Masuklah ke Gua, 7 Tidur, 7 Sifat Suci Wajah Ilahi Membutuhkan Akhlak Mulia

Dari Realitas Mawlana Shaykh (Q) sebagaimana diajarkan oleh Shaykh Nurjan Mirahmadi

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem

Bismillahir Rahmanir Raheem Aku berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang Alhamdulillahi Rabbil Alameen wa Salatu wa Salaam Ashrafil Mursaleen Sayyidina wa Mawlana Muhammad ul Mustafa ﷺ. Madad Ya Sayyidi Ya Rasul ul Kareem Ya Habeeb ul Azeem, pandanglah keadaan kami dan berikanlah syafaat kepada kami dengan bantuan dan perhatianmu. Madad Ya Sayyidi Ya Sultanul Awliya Mawlana Shaykh Abdullah Faiz Daghestani, Sultanul Shaykh Muhammad Nazim Adil Haqqani, Sultanul Qulubina Mawlana Shaykh Hisham Kabbani. Madad Al Haqq Ya Hujjatullahi al Mukhlis.A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem Bismillahir Rahmanir Raheem. Nawaytul arbaeen, nawaytul itikaf, nawaytul khalwa, sulook was siyam fi hadhal majlis.

Atiullah Wa Atiurrasool Wal Ulil Amre Minkum. Sebagai pengingat bagi diri saya sendiri, ana abdukal ajizu daifu miskeen wa zalim wa jahl.﴾أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ… ﴿٥٩
4:59 – “…Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)
“…Taatilah Allah, taatilah Rasul, dan mereka yang memiliki otoritas di antara kalian…” (Wanita, 4:59)Bulan Safar dan Realitas Angka 18; 8 Menyangga Takhta 1 Sultanan Nasira

Dengan rahmat Allah (AJ), kita masih ada, kita menempuh jalan untuk menjadi tidak ada. Menjadi tidak ada dan rahmah (kasih sayang) Allah (AJ) meliputi dan memberkati kita di Bulan Suci Safar ini, serta realitas Ashabul Kahf. Angka 9 dan Kesultanan Allah (AJ) berkaitan dengan realitas angka 9, dan setiap insan ditandai dengan 8 dan 1.

Allah (AJ) menjelaskan, 8 akan menyangga takhta, untuk 1 Sultan.﴾وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ﴿١٧
69:17 – “Wal Malaku ‘ala arjayeha, wa yahmilu ‘Arsha Rabbika fawqahum yawmaidhin thamaniyatun.” (Surat Haqqah)

“Dan para malaikat akan berada di sisi-sisinya, dan delapan akan menyangga Takhta Tuhanmu di atas mereka pada hari itu.” (Kenyataan, 69:17)Para waliyullah datang ke dalam hidup kita dan mengingatkan, bahwa Allah (AJ) tidak duduk di atas kursi. Angka 1 adalah Sayyidina Muhammad ﷺ, dan Allah (AJ) berada di atas takhta, di dalam hati Nabi ﷺ.

Dan 8 menyangga takhta Allah (AJ) untuk Sultan, Sultanan Nasira (Raja yang Menang).﴾وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴿٨٠
17:80 – “… waj’al li min ladunka Sultanan NaSeera.” (Surat Al-Isra)
“…dan anugerahkan kepadaku dari sisi-Mu seorang Raja yang Menang untuk membantu (aku).” (Perjalanan Malam, 17:80)

Dan hidup kita, kehidupan terbaik kita, kehormatan tertinggi dalam hidup kita, adalah menjadi bagian dari 8. Menjalani kehidupan di mana kita mengabdi kepada Sultan, dan Sultan mengabdi kepada Allah (AJ). Jadi, Allah (AJ) bahkan menandai di tangan kananmu sebuah garis satu dan segitiga terbalik, yang merupakan angka 8.

Di tangan kirimu adalah 8 dan 1 karena kita dalam simetri sempurna. Sisi kanan mencerminkan ke kiri, sisi kiri mencerminkan ke kanan. Jadi, dalam Kesultanan 8 dan 1 ini adalah 9. Maka, angka 9 berkaitan dengan Kesultanan Allah (AJ).

Ashab e Kahf Berlari ke Gua Menuju Hadirat Rahmat bagi Ciptaan ﷺIni adalah bulan lunar kedua (Safar), dan 9 kali 2, kemudian membimbing kita ke angka 18, Surat al-Kahf (surah ke-18 Al-Qur’an). Bahwa hidup kita adalah tentang menjadi bagian dari orang-orang Gua. Di mana Allah (AJ) menggambarkan mereka, dan sebagai pengingat bagi diri saya sendiri, mereka berlari. Apa yang tersedia bagi mereka di dunia mereka berasal dari setan.

