Dari ajaran Mawlana Shaykh (Q) yang disampaikan oleh Shaykh Nurjan Mirahmadi.
A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem Bismillahir Rahmanir Raheem
Aku berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
Tangan Malakut Meliputi Segalanya
Selalu memohon untuk menjadi tidak ada dan masuk ke lautan rahmah (kasih sayang) Allah (AJ), dan alhamdulillah, dari ajaran Mawlana Shaykh, dari ilmu huruf (pengetahuan tentang huruf) dan pemahaman tentang huruf, ini adalah pengetahuan tentang malakut (alam surgawi). Dan Allah (AJ), dari inti Surat YaSeen, dari hati Sayyidina Muhammad ﷺ, menjelaskan bahwa, ‘Tangan malakut meliputi segalanya.’
﴾فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٨٣
36:83 – “Fasubhanal ladhee biyadihi Malakotu kulli shay in wa ilayhi turja’oon.” (Surat YaSeen)
“Maka Maha Suci Dia yang di tangan-Nya kekuasaan atas segala sesuatu di langit, dan kepada-Nya kamu akan kembali.” (YaSeen, 36:83)
Jika kita mulai merenungkan dari alam surgawi, karena jika kita mengatakan dalam perkumpulan kita ‘dunia cahaya’, maka umat Islam tidak akan memahami apa yang dimaksud dengan dunia cahaya, yaitu dari malakut (alam surgawi). Dan pengetahuan tentang malakut, Allah (AJ) jelaskan dalam Surat YaSeen bahwa pengetahuan itu dan tangan yang memiliki pengetahuan itu, meliputi segalanya.
Malakut adalah Kekuatan yang Memungkinkan Bentuk Muncul
Malakut (alam surgawi) meliputi segalanya berarti kita sekarang tahu bahwa dunia cahaya meliputi dunia bentuk, karena dunia bentuk itu kosong. Yang ada di dalam dunia bentuk adalah atom, molekul, qudra, dan kekuatan. Bahwa malakut adalah kekuatan dan sumber yang membuat bentuk itu, memungkinkan bentuk itu muncul.
Dunia Halus Mengendalikan Dunia Fisik
Jadi, bukan hanya dunia halus, tetapi dunia halus itu bahkan mengendalikan dunia fisik. Ini berarti bahwa malaikat, energi, kekuatan, dan realitas ada di dalam setiap bentuk. Setiap bentuk bergerak oleh energi itu, dan dari ilmu huruf akan mulai mengajarkan kita untuk melangkah menuju cakrawala, yang berarti meningkatkan pemahaman, dan cara ma’rifah (pengetahuan batin) adalah untuk mengetahui.
Dan hal pertama yang diajarkan adalah bahwa segala sesuatu dari kejauhan memiliki warna tertentu. Saat Anda mendekat, konsep ma’rifah adalah ketika Anda mendekati realitas itu, ia mulai meluas tanpa batas. Jadi, mereka menggambarkan seperti gunung dari kejauhan, gunung tampak gelap, hitam, tetapi tidak ada gunung yang gelap. Begitu Anda mendekat dan mulai mendekati gunung, Anda melihatnya sangat besar: warna, sungai, aliran air. Artinya, begitu banyak realitas, tetapi dari kejauhan ia memiliki penampilan tertentu. Begitu Anda mulai bergerak dan menjadi dari kalangan arifeen (orang-orang yang mengetahui), mereka yang mencari pengetahuan, Allah (AJ) mulai membuka kapasitas realitas yang tak terbatas.
Tidak Ada yang Dapat Meliputi Allah (AJ)
Dalam satu pemahaman tentang kalimat, alif lam lam hey – Allah (AJ). Mereka mulai mengajarkan kita bahwa tidak ada yang dapat meliputi Allah (AJ). Tidak ada yang benar-benar dapat memahami Allah (AJ), tidak ada yang dapat menampung Allah (AJ), terutama huruf-huruf (huruf Arab). Ini berarti kita hanya memiliki pemahaman ketika kita mengatakan ‘Allah’, bukan berarti Anda mengetahui Allah (AJ), tetapi hanya bahwa Allah (AJ) memberi kita cara untuk mendekati realitas itu. Dan dari ilmu huruf, Mawlana Shaykh mulai mengajarkan bahwa huruf-huruf akan mengajarkan kita bahwa tidak ada yang dapat menampung Allah (AJ). Tidak ada nama yang dapat menampung Allah (AJ). Tidak ada yang tertulis pada sesuatu yang terwujud yang dapat menampung Allah (AJ). Hanya ada tanda-tanda yang mengarahkan kita menuju Allah (AJ), dan bahwa segalanya harus didasarkan pada la ilaha illallah Muhammadun RasulAllah ﷺ.
لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله
“La ilaha illallahu Muhammadun Rasulallah.”
“Tiada Tuhan selain Allah, Nabi Muhammad adalah utusan Allah.”
Setiap Realitas Mengandung Sayyidina Muhammad ﷺ
Ini berarti setiap haqqaiq dan setiap realitas yang Allah (AJ) inginkan untuk kita masuki, harus mengandung Sayyidina Muhammad ﷺ. Tidak ada yang lebih dari itu bagi kita. Artinya, setiap realitas harus memiliki adab (tata cara), harus memiliki jalan. Jalan itu ada dalam lautan Muhammadun RasulAllah ﷺ.
Kemarin malam kita bilang bahwa jika tidak dengan pemahaman A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem, setiap pengetahuan dari Bismillahir Rahmanir Raheem akan memiliki variasi realitas. Jika kita tahu A’udhu Billah, realitasnya adalah ‘mencari perlindungan.’ Apa yang kita baca dalam Qasidah Burdah? Artinya kita berkata, ‘Kepada siapa aku bisa mencari perlindungan selain engkau, Sayyidi, ya RasulAllah, melalui setiap musibah dan setiap kesulitan.’
Karena Allah (AJ) berfirman, ‘Hati hamba-Ku yang beriman adalah rumah-Ku. Aku tidak berada di langit dan tidak di bumi, tetapi Aku berada di hati hamba-Ku yang beriman.’
مَا وَسِعَنِيْ لَا سَمَائِيْ ولا اَرْضِيْ وَلَكِنْ وَسِعَنِيْ قَلْبِ عَبْدِيْ اَلْمُؤْمِنْ
“Maa wasi`anee laa Samayee, wa la ardee, laakin wasi’anee qalbi ‘Abdee al Mu’min.”
“Langit-Ku dan bumi-Ku tidak dapat menampung-Ku, tetapi hati hamba-Ku yang beriman dapat menampung-Ku.” (Hadits Qudsi yang disampaikan oleh Nabi Muhammad ﷺ)
Artinya Allah (AJ) memberitahu kita, ‘Jika kamu ingin mencari perlindungan kepada-Ku, kamu akan menemukan-Ku di hati Sayyidina Muhammad ﷺ.’ Jadi, artinya bersamalah dengan Nabi ﷺ. Cintailah Sayyidina Muhammad ﷺ.
Masuk Melalui Pintu Allah (AJ)
Huruf-huruf mulai mengajarkan kita bahwa kamu tidak bisa mendekati untuk memahami alif; kamu harus melalui pintu hey. Ketika kamu mencoba memahami sebuah realitas, kamu tidak bisa masuk dari puncaknya. Kamu harus masuk melalui pintu. Allah (AJ) berfirman, ‘Segala sesuatu memiliki pintu, masuklah ke setiap rumah melalui pintunya.’
﴾وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿١٨٩…
2:189 – “…Wa laysal birru bi-an tatol buyoota min zuhooriha wa lakinnal birra manit taqa, wa’ tol buyoota min abwabiha, wat taqollaha la’allakum tuflihoon.” (Surat Al-Baqarah)
“…Dan bukanlah kebajikan dengan memasuki rumah-rumah dari belakang, tetapi kebajikan adalah dari orang yang bertakwa. Dan masukilah rumah-rumah dari pintunya. Dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung.” (Sapi, 2:189)
Datanglah ke Hidayah Melalui Panca Indera
Mulai mengajarkan kita bahwa hanya dari huruf Allah (AJ), huruf hey melambangkan hidayah dan petunjuk. Allah (AJ) mulai mengajarkan, ‘Jika kamu ingin datang kepada-Ku, ingin mencapai realitas-Ku, maka datanglah melalui hey, datanglah melalui hidayah dan petunjuk itu.’
