalah apa yang mereka minta untuk meliputi kita. Ketika Rajab terbuka, ‘Ya Rabbi, anugerahkan kepada kami dari telinga suci ini agar kami memiliki yaqeen as-sami, kesempurnaan pendengaran – bukan mendengar waswas (bisikan) dan fitnah dunia, tetapi mendengar realitas batiniahku, mendengar dengan kesempurnaan apa yang diinginkan kesadaranku?’ Karena jiwa kita selalu berada di Hadirat Ilahi. Allah (AJ) hanya memberikan sebagian kecil dari jiwa itu untuk tubuh kita. Bagian terbesar jiwa kita selalu di Hadirat Ilahi di bawah nazar (pandangan) Allah (AJ), yang berarti terus-menerus menerima isharat (tanda-tanda), terus-menerus menerima petunjuk.

Nafs Kita Menghalangi Realitas Kita Sendiri

Realitas kita sendiri ingin berkomunikasi dengan kita seperti satelit. Satelit ingin berkomunikasi dengan kotak di bumi dan mulai mengirim transmisi, tetapi nafs (ego) menghalangi dan menghalangi. Jadi, semua tarbiya ini, semua latihan ini, adalah untuk menghancurkan penghalang awan itu sehingga kita bisa mulai menerima transmisi. Itulah sebabnya Nabi berkata, ‘Siapa yang mengenal dirinya akan mengenal Tuhannya.’

مَنْ عَرَفَ نَفْسَهْ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ

“Man ‘arafa nafsahu faqad ‘arafa Rabbahu”

“Siapa yang mengenal dirinya, mengenal Tuhannya.” Nabi Muhammad (saw)

Karena diri dan pertempuran dengan diri akan mampu terhubung dengan diri yang selalu berada di Hadirat Ilahi. Ketika sesuatu itu berharga, Allah (AJ) tidak memberikannya untuk kamu hancurkan. Kamu memiliki hadiah terbaik dan kamu tidak akan memberikannya kepada anak berusia dua tahun dan berkata, ‘Pergi dan hancurkan jika kamu mau.’ Kamu hanya memberikan mereka contoh, rasa, dan cita rasa darinya, tetapi realitas yang lebih besar selalu disimpan di Hadirat Ilahi Allah (AJ). Ini berarti dengan membuka dan mendisiplinkan tujuh lataif (titik energi halus) wajah, itu memulai pembukaan hati dan realitas hati.

Segala Sesuatu dari Rahasia Hu Ada dalam Keberadaan

Kami berdoa agar di bulan suci ini, Allah (AJ) meliputi dan memberkati kami dari cahaya-cahaya ini dan menghapus sifat-sifat buruk sehingga telinga ini bisa mendengar. Itulah sebabnya ujian dan cobaan pendengaran, bahwa mata ini akan tertutup dari dunia material dan terbuka menuju alam spiritual dan realitas spiritual jiwa sehingga mereka mulai melihat apa yang Allah (AJ) ingin mereka lihat dari jiwa mereka. Dan bernapas dari Qudratullah, dari Kekuatan Allah (AJ) yang ada di sekitar.

Segala sesuatu dari rahasia Hu ada dalam keberadaan. Ini berarti setiap atom berada dalam manifestasi dan dalam pujian kepada Allah (AJ), dan esensinya adalah dari zikr Hu. Ketika kamu bernapas dengan realitas itu, mereka mampu mengambil dari qudra (kekuatan) segala sesuatu di sekitar dan mereka membawa qudra itu dalam nafas mereka. Mereka bernapas dengan energi itu, dengan cahaya itu, dan mereka menghembuskan semua kesulitan dan semua kontaminasi. Kami berdoa agar Allah (AJ) membuka dari realitas-realitas itu dan memberkati kami dari realitas-realitas itu serta membuka hati kami menuju realitas-realitas tersebut.

Subhaana rabbika rabbil izzati amma yasifoon wa salaamun alal mursaleen wal hamdulillahi rabbil `aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi sirri surat al-Fatiha.