Dan mereka mengambil kehidupan di mana mereka lari dari setan itu, dan Allah (AJ) berkata, ‘Berlarilah ke Gua, agar Aku curahkan rahmat-Ku kepadamu’.﴾إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴿١٠
18:10 – “Idha aw al fityatu ilal kahfi faqalo Rabbana atina min ladunka Rahmatan wa hayyi lana min amrina rashada.” (Surat Al-Kahf)

“Ketika para pemuda itu berlindung ke dalam Gua dan berkata: Tuhan kami! Berikanlah kami rahmat dari sisi-Mu, dan persiapkanlah bagi kami petunjuk dalam urusan kami.” (Gua, 18:10)

Alhamdulillah, pengingat bahwa rahmat adalah kehadiran Sayyidina Muhammad ﷺ. Ketika Allah (AJ) ingin menganugerahkan Rahmah (kasih sayang), Dia mengirimkan Rahmatan lil’alameen (rahmat bagi seluruh alam). Ini berarti mereka menganugerahkan cinta. Ketika Allah (AJ) ingin menganugerahkan rahmat, Dia menganugerahkan cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ di dalam hati. Jadi, kita harus selalu mengulang karena ada orang-orang baru yang bertanya, ‘Dari mana kamu dapat ini, Shaykh?’ Maka, kami membawa kalian untuk memahami.Ini dari realitas malakut (alam surgawi). Malakut adalah Kesultanan Allah (AJ). Bahwa hidup kita ini, untuk menjadi bagian dari 8 di mana kita menjalani kehidupan untuk mengabdi kepada Nabi ﷺ, untuk melayani Sayyidina Muhammad ﷺ. Allah (AJ) kemudian mulai mengajarkan kita, jadilah dari Ashabul Kahf (Penghuni Gua). Dan mereka adalah penanda tempat, yang berarti realitas tertinggi adalah realitas Muhammadan. Bahwa Allah (AJ) tidak terikat waktu.Tujuh Penidur dan Satu Penjaga Gerbang GuaMaka, tujuh penidur dan satu penjaga di gerbang, yang dikenal oleh kita sebagai Qitmir. Mereka bilang kita tidak tahu jumlahnya. Tidak, mereka tahu jumlahnya. Tentu saja mereka tahu jumlahnya, ini adalah realitas yang luar biasa. Jika mereka tidak tahu, MEREKA tidak tahu. Bukan berarti itu tidak diketahui.﴾وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا ﴿٢٢
18:22 – “… wa yaqooloona sab’atunw wa saaminuhum kalbuhum; qur Rabbeee a’lamu bi’iddatihim maa ya’lamuhum illaa qaleel; falaa tumaari feehim illaa miraaa’an zaahiranw wa laa tastafti feehim minhum ahadaa” (Surat Al Kahf)
“…dan mereka berkata ada tujuh, dan yang kedelapan adalah anjing mereka. Katakanlah [wahai Muhammad (saw)], ‘Tuhanku paling tahu jumlah mereka; hanya sedikit yang mengetahuinya.’ Jangan berdebat atau terlibat dalam kontroversi tentang mereka, kecuali dalam hal yang jelas, dan jangan bertanya tentang mereka kepada siapa pun (yang berspekulasi).” (Gua, 18:22)Segala Sesuatu Adalah Penanda Tempat untuk Kemunculan Nabi Muhammad ﷺJadi, 7 dan 1 berarti yang mereka ingin kita pahami adalah bahwa segala sesuatu adalah penanda tempat untuk zuhoor (kemunculan) Sayyidina Muhammad ﷺ. Jadi, Ashabul Kahf yang sebenarnya, Gua Allah (AJ) yang sebenarnya, harus datang dengan zuhoor Nabi ﷺ. Maka, Sayyidina Muhammad ﷺ adalah Gua Allah (AJ) yang sebenarnya. Jadi, tujuh itu memiliki rahasia di dalam hati Nabi ﷺ. Itulah sebabnya kamu melihat angka itu terus muncul.Ini berarti Nabi Musa (as) memiliki 12 suku. Mengapa? Karena Nabi Musa (as) adalah cerminan Sayyidina Muhammad ﷺ, dan Nabi ﷺ memiliki 12 Imam. Dan ada 12 Bulan. Ada 12 Ahlul Bayt (keluarga Nabi ﷺ) yang memegang rahasia Nabi ﷺ. Ada 12 Sahabat Suci yang membawa wajah Siddiqiya dari realitas itu dan 12 Bulan. Ini berarti segala yang Allah (AJ) gambarkan dihitung dengan sempurna.﴾وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴿٢٨
72:28 – “…wa ahata bima ladayhim wa ahsa kulla shay in ‘adada.” (Surat Al-Jinn)
“…dan Dia telah mencakup apa yang ada pada mereka dan menghitung segala sesuatu dengan bilangan.” (Jin, 72:28)Berlari dari Setan ke Gua Allah (AJ) – Kehadiran Sayyidina Muhammad ﷺJadi, mereka ingin kita mengetahui realitas tertinggi adalah kedatangan Nabi ﷺ. Ketika Nabi ﷺ datang, Sultan telah tiba. Sekarang, setiap realitas adalah cerminan dari realitas itu. Di bawah realitas Muhammadan, maka Gua adalah yang tertinggi. Ini berarti di bulan Safar ini, berlarilah ke Gua Allah (AJ) yang merupakan kehadiran Sayyidina Muhammad ﷺ.Apa itu A’udhu Billah? Bagaimana kamu akan mencari perlindungan dari setan kecuali kamu berlari menuju Rahman (Yang Maha Pengasih)? Ini berarti cara termudah untuk berlari menuju Rahman adalah dengan membaca shalawat kepada Nabi ﷺ. Nabi ﷺ bersabda, ‘Sebut namaku sekali, Allah (AJ) mengirimkan jiwaku untuk memujimu sepuluh kali.’عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -: ” مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ، وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ “
Qala Rasulullah (saw): “Man Salla alaiya Salatan wahidatan, Sallallahu alayhi ashra Salawatin, wa Huttat anhu ashru khaTeatin, wa rufat lahu `ashru darajatin.” Nabi Muhammad (saw) bersabda: “Barang siapa yang bershalawat kepadaku sekali, Allah akan mencurahkan rahmat-Nya kepadanya sepuluh kali, menghapus sepuluh dosanya, dan mengangkat derajatnya sepuluh kali.” [Hadis dicatat oleh Nasa’i]