Dan dalam realitas abjad, huruf hey memiliki nilai lima, karena Allah (AJ) menjelaskan, ‘Ini adalah indra-indra kamu.’ Bagaimana kamu akan menggunakan hidayah untuk mencapai Allah (AJ)? Hidayah itu harus melalui indra: mendengar, melihat, merasakan, mencium, dan mengecap. Itulah yang membuat kita dan memberikan kehormatan pada penciptaan kita, bahwa gunakan indra-indra kamu untuk mencapai realitasmu.
Selaraskan Indra Spiritual untuk Membuka Dunia Cahaya
Dan karena ini bukan level mulk (alam duniawi), tetapi dari malakut (alam surgawi) dan dunia cahaya, mereka mengajarkan bahwa kamu juga memiliki indra spiritual. Jangan terpaku hanya pada apa yang kamu dengar dengan telinga ini karena Allah (AJ) dalam Al-Qur’an berfirman, ‘Mereka memiliki telinga tetapi tidak benar-benar mendengar.’ Apa artinya? ‘Mereka memiliki mata tetapi tidak benar-benar melihat.’ Mereka tersesat dalam ilusi.
﴾لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَـٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴿١٧٩…
7:179 – “…Lahum quloobul laa yafqahoona bihaa wa lahum a’yunul laa yubisiroona bihaa wa lahum aazaanul laa yasma’oona bihaa; ulaaa’ika kal an’aami bal hum adall; ulaaa’ika humul ghaafiloon.” (Surat Al-A’raf)
“…Mereka memiliki hati tetapi tidak memahami dengannya, memiliki mata tetapi tidak melihat dengannya, dan memiliki telinga tetapi tidak mendengar dengannya. Mereka seperti ternak, bahkan lebih sesat: karena mereka lalai (terhadap peringatan).” (Ketinggian, 7:179)
Malakut dan dunia halus, realitas atom, realitas energi dan cahaya, berarti pendengaran harus melalui jiwa. Kamu memiliki pendengaran melalui telinga dan pendengaran melalui jiwa. Kamu bisa mendengar dengan telinga dan mulai mendisiplinkan telinga. Itulah mengapa puasa tingkat tertinggi adalah puasa dengan semua indra karena puasa semua indra mulai membuka alam dunia cahaya. Artinya, hanya melalui huruf hey mulai mengajarkan kita, datanglah melalui hidayah, datanglah melalui petunjuk, dan siapakah Hadi (pemandu) Allah (AJ)? Itu adalah Sayyidina Muhammad ﷺ.
Indra Spiritual Kita Diaktifkan Melalui Jiwa
Pemandu menuju alif dimulai di sini. Pemandu menuju realitas itu mengajarkan kita untuk datang dengan indra-indra kamu karena kamu akan menggunakan indra fisikmu. Apakah kamu mendengar pesan ini dan menerimanya? Karena banyak orang mendengar tetapi tidak benar-benar menerima dalam jiwa mereka. Apakah kamu melihat realitasnya dengan mata? Apakah kamu merasakan dan meresapi? Apakah kamu menciumnya dan mengecapnya?
Kemudian mereka mulai melalui setiap indra yang harus diaktifkan melalui jiwa. Kamu harus mulai mendengar dengan jiwa. Dan itulah yang Allah (AJ) jelaskan, ‘Ketika kamu mendekati-Ku melalui ibadah sukarela dan melalui cinta, Aku akan menjadi pendengaran yang kamu dengar, penglihatan yang kamu lihat, tangan yang kamu rasakan, lidah yang kamu gunakan untuk berbicara, napas yang kamu hirup’; seluruh Hadits Qudsi.
[وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ،.” [ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ…
“…, wa la yazaalu ‘Abdi yataqarrabu ilayya bin nawafile hatta ahebahu, fa idha ahbabtuhu kunta Sam’ahul ladhi yasma’u behi, wa Basarahul ladhi yubsiru behi, wa Yadahul lati yabTeshu beha, wa Rejlahul lati yamshi beha, wa la in sa alani la a’Teyannahu, …”
“…Hamba-Ku terus mendekati-Ku dengan ibadah sukarela hingga Aku mencintainya. Ketika Aku mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang ia dengar, penglihatannya yang ia lihat, tangannya yang ia gunakan untuk memukul, dan kakinya yang ia gunakan untuk berjalan. Jika ia meminta sesuatu kepada-Ku, pasti Aku berikan kepadanya…” Hadits Qudsi (Sahih al-Bukhari, 81:38:2)
Renungkan dengan Mata Tertutup untuk Membuka Kashf
Ini berarti harus ada pendengaran jiwa di mana kamu mendisiplinkan diri, berhenti mendengarkan keburukan, berhenti mendengarkan nasihat buruk, berhenti dan mulai berpuasa dengan telinga, bahwa, ‘Aku tidak perlu mendengar segala sesuatu dan semua orang. Jika itu bukan dari malakut (alam surgawi), itu tidak berharga bagi jiwaku. Itu buang-buang waktu.’ Mulailah melihat dengan mata, bukan dengan mata ini – melihat pasar dan jalanan – tetapi mulailah menutup mata fisikmu dan latih mata jiwa untuk mulai terbuka.
Dan itu hanya dengan tafakkur dan perenungan, ketika kamu mengisolasi diri dan mulai memutar Al-Qur’an serta salawat (pujian) dan mengunci diri di dalam ruangan. Dan mulailah bernapas dan berkata, ‘Ya Rabbi, apa yang dilihat mata ini tidak berharga. Biarkan aku masuk ke dalam keadaan ketiadaan dan latih mata hatiku untuk mulai melihat.’
Ikuti Nabi ﷺ dan Latih untuk Membuka Indra Spiritual
Semakin kamu bisa menjaga mata tetap tertutup dan melatih diri melalui perenungan dan tafakkur, semakin mata jiwa akan mulai terbuka – yang mereka sebut sebagai kashf (penglihatan spiritual). Allah (AJ) mulai mengirimkan gambar, mulai mengirimkan kesadaran dan kewaspadaan di mana kamu mulai melihat apa yang tidak dilihat orang lain. Saat kamu mengendalikan pendengaranmu, kamu mulai mendengar apa yang tidak didengar orang lain. Kamu mendengar realitas yang lebih besar dalam jiwamu yang Allah (AJ) hiasi.
Dari kerajaan surgawi, Allah (AJ) menghiasi jiwa dengan semua realitasnya, Allamal Qur’an. Khalaqal Insaan.
﴾عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣
55:2-3 – “Allamal Qur’an (2). Khalaqal Insaan (3).” (Surat Ar-Rahman)
”Dialah yang mengajarkan Al-Qur’an. (2) Dia menciptakan manusia. (3)” (Yang Maha Pengasih, 55:2-3)
Kembali ke apa yang Allah (AJ) ajarkan tentang realitas, bahwa hidayah (petunjuk) yang mereka ajarkan kepada kita; datanglah ke realitas Hadi Allah (AJ) dan Pemandu Allah (AJ). Bahwa cara Nabi ﷺ akan mengajarkan kita, bahwa kamu mulai melatih bagaimana kamu akan mendengar, bagaimana kamu akan melihat secara spiritual, bagaimana kamu akan membuka indra perasaanmu. Bukan hanya perasaan fisik, tetapi indra dari keberadaan halusmu, bagaimana merasakan dengan jiwamu.
Orang Beriman Memperhatikan Kehalusan Keberadaan Mereka
Dan jika kamu seorang mukmin, kamu tahu bahwa sering kali kamu pergi ke suatu tempat dan kamu tahu dalam jiwamu, itu bukan tempat untukmu. Kamu merasakan kepanikan bahwa mungkin kamu telah memasuki area atau sesuatu yang berbahaya. Ini adalah kehalusan. Atau jika hatimu halus, kamu merasakan tajalli (manifestasi) dan mulai menangis. Kamu merasakan emanasi dan kehadiran cahaya kenabian. Ini adalah kehalusan. Ini adalah indra merasakan dengan jiwa, mendengar dengan jiwa, melihat dengan jiwa, merasakan dengan jiwa. Sentuhan dan perasaan bahwa seluruh keberadaan diaktifkan. Jika semua itu diaktifkan, sekarang kebangkitan malakut (alam surgawi) adalah mulai mencium dengan jiwa. Carilah yang berbau harum dan menyenangkan. Apa yang mereka sebut aromaterapi adalah realitas malaikat.