Anda Merasakan Kedamaian dari Cinta kepada Awliya yang Membawa Kehadiran Nabi ﷺ Jadi, jika kamu terus-menerus membaca shalawat, kamu terus berada di Gua Allah (AJ) karena kehadiran Nabi ﷺ ada di depan kita. Kamu mungkin tidak melihatnya, tetapi tanyakan kepada siapa saja dari Ahlul Haqaiq (orang-orang realitas) dan murid-murid mereka, mereka merasakannya. Mereka merasakan surga di sekeliling mereka. Mereka merasakan ketenangan di sekeliling mereka. Mereka merasakan cinta dan keharuman. Jika sekarang mereka memiliki banyak kesulitan dalam kehidupan pribadi mereka, tetapi ketika mereka datang ke pusat realitas itu, ke hadirat Shaykh mereka, dan zawiyah mereka, mereka merasakan kedamaian. Mengapa? Kedamaian apa itu? Ini adalah cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ karena kamu sekarang telah memasuki kehadiran ashiqeen (para pecinta). Cinta mereka sangat besar. Akibatnya, Nabi ﷺ selalu bersama mereka, alayhis salatu salaam. Nazar (pandangan) yang terus-menerus kepada mereka, cahaya yang terus-menerus, faiz (curahan) yang terus-menerus, berkah yang terus-menerus, karena seluruh keberadaan mereka dipenuhi cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ. Nabi ﷺ berjanji bahwa kamu akan bersama dengan yang kamu cintai, jadi kuasailah cintamu! قَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه و سلم: الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَب Qala Rasulullah ﷺ: “Almar o, ma’a man ahab.” Nabi Muhammad (saw) bersabda: “Seseorang akan bersama dengan yang dicintainya.” Cinta kepada Segala Sesuatu Lain Akan Mengecewakanmu Hapuskan semua cinta lain dari hatimu, kecuali cinta kepada Allah (AJ) dan Rasul-Nya. Setiap cinta lain akan mengecewakanmu. Itulah sebabnya turooq (jalan-jalan spiritual) datang dan mengajarkan, ‘Oh, kamu terlalu menekankan cinta pada pasanganmu. Mereka akan mengecewakanmu. Kamu menaruh banyak cinta pada hal-hal lain dan orang lain. Mereka akan mengecewakanmu.’ Dan karena mereka tidak memiliki cinta yang benar, mereka menaruh cinta itu pada segala sesuatu yang lain. Lalu, ketika mereka kecewa, mereka berkata, ‘Shaykh, hati kami patah.’ Ketika mereka datang dan mengajarkan, tidak, cintamu, karena Allah (AJ) menjelaskan, ‘Aku tidak menciptakan seseorang dengan dua hati.’ ﴾مَّا جَعَلَ اللَّـهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ …﴿٤ 33:4 – “Ma ja’ala Allahu lirajulin min Qalbayni fee jawfihi…” (Surat Al-Ahzab) “Allah tidak menjadikan bagi seseorang dua hati di dalam dadanya…” (Pasukan Gabungan, 33:4) Hatimu, apa yang baru saja kita baca? Ma fi qalbi ghairullah, Nur Muhammadun sallallah. حَسَبِيْ رَبِّيِّ جَلَّاللهُ، مَافِيْ قَلِّبِي غَيْرُاللهِ نُورِمُحَمَّدِ صَلَّى اللهُ (حَقٌّ)، لَا اِلْهَ اِلَا الله Hasbi Rabbi JalAllah, Ma fi qalbi ghairullah NurMuhammad sallallah, La ilaha illAllah Cukuplah bagiku Tuhanku, Allah Yang Maha Agung. Tidak ada di hatiku selain Allah (AJ), dan cahaya sejati Nabi Muhammad, semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya. Tidak ada Tuhan selain Allah. Ini berarti, mereka datang dan mengajarkan, bahkan dengan zikir mereka dan ajaran mereka, jagalah cintamu untuk Hadirat Ilahi Allah (AJ). Itu tidak akan pernah mengecewakanmu. Mengabdi Meningkatkan Cinta kepada Nabi ﷺ Jagalah cinta itu. Jika kamu ingin perpanjangan dari Hadirat Ilahi Allah (AJ), taruhlah cintamu kepada Nabi ﷺ dan kepada para Sahabat. Bahwa imanmu adalah jika “kamu mencintaiku lebih dari kamu mencintai dirimu sendiri.” لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏ “La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi ajma’yeen.” “Tidak seorang pun di antara kalian beriman sampai aku lebih dicintainya daripada orang tua, anak-anak, dan seluruh umat manusia.” Nabi Muhammad ﷺ Perjuangan kita adalah bagaimana meningkatkan cinta kepada Nabi ﷺ dan menghapus cinta kepada diri sendiri. Jika kamu ingin meningkatkan cinta kepada Nabi ﷺ, maka jadilah khidmat. Jadilah pelayan. Layani cinta itu dan jalan itu. Dan kemudian itu membawa keharuman dan kesempurnaan dalam hidup kita.