Para Syekh Bisa Mencium Kotoran yang Orang Letakkan pada Jiwa Mereka
Jika kamu bangkit dengan realitas jiwamu, jiwamu tidak tahan dengan aroma buruk. Jiwamu tidak tahan dengan bau tidak sedap. Realitasmu tidak bisa menerima. Mereka bilang para syekh bisa mencium kotoran yang orang letakkan pada jiwa mereka dan itu berbau lebih buruk dari pabrik limbah terburuk. Itu adalah limbah. Itu seperti bau yang lebih buruk dari bangkai yang membusuk karena tindakan buruk menyebabkan keadaan kematian pada keberadaan dan melepaskan bau yang sangat mengerikan. Ini adalah kebangkitan dari malakut dan alam malaikat.
Semua dalam hey dari hidayah mengajarkan, bahwa kamu mulai melatih; pura-pura sampai kamu berhasil. Kamu mulai mengharumkan segala tempat sehingga kamu menyukai aroma yang baik. Kamu mulai mengharumkan dirimu mengetahui bahwa makhluk malaikat ini tidak suka datang ke tempat yang berbau buruk. Mereka tidak menyukai lingkungan dengan bau tidak sedap. Mereka tidak akan datang dan jika mereka tidak datang, dukungan mereka akan terputus. Jadi, kamu menjalani hidupmu dari realitas jiwamu.
Para Syekh Berjalan dalam Lautan Keyakinan Mereka
Mawlana Syekh Nazim, Mawlana Syekh Daghestani, Mawlana Syekh Mehmet, Mawlana Syekh Nurjan, mereka tidak hidup dari realitas fisik mereka. Mereka bergantung pada apa yang jiwanya dengar. Mereka bergantung pada apa yang jiwanya saksikan karena mereka adalah dari orang-orang haqaiq (realitas). Mereka telah mencapai ilm ul yaqeen (pengetahuan keyakinan); mereka telah diberikan dalam darajat, ayn ul yaqeen (penglihatan keyakinan). Jika ini ilm ul yaqeen dan ayn ul yaqeen berarti mereka berjalan dalam haq ul yaqeen (kebenaran keyakinan). Mereka berjalan dalam lautan keyakinan mereka. Akibatnya, indra mereka, mereka hidup dari apa yang mereka cium, apa yang mereka lihat, apa yang mulai mereka cium. Napas mereka adalah kekuatan zikir mereka. Zikir mereka melalui jiwa dan energi yang menghiasi jiwa mereka. Indra sentuhan mereka, dan kemudian yang tertinggi dari hidayah itu adalah indra rasa mereka.
Jadi, mereka yang baru datang dari surga, semua yang kamu lihat mereka lakukan adalah memasukkan segala sesuatu ke dalam mulut mereka – bayi-bayi kecil. Kamu melihat mereka selalu memegang jempol mereka untuk energi mereka dan memasukkan segala sesuatu ke dalam mulut. Karena mereka datang dari alam realitas; mereka datang dari orang-orang rasa dan mereka masuk ke zona kematian. Bumi adalah zombie, berjalan – apa yang mereka sebut acara itu? ‘Walking Dead’, itu adalah analogi dari dunia. Awliyaullah (para wali), mereka melihat dunia ini, mereka adalah orang-orang mati berjalan. Mereka mencium bangkai dan semua yang mereka kejar adalah yang jahat dan buruk.
Berpuasa dengan Semua Indra Membuka Realitas yang Luar Biasa
Dan mereka mulai mengajarkan realitas tertinggimu, zawq, adalah rasa. Itulah mengapa Allah (AJ) sangat menginginkan Ramadan bagi kita, dan fokus pada mulut serta fokus pada pantangan. Fokus berpuasa bukan hanya berpuasa selama tiga puluh hari tetapi adalah seluruh kehidupan berpuasa. Berpuasalah dengan telingamu sebanyak yang kamu bisa, terutama lebih banyak pahala di dunia yang sibuk ini. Jika mereka membuat kita tinggal di Mekkah dan Madinah, alhamdulillah, itu akan luar biasa. Allah (AJ) menempatkan kita di toko permen dan berkata, ‘Ada lebih banyak pahala untukmu karena setiap godaan ada di sekitar indramu.’ Berpantang dan berpuasa. Berpuasa dengan telinga, berpuasa dengan mata, berpuasa dengan napas sehingga Allah (AJ) bisa membuka realitas merasakan realitas ini. Itu di bawah kendali Sayyidina Muhammad ﷺ.