Ashabul Kahf Tertidur dan dalam Penyerahan Penuh Akibatnya, mereka mulai mengajarkan realitas Ashabul Kahf ini, bahwa Allah (AJ) menjelaskan, mereka mencari perlindungan ke dalam Gua dan itulah realitas Gua tersebut. Dan dengan pergerakan matahari, mereka berbelok ke kanan, karena untuk menghindari matahari agar tidak membakar, lalu mereka berbelok ke kiri. Ini adalah realitas mendalam bahwa ketika kamu memasuki Gua itu, yang diinginkan Allah (AJ) darimu adalah menjadi seorang yang tertidur. ﴾وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِ ۗ مَن يَهْدِ اللَّـهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا ﴿١٧ 18:17 – “Wa tarash shamsa idha tala’at tazawaru an kahfihim dhata al yameeni wa idha gharabat taqriduhum dhataash shimali wa hum fee faj watin minhu, Dhalika min ayati Allahi, man yahdillahu fahuwal Muhtadi, wa man yudlil falan tajida lahu waliyyan murshida.” (Surat Al-Kahf) “Dan kamu akan melihat matahari, ketika terbit, condong ke kanan dari Gua mereka, dan ketika terbenam, menjauh dari mereka ke kiri, sementara mereka berada di ruang terbuka di tengah Gua. Itu adalah salah satu tanda-tanda Allah: barang siapa yang Allah bimbing, dia berada di jalan yang benar; tetapi barang siapa yang Allah biarkan tersesat, baginya kamu tidak akan menemukan wali yang membimbing ke jalan yang benar.” (Gua, 18:17) Masuklah ke Gua dan Berserah Diri “Sallu alayhi wa sallimu taslim.” Kamu bilang taslima, Shaykh itu taslima, karena saya tahu bahasa Arab. Tidak, itu taslim, berserah diri! ﴾إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ﴿٥٦ 33:56 – “InnAllaha wa malayikatahu yusalluna ‘alan Nabiyi yaa ayyuhal ladhina aamanu sallu ‘alayhi wa sallimu taslim.” (Surat Al-Ahzab) “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya mengirimkan shalawat kepada Nabi [Muhammad ﷺ]: Wahai orang-orang yang beriman! Kirimkan shalawat kepadanya, dan ucapkan salam dengan penuh penghormatan.” (Pasukan Gabungan, 33:56) Pujilah Nabi ﷺ dan berserah diri. Berserah diri! Karena akar dari taslima adalah taslim. Kamu tidak akan mendapatkan kedamaian sampai kamu berserah diri. Maka, Ashabul Kahf (Penghuni Gua) mengajarkan bahwa kami masuk ke dalam Gua. Yang memberi kami status adalah keadaan tertidur. Jika tidak, Allah (AJ) akan menggambarkan penghuni Gua sebagai mereka yang duduk dan berbincang, mengobrol, dan bersenang-senang. Tapi bagian luar diblokir, dan tidak ada yang bisa melihat mereka. Mereka akan bilang mereka sedang berpesta di dalam Gua. Tidak, tidak, Allah (AJ) menggambarkan seperti keadaan fana (kehancuran), mereka seperti mati. Kami menyegel pendengaran mereka. ﴾فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ﴿١١ 18:11 – “Fadarabnaa ‘alaa aazanihim fil Kahfi seneena ‘adadaa” (Surat Al-Kahf) “Lalu Kami tutup telinga mereka di dalam Gua selama beberapa tahun.” (Gua, 18:11) Sahabat Nabi ﷺ Adalah Umat ‘Samina wa Atana’ Sekarang ini berarti kamu masuk dengan cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ. Nabi ﷺ akan memiliki syarat. Kamu ingin masuk, dan memasuki keadaan taslim ini, maka berserah dirilah. Hal pertama yang kamu serahkan, seperti Sahabat Suci saya, mereka memberikan teladan bagi semua umat. Mereka adalah umat ‘samina wa atana’, kami mendengar dan kami taat. ﴾إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥١ 24:51 – “Innama kana qawlal mumineena idha du’ao ilAllahi wa Rasulihi liyahkuma baynahum an yaqolo samina wa atana, wa olaika humul muflihoon.” (Surat An-Nur) “Satu-satunya ucapan orang-orang beriman ketika dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya untuk memutuskan di antara mereka adalah mereka berkata, ‘Kami mendengar dan kami taat.’ Dan merekalah yang sukses.” (Cahaya, 24:51) Setiap Umat Lain Mempertanyakan Nabi Mereka Setiap umat lain mempertanyakan segala sesuatu dari nabi mereka. Mengapa, mengapa? Mengapa ini? Mengapa itu? Mengapa sapi ini? Mengapa sapi itu? Mengapa merah ini? Mengapa putih itu? Nabi ﷺ telah melatih sahabat-sahabatnya dalam itiba dan ketaatan. Mereka adalah Para Master, Para Sayyid, Para Master ketaatan yang Allah (AJ) katakan, ‘Kami menyegel pendengaran mereka.’ Sahabat memegang realitas Ashabul Kahf, bahwa mereka datang dan mengajarkan kepada kita, masuklah ke dalam keadaan ini, seperti tertidur di mana kamu dalam taslim dan berserah diri.

Taat kepada Allah (AJ), Rasul (saw), dan Mereka yang Berwenang Bagian tersulit dari penyerahan adalah mendengar dan menaati. Mendengar apa yang mereka inginkan, mengikuti (ihtiba) dan menaati. Itulah sebabnya Allah berfirman, “Atiullaha wa atiur Rasola wa Ulil amre minkum“, agar setan tidak bisa mempermainkanmu. ﴾ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ…﴿٥٩ 4:59 – “Ya ayyu hal latheena amanoo Atiullaha wa atiur Rasola wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa) “Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah, taatilah Rasul, dan mereka yang memiliki otoritas di antara kalian…” (Wanita, 4:59) Mereka berkata, “Oh, saya ingin taat kepada Allah (AJ), tapi di mana Allah (AJ) bisa ditemukan?” Beberapa saudara sepupu kita, ketika mereka melihat, “Ya, ya, kami memberikan di jalan Allah (AJ).” Mereka mengambil $100 dan melemparkannya ke atas, “Allah (AJ), Ya Rabbi, ambillah apa yang Engkau inginkan.” Oh, lihat, semuanya kembali. [Shaykh tertawa] Mereka akan bermain-main dengan Allah (AJ). “Oh, jika Allah (AJ) menginginkannya, Dia bisa mengambilnya. Allah (AJ) kaya, mengapa Dia membutuhkannya?” Nabi ﷺ membawa kesempurnaan akhlak, “Tidak, tidak.” Dan Al-Qur’an membawa realitas yang tidak bisa kamu hindari. Tidak ada kecurangan. Taatilah Allah (AJ). Jika kamu tidak mampu mencapai realitas itu, taatilah Sayyidina Muhammad ﷺ. Jika kamu tidak bisa mencapai Sayyidina Muhammad ﷺ, maka kamu berada di bawah otoritas untuk menaati ulil amr di antara kalian. Tidak ada jika, dan, atau apa. Harus menaati ulil amr (Orang-orang yang Memiliki Perintah/Wali). Jadi, seluruh lautan itiba (ketaatan) adalah untuk membuka realitas ini, ‘Ya Rabbi, saya ingin menjadi bagian dari Ashabul Kahf.’ Ini berarti penuhi dirimu dengan cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ. Ashabul Kahf Melempar Batu ke Qitmir (Anjing) Para ulil amr ini, mereka menunggu seperti Qitmir. Mereka menunggu untuk membawa kamu ke dalam akhlak ini. Jadi, apa yang dicontohkan Qitmir, si anjing? Segala sesuatu dari Allah (AJ) harus hidup saat ini. Ini bukan sekadar cerita, harus ada dalam hidup kita saat ini. Jadi, sebelum kita bisa masuk ke Gua, Qitmir mengajarkan kita. ‘Mereka melempar batu ke arahku. Ketika kami menuju Gua, saya mengambil keputusan untuk berada di jalan ini, dan saya ingin memasuki realitas itu.’ Qitmir datang dan mengajarkan bahwa mereka melempar batu ke arahku. Siapa? Ashabul Kahf melempar batu ke arahku. Orang-orang suci, mereka akan melempar batu kepadamu! Kamu akan diuji. Kamu akan diuji dengan akhlakmu. Hal-hal akan datang yang kamu tidak benar-benar hargai, tidak pahami. “Tidak, mengapa dia memperlakukanku seperti ini? Mengapa dia berkata begitu? Mengapa begini? Mengapa begitu?” Mengapa mereka melempar batu ke anjing itu? Karena anjing ini, apakah dia akan memakan kami, atau dia akan bersahabat dengan kami? Jika kami pergi ke Gua dan membawa anjing najis (kotor) ini bersama kami, dia akan memakan kami. Jadi, Allah (AJ) menguji anjing itu. Dan kamu melihat dia tidak seperti yang kamu pikirkan. Kamu Diuji untuk Menyadari Penyakitmu Jadi, pengujian, mereka menguji, dan terus menguji. Hidup kita adalah tentang diuji dan terus diuji. Mereka melempar batu kepadamu dan melihat apakah kamu membuka mulut, mengatakan sesuatu yang buruk, membuat komentar yang tidak benar. Kamu berada di hadirat cinta Sayyidina Muhammad ﷺ. Tidak ada izin untuk mengatakan sesuatu yang buruk. Tidak ada izin untuk membuat komentar apa pun. Tidak ada izin untuk mengkritik apa pun di lingkungan itu. Karena itulah penyakit yang mereka ingin kamu lihat. Kami pergi ke suatu tempat dan sengaja terlambat. “Shaykh, terlambat, terlambat, terlambat.” Nah, kamu punya masalah dengan sabr (kesabaran). Itulah yang mereka tunjukkan. “Shaykh, saya lapar, saya lapar, saya lapar.” Oh, mengapa? Mengapa kamu tidak makan di rumah? Ini bukan restoran di sini. Ini zawiyah. Makan di rumah. Jangan datang kelaparan seperti itu lalu makan di sini. Ini berarti setiap akhlak akan ditunjukkan dalam pengujian. Dan itulah akhlak yang Allah (AJ) ingin kamu perbaiki. Jangan Menghakimi Ciptaan Allah Mengapa kamu datang dan menghakimi ciptaan Allah (AJ)? Itu satu-satunya syirik (kemusyrikan) yang harus kita takuti. Tidak ada syirik di mana kamu akan berpikir bahwa ini Buddha, dan kamu akan menyembahnya. Dia (Nabi ﷺ) berkata, ‘Aku khawatir untuk umatku syirik yang tersembunyi.’ Apa syirik yang tersembunyi? Menghakimi ciptaan Allah (AJ) karena penghakiman hanya milik Allah (AJ). Allah (AJ) tahu hamba-hamba-Nya. Wali yang Tersembunyi Ada di Mana-mana, Bahkan di Istana Firaun Kami telah katakan sebelumnya, kami akan katakan lagi. Ada seorang wali di istana Firaun. Jadi, dia mungkin berpakaian seperti, bisa kamu bayangkan bagaimana para penyihir berpakaian? Mungkin dengan pakaian yang sangat minim, banyak tato, segala macam emas di sekitar mereka. Dan Allah (AJ) menjelaskan dalam Al-Qur’an yang mulia, bahwa Kami memiliki dari hamba-hamba Kami. Bukan orang biasa, Allah (AJ) berkata dari hamba-hamba Kami yang berarti dari para wali. Di istana Firaun, tampak seperti bagian dari orang-orang Firaun. Dan dia melayani tujuan dengan penuh iman dan pengabdian kepada Allah (AJ). Jadi, bagaimana kamu bisa menghakimi? Dan tanggung jawabnya adalah setiap kali Firaun ingin membunuh Nabi Musa (as), karena dia marah kepadanya, dia akan berkata, mengapa kamu ingin marah? Hanya karena keyakinannya? Tanggung jawabnya adalah menenangkannya, menenangkannya. ﴾وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّـهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ … ﴿٢٨ 40:28 – “Wa qaala rajulum mu’minummin Aali Fir’awna yaktumu eemaanahooo ataqtuloona rajulan ai yaqoola Rabbi yal laahu wa qad jaaa’akum bil haiyinaati mir Rabbikum wa iny yaku kaaziban fa’alaihi kazi buhoo wa iny yaku saadiqany yasibkum ba’dul lazee ya’idukum…” (Surat Al-Ghafir) “Seorang mukmin dari keluarga Firaun, yang menyembunyikan imannya, berkata: ‘Apakah kamu akan membunuh seseorang karena dia berkata, “Tuhanku adalah Allah” – padahal dia telah datang kepadamu dengan tanda-tanda nyata dari Tuhanmu? Jika dia berbohong, kebohongannya akan menimpanya; tetapi jika dia jujur, sebagian dari apa yang dia peringatkan akan menimpamu…’” (Sang Pengampun, 40:28)

Jalan Spiritual Mengajarkan untuk Berusaha Menyempurnakan Akhlak Jadi, ini berarti ada hamba-hamba Allah (AJ) yang tersembunyi di mana-mana. Turooq (jalan spiritual) datang dan berkata, ini adalah adab (tata cara) Kerajaan, bukan kandang ternak. Dan di dalam Kerajaan, jagalah lidahmu. Perhatikan apa yang kamu ucapkan. Perhatikan apa yang kamu komentari. Perhatikan apa yang kamu pikirkan. Allah (AJ) hadir. Nabi ﷺ hadir. Para waliyullah hadir. Ini berarti ini adalah akhlak yang turooq (jalan spiritual) datang untuk menyempurnakan. Sempurnakan semua akhlak buruk, semua sifat buruk. Ketika kamu menghakimi, maka kamu melakukan syirik (kemusyrikan) besar dengan Allah (AJ), dan itu yang harus paling kamu takuti. Jangan khawatir tentang orang lain, apa yang mereka lakukan, apa yang mereka makan, seperti apa penampilan mereka, seperti apa pakaian mereka. Allah (AJ) hanya akan bertanya tentang kamu dan kuburmu, kamu dan kuburmu. Bukan tentang orang lain. Allah (AJ) Bisa Memberkati Siapa Saja, Tetapi Dia Menginginkan Akhlak yang Baik Jadi, turooq datang dan mengajarkan kita, sempurnakan akhlakmu, sempurnakan akhlakmu. Ya Rabbi, saya ingin seperti mereka. Maka kami akan melempar batu. Kami akan mengujimu, mengujimu, mengujimu sampai Allah (AJ) memberikan lidah kepada anjing itu. Dia berdiri dan berkata, tidak peduli seberapa banyak kamu melempar batu kepadaku, saya tidak akan berubah. Saya akan ikut denganmu, dan saya akan mengabdi, menjaga gerbang, menjaga gua. Ini berarti bahwa Allah (AJ) memberikan kepada kita, bahwa sesuatu yang najis, sesuatu yang buruk, Aku bisa memberkatinya. Jangan khawatir tentang itu. Berikan harapan kepada semua orang. Tidak ada penghakiman. Ini buruk, itu begini, itu begitu. Allah (AJ) berkata, ‘Aku mengambil seekor anjing kotor, dan menempatkannya pada posisi otoritas yang tidak bisa kamu bayangkan.’ Ketika mereka datang untuk melihat Gua, haybah dan tajalli (manifestasi) pada anjing itu menakuti semua orang. Jika Allah (AJ) berkata, jika Aku bisa melakukannya untuk seekor anjing, apakah Aku bisa melakukannya untukmu? Ini adalah harapan kita. Inilah mengapa semua shalawat ini, bahwa ‘Ya Rabbi, jangan, jangan hilangkan harapan.’ Jadi, mengapa kamu harus menghilangkan harapan? Aku bisa membersihkan dan memberkati apa saja, tetapi Aku menginginkan akhlak yang baik. Ketika mereka mengujimu, jangan berbohong. Jangan menipu. Jangan mencuri. Jangan berbicara buruk, jangan bergosip, terutama tentang mereka atau keluarga mereka. [Shalawat] أَنْتَ المُرْتَجَى، يَوْمَ الزَّحَامْ اِشْفَعْ لَنَا يَا، يَا خَيْرُ الْأَنَامْ Antal murtajaa, Yaumaz zihaam Ishafa’lana Yaa, Yaa Khairul Anam Engkau satu-satunya harapan kami di Hari Kerumunan (Hari Kiamat), syafaatilah kami, wahai sebaik-baik umat manusia. Kemudian kamu beralih dari haywan (hewan), anjing liar, menjadi anjing jinak. Dan seluruh tariq (jalan) datang dan mengajarkan, jinaklah, sopanlah, bersikaplah benar. Khawatirkan dirimu sendiri. Khawatirkan hatimu. Khawatirkan kondisimu. Khawatirkan keluargamu. Khawatirkan hidupmu. Tata urusanmu, dan segalanya akan mulai terbuka. Memahami 7 Sifat Suci Wajah Ilahi Kemudian Ahlul