Seperti Allah (AJ), Alif Tidak Terhubung dengan Apa Pun Namun Menopang Segalanya
Alif, lam, lam, hey adalah arah menuju Kerajaan Ilahi, tetapi sama sekali tidak boleh kita anggap sebagai deskripsi tentang Allah (AJ). Allah (AJ), la sharik (tanpa sekutu), la shabi. Hanya arahkan dirimu ke kerajaan itu. Alif mulai mengajarkan kita bahwa, ‘Aku tidak terhubung dengan apa pun, tetapi aku bisa menopang segalanya.’ Semuanya terpisah. Ketika Allah (AJ) ingin menunjukkan dukungan-Nya, mereka hanya menulis alif ini di atas lam; alif menyentuh lam seperti itu.
Alif ini selalu berdiri sendiri karena kamu sedang mengejar Allah (AJ) dan Allah (AJ) adalah misteri, selalu menjaga bahwa, ‘Tidak ada sekutu bagi-Ku, tetapi ketika Aku ingin menunjukkan dukungan-Ku, Aku hanya mulai menulisnya seperti itu. Bahwa Alif-Ku menopang, Izzat-Ku menopang.’ Mulai mengajarkan sekarang, ini adalah jalan ma’rifah (pengetahuan batin). Kamu sedang dalam perjalanan menuju realitas. Kamu mulai dengan hidayah dan petunjuk.
Nabi ﷺ Menyempurnakan Hidayah Kita untuk Bergerak Menuju Jiwa
Jadi, Nabi ﷺ datang untuk menyempurnakan hidayahmu, bahwa Allah (AJ) memberimu indra, gunakan indra ini untuk mencapai realitasmu. Gunakan karunia yang diberikan Tuhan yang membuatmu berbeda dari babun, dan capai petunjukmu serta capai malakut (alam surgawi). Jangan terpaku hanya pada petunjuk dunia fisik – berapa kali harus berwudu? Berapa kali dan persentase zakatmu? Ini kamu butuhkan, tetapi bergeraklah menuju alam surgawi dan yang kekal, yaitu jiwa.
Lam adalah Lisanul Haq, Lidah Kebenaran
Dan mereka mulai membawa kita dengan hidayah ini, datanglah ke lam [lam pertama dari kiri dalam Allah]. Dan mereka mulai membuka realitas bahwa lam adalah lisanul haq (lidah kebenaran). Jadi, ketika kita membaca Al-Qur’an Suci, ketika kamu menemukan huruf hey, itu memiliki realitas dalam hidayah. Setiap kata yang memiliki hey memiliki sedikit rasa hidayah karena ilmu huruf. Allah (AJ) menjelaskan bahwa kata yang kamu tahu dari mulk mungkin memiliki pemahaman yang sama sekali berbeda di malakut. Tetapi huruf-hurufnya adalah Bahan-bahan Allah (AJ). Jika kamu menambahkan sedikit hey dalam setiap kata yang kamu baca, pasti ada rasa hidayah di dalamnya.
Lam berkaitan dengan realitas lisanul haq, lidah kebenaran. Kami katakan bahwa untuk setiap manifestasi dimulai, untuk Allah (AJ) memberikan keberadaan, untuk alam semesta muncul, itu harus diucapkan. Dan Allah (AJ) tidak berbicara kepada siapa pun kecuali Sayyidina Muhammad ﷺ. Itulah mengapa kami menyerahkan Al-Qur’an Suci kepada Nabi ﷺ dan kami tidak berbicara tentang fisik, kami berbicara tentang dunia cahaya.
Ketika Iradah (Kehendak) Allah (AJ) dan Kehendak Allah (AJ) ingin diketahui, itu harus melalui la ilaha illallah Muhammadun RasulAllah ﷺ dan kemudian Nabi ﷺ memberikan perintah untuk seluruh ciptaan.
لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله
“La ilaha illallahu Muhammadun Rasulallah”
“Tiada Tuhan selain Allah, Nabi Muhammad adalah utusan Allah.”