Ashabul Kahf mulai mengajarkan posisi ini dan tujuh ini. Mereka mewakili Wajah Ilahi Allah (AJ), Wajhi kal Kareem (wajah mulia yang dermawan). Ini adalah 7 sifat yang mengatur keberadaan kita di seluruh alam semesta. Kamu memiliki 2 telinga, jadi 2 sifat Allah (AJ): satu untuk kanan, satu untuk kiri. Saya tidak akan memberitahukannya karena kamu harus mendapatkan bukunya. Dua mata: satu kanan, satu kiri, masing-masing Ismullah al Azam. Masing-masing Ismullah al zat, esensi-esensi. Jadi, satu sifat (telinga kanan), dua sifat (telinga kiri), tiga sifat (mata kanan), empat sifat (mata kiri), lima sifat (lubang hidung kanan), enam sifat (lubang hidung kiri), sifat ketujuh Allah (AJ) (pada mulut). 7 Api Abadi dan Takhta Zamrud Tujuh nama Allah (AJ) yang mereka gambarkan sebagai api abadi. Ini adalah realitas abadi. Bahkan dalam agama-agama lain, mereka menggambarkan itu. Mereka pergi ke surga, dan mereka melihat Langit. Mereka melihat Kerajaan Hijau, Takhta Zamrud. Dan di depan Takhta ada 7 api. Karena ini adalah realitas yang harus dibawa oleh zuhoor (kemunculan) Nabi ﷺ. Bahwa itu tidak akan diketahui dalam realitas penuhnya sampai kedatangan Sayyidina Muhammad ﷺ. 7 Ashabul Kahf, 7 Wali Selalu Membawa 7 Sifat Suci Jadi, ini berarti bahwa Ashabul Kahf ini, masing-masing realitas ini membawa esensi Allah (AJ) dari Wajah Ilahi. Hidup kita adalah untuk menerima faiz (curahan) mereka. Hidup kita adalah untuk diliputi oleh cahaya-cahaya dan berkah-berkah itu, sehingga ketika kita memurnikan diri kita, Allah (AJ) berkata, Aku menginginkan bagimu realitas tertinggi dari Gua ini. Ikuti jalan dan akhlak dari diuji, dan bersabar, tenang, memiliki akhlak yang baik. Belajarlah untuk tidak mengatakan apa-apa. Melawan dirimu sendiri. Lawan semua keinginan burukmu. Begitu Ashabul Kahf mulai meliputi kamu, ketujuh ini akan meliputi kamu dari sifat-sifat Allah (AJ). As-Sami, Al Basir, Alim, Al Qadir, Noor, ul Hay. Ini berarti semua cahaya ini dari penglihatan, dari sifat penglihatan Allah (AJ), dari sifat pendengaran Allah (AJ), dari sifat Al Alim Allah (AJ), pengetahuan kuno, sifat Al Qadir Allah (AJ), yang memberi kekuatan pada lidahmu. Semua sifat ini akan mulai meliputi hamba dari ketujuh Ashabul Kahf ini. Dan ini adalah posisi yang merupakan realitas abadi dan bahwa setiap kali salah satu dari ketujuh itu wafat, seorang wali baru akan ditempatkan di tempat itu dan duduk di posisi itu. Dan di bumi ini, ketujuh itu harus selalu ada di bumi ini, mengambil dari sifat Allah (AJ), dari Nabi ﷺ, dan memantulkannya ke bawah ke bumi, dan kepada insan (manusia). Ini berarti hidup kita adalah untuk mencapai realitas-realitas ini, untuk diliputi oleh realitas-realitas ini. Ini bukan sesuatu yang kecil, bahwa di bulan ini (Safar), Allah (AJ), “Subhanal Alim ul Hakim” ‘Maha Suci Tuhanku, Yang Maha Mengetahui, Yang Maha Bijaksana’, adalah bulan di mana karena surah suci ini menjelaskan, bahwa dari menjadi Ashabul Kahf, dan mencapai realitas-realitas itu, maka Allah (AJ), kemudian menjelaskan, bahwa salah satu dari orang-orang yang telah diliputi dari realitas itu, Nabi Musa (as) ingin bertemu dengannya.

فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَ‌حْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴿٦٥ 18:65 – “Fawajada ‘abdan min ‘ibadinaa ataynahu rahmatan min ‘indina wa ‘allamnahu mil ladunna ‘ilma.” (Surat Al-Kahf) “Maka mereka menemukan seorang hamba dari hamba-hamba Kami, yang Kami anugerahkan rahmat dari sisi Kami dan Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami…” (Gua, 18:65) Tafakkur (Mer contemplate) untuk Membuka Realitas, Jangan Hanya Membicarakannya Jadi, surah suci ini semuanya tentang jalan marifah (gnosis), bahwa datanglah untuk menghapus sifat-sifat buruk. Buatlah niat, ‘Ya Rabbi, saya ingin berada di Gua itu. Saya ingin bersama mereka yang mengetahui realitas itu, mereka pasti memiliki hubungan dengan Gua itu.’ Dan hidup kita adalah untuk berada di dalam gua itu, dan mereka mulai mengajarkan, semua tafakkurmu, semua perenunganmu, adalah untuk membuka realitasmu. Bukan hanya untuk membicarakannya. Kami katakan sebelumnya, para ulama yang membicarakan apa? Wanita, Pernikahan, dan Wudhu – kejuaraan WWW. Saya pikir seseorang mengirimkan gambar, oh, 500 video tentang wanita, bagaimana mendapatkannya. Lalu setelah mendapatkannya, pernikahan. Pernikahan, nikkah, bagaimana melakukan pernikahan, ini pernikahan. Tanyakan ini untuk ini, tanyakan itu untuk itu, dan kemudian, wudhu. Ini bukan hidup kita. Ini bukan realitas. Anak-anak saya bisa menjelaskan itu. Cara Membuka Sifat-Sifat Suci **Al Sami’ (Maha Mendengar)** Yang Allah (AJ) inginkan dari kita adalah dari malakut (alam surgawi). Buka pendengaranmu, buka jalan ‘samina wa atana’ (kami dengar dan kami taati). **Al Basir (Maha Melihat)** Para wali dari Gua itu, mereka bertanggung jawab. Jika kamu menginginkan, nazar (pandangan) mereka akan tertuju padamu, dan mulai menguji. Kami akan meliputi kamu dari Al-Basir (Maha Melihat), ambillah jalan di mana matamu terus tertutup, jadilah seseorang yang bermeditasi, dan terus berusaha membuka. Lalu yang lain akan datang untuk mengajarkan, kamu ingin mendengar? Maka tutup pendengaran telingamu dan dengar melalui hatimu. Jaga pergaulan dengan para Shaykh ini karena mereka akan menyempurnakan semua sifat ini. **Al Qadir (Maha Kuasa)** Kamu ingin qadir dan kekuatan Allah (AJ), maka berhati-hatilah dengan cara kamu bernapas dan apa yang kamu hirup. Sadarilah nafas itu. Hidupmu adalah tentang setiap nafas. Bisakah kamu berada di sekitar orang yang merokok? Bagaimana Qadir Allah (AJ), qudrah (kekuatan) bisa meliputi jiwamu? Karena mereka mengambil, ada Hu dan kekuatan Allah (AJ) dalam segala sesuatu. Semuanya ada karena kekuatan Allah (AJ). Kekuatan itu dikenal sebagai Hu. Jadi, sifat Hu itu ada di mana-mana. Ketika mereka mulai melatihmu dengan nafasmu, bahwa kamu membawa dari Siffat al-Qadir (Maha Kuasa). Nafasmu adalah nafas yang dikuasai oleh Allah (AJ). Bagaimana kamu bisa mencemarinya dan berada di dekat seseorang yang ingin membakar dirinya sendiri dan menyalakan api pada dirinya? Atau bagaimana kamu bisa bersama seseorang yang berkata, tidak, dia ini dan itu, tapi dia merokok. Kamu tidak bisa. **Al ‘Aleem (Maha Mengetahui)** Jadi, ini berarti sifat-sifat ini harus dihilangkan dan dibersihkan. Agar insan (manusia) memahami kesempurnaanmu bukan pada wanita, pernikahan, dan wudhu. Kesempurnaan dalam realitasmu adalah Allah (AJ) ingin membuka pendengaranmu, pendengaran Ilahi yang sejati. Allah (AJ) ingin membuka nafasmu dengan qudra (kekuatan) Allah (AJ). Jika nafas itu mulai terbuka, Allah (AJ) ingin membuka dengan Alim, Siffat al-Alim, pengetahuan kuno Allah (AJ) untuk dianugerahkan kepada hamba. **Noor ul Hay (Cahaya dan Maha Hidup)** As-Sami, Al-Basir, bahwa Dia ingin membuka pendengaran dan penglihatan. Alim al-Qadir Noor al-Hay, Noor al-Hay. Ketika semua ini terbuka, maka mereka mulai menganugerahkan noor padamu, cahaya dari Cahaya Ilahi Allah (AJ). Jika kamu kemudian dari siffat (sifat) cahaya, maka mereka mulai meliputi kamu dari lautan Al-Hayat. Ini berarti kamu telah diliputi dari Siffat Ar-Rahman, yang adalah noor (cahaya). Siffat Ar-Raheem adalah sifat Hay. Allah (AJ) kemudian meliputi kamu dari Bismillahir Rahmanir Raheem. **Al Muqtadir (Penentu)** Dan yang terakhir, dan paling kuat, Al Muqtadir (Penentu). Bahwa kamu adalah cerminan qadir yang datang dari hatimu. Dan bahwa kamu memantulkan cahaya-cahaya ini kepada umat manusia, umat manusia, dan kamu adalah qamarun, qamarun. Semua Ahlul Bayt (keluarga suci Nabi Muhammad ﷺ) dan Ashab an Nabi (Sahabat Suci Nabi Muhammad ﷺ), mereka adalah Qamarun. Mereka adalah bulan purnama dari umat Sayyidina Muhammad ﷺ. Dan kami berdoa agar Allah (AJ) meliputi kami, memberkati kami, dan mencapai sesuatu yang jauh lebih besar dari yang kami pahami, insyaAllah. Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi sirri surat al-Fatiha.