Sayyidina Muhammad ﷺ Berbicara dengan Lisanul Haq
Ketika Allah (AJ) ingin membawa ciptaan ke dalam keberadaan, harus berasal dari Kehendak dan mulai memberikan izin untuk terwujud melalui lidah kebenaran yang dikenal sebagai Sayyidina Muhammad ﷺ. Jadi, setiap kali kita melihat lam, itu berkaitan dengan mulk, sebuah ciptaan yang muncul ke dalam keberadaan. Ini berkaitan dengan rahasia lidah Sayyidina Muhammad ﷺ karena tidak ada yang muncul ke dalam keberadaan tanpa Nabi ﷺ mengucapkannya.
Allah (AJ) memberikan perintah, “Qul” dan Sayyidina Muhammad ﷺ, “Kun faya kun.” Kun faya kun adalah warisan. Itulah mengapa Hadits Qudsi, ‘Datanglah, Aku menjadi pendengaranmu, penglihatanmu, hingga kamu menjadi rabbaniyun dan kamu memiliki kekuatan kun faya kun.’
[وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ،.” [ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ…
“…, wa la yazaalu ‘Abdi yataqarrabu ilayya bin nawafile hatta ahebahu, fa idha ahbabtuhu kunta Sam’ahul ladhi yasma’u behi, wa Basarahul ladhi yubsiru behi, wa Yadahul lati yabTeshu beha, wa Rejlahul lati yamshi beha, wa la in sa alani la a’Teyannahu, …”
“…Hamba-Ku terus mendekati-Ku dengan ibadah sukarela hingga Aku mencintainya. Ketika Aku mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang ia dengar, penglihatannya yang ia lihat, tangannya yang ia gunakan untuk memukul, dan kakinya yang ia gunakan untuk berjalan. Jika ia meminta sesuatu kepada-Ku, pasti Aku berikan kepadanya…” Hadits Qudsi (Sahih al-Bukhari, 81:38:2)
Menyerahkan Kehendakmu kepada Ulul Amr adalah Menyerah kepada Nabi ﷺ dan kepada Allah (AJ)
Karena semakin kehendakmu tunduk kepada kehendak ulul amr. Bismillahir rahmanir raheem, Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum.
﴾ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُواللَّه وَأَطِيعُوٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ…﴿٥٩
4:59 – “Ya ayyu hal latheena amanoo Atiullaha wa atiur Rasula wa Ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)
“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah, taatilah Rasul, dan mereka yang memiliki otoritas di antara kalian…” (Wanita, 4:59)
Semakin kehendakmu tunduk kepada ulul amr, semakin kehendakmu tunduk kepada Nabi ﷺ, semakin kehendakmu telah tunduk kepada Allah (AJ). Jadi, tidak diragukan lagi, apa yang masuk ke dalam hatimu mulai terwujud.
Banyak awliyaullah (para wali) hanya menginginkan sesuatu dalam hati mereka. Itu adalah apa yang Allah (AJ) inginkan, apa yang Nabi ﷺ inginkan, apa yang ulul amr mereka inginkan, yang hanya mereka masukkan ke dalam hati mereka dan mulai terwujud. Dan ini adalah dunia malakut (alam surgawi). Dan mereka mengajarkan, kun faya kun adalah untuk Sayyidina Muhammad ﷺ. Qul adalah untuk Allah (AJ) dan qul mengajarkan kita bahwa Qaf wal Qur’anil Majeed hanya bisa menuju ke lam.
﴾ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ﴿١
50:1 – “Qaf, wal Quranil Majeed.” (Surat Qaf)
“Qaf. Demi Al-Qur’an yang mulia.” (Huruf Qaf, 50:1)
Ulul Amr Mewarisi dari Lidah Sayyidina Muhammad ﷺ
Dan satu-satunya lam untuk Allah (AJ) adalah Sayyidina Muhammad ﷺ, lisanul haq. Dan ulul amr, mereka adalah lidah-lidah kebenaran. Mereka mewarisi dari lidah Sayyidina Muhammad ﷺ, wa lisan as-siddiq.
Jadi, lam [lam pertama dari kiri] yang paling dekat dengan hidayah (petunjuk) mewakili dunia bentuk, yang mereka sebut mulk. Lam yang paling dekat dengan hidayah adalah dunia bentuk. Mengapa bentuk? Karena Nabi ﷺ mengucapkannya, segala sesuatu di dunia material yang terwujud karena kamu sekarang bergerak dari mulk ke malakut. Artinya, datanglah melalui hey dari hidayah ke mulk (alam duniawi) Allah (AJ), kerajaan Allah (AJ) yang sedang terwujud. Kamu tidak bisa langsung ke malakut, kamu harus melalui mulk wal malakut.
Kekuatan Allah (AJ) Berada di Hati Hamba-Nya yang Beriman, Sayyidina Muhammad ﷺ
Itulah mengapa para wali Allah datang dalam ilmu huruf dan mereka mengajarkan bahwa ketika kamu menempatkan alif ini, kamu letakkan pada lam yang paling dekat dengan hey karena Allah (AJ) mengajarkan, ‘Datanglah ke Mulk-Ku, datanglah melalui Hadi-Ku, dan kamu akan menemukan Kekuatan-Ku dan Qudra-Ku di hati hamba-Ku.’ Dan itulah mengapa ada hadits, ‘Aku tidak berada di langit, Aku tidak berada di bumi, tetapi Aku berada di hati hamba-Ku yang beriman.’
مَا وَسِعَنِيْ لَا سَمَائِيْ ولا اَرْضِيْ وَلَكِنْ وَسِعَنِيْ قَلْبِ عَبْدِيْ اَلْمُؤْمِنْ
“Maa wasi`anee laa Samayee, wa la ardee, laakin wasi’anee qalbi ‘Abdee al Mu’min.”
“Langit-Ku dan bumi-Ku tidak dapat menampung-Ku, tetapi hati hamba-Ku yang beriman dapat menampung-Ku.” (Hadits Qudsi yang disampaikan oleh Nabi Muhammad ﷺ)
Hamba yang beriman kepada Allah (AJ) adalah Sayyidina Muhammad ﷺ. Semua ini ada dalam hadits. Itulah mengapa alif selalu bergerak dan qalb al-mu’min baytullah. Jadi, mereka memindahkan alif ke lam itu untuk mengajarkan bahwa Izzat Allah (AJ) berada pada realitas itu.
قَلْبَ الْمُؤْمِنْ بَيْتُ الرَّبْ
“Qalb al mu’min baytur rabb.”
“Hati orang beriman adalah rumah Tuhan.” Hadits Qudsi
Sayyidina Muhammad ﷺ adalah Satu-Satunya Wakil Allah (AJ)
Jadi, di dunia (dunia material), kita harus datang melalui hidayah dan mengucapkan la ilaha illallah Muhammadun RasulAllah ﷺ, lalu kamu masuk sekarang menuju realitas surga. Dari sana, Nabi ﷺ membawa kita ke lam kedua. Dan itu adalah kerajaan langit, di mana Nabi ﷺ menjelaskan bahwa, ‘Aku adalah rasul sebelum Adam berada di antara tanah liat dan air.’
قَالَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “كُنْتُ نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ
Qala Rasulullahi (saws) “Kuntu Nabiyan wa Adama baynal Maa e wat Teen.”
“Aku adalah Nabi ketika Adam masih di antara air dan tanah liat.” Nabi Muhammad ﷺ
Ini berarti di malakut, ‘Aku adalah RasulAllah ﷺ. Aku adalah Habibullah (alaihis salaatus salaam).’ Artinya, risalat dan kenabian Nabi ﷺ adalah abadi. Di dunia cahaya, satu-satunya yang mewakili Allah (AJ) adalah jiwa Sayyidina Muhammad ﷺ.
Hanya Sayyidina Muhammad ﷺ yang Mencapai Kehadiran Ilahi
Ketika kamu memasuki nur (cahaya), Kehadiran Ilahi dari nur itu, itu adalah realitas Sayyidina Muhammad ﷺ. Dan tidak ada yang bisa melewati realitas itu untuk menuju Allah (AJ). Itulah mengapa dalam Isra wal Mi’raj (Malam Kenaikan), bahkan Sayyidina Jibreel (as) menjelaskan bahwa, ‘Aku tidak melampaui batas ini karena tidak ada siapa pun di antara Muhammadun RasulAllah dan La ilaha illallah.’ Dan itu adalah qaba qawsayni aw adna. Bahwa tidak ada seorang pun di antara Ahad dan Ahmad ﷺ, hanya ada meem dari Muhammad ﷺ.
﴾فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ﴿٩
53:9 – “Fakana qaaba qawsayni aw adna.” (Surat An-Najm)
“Dan dia berada pada jarak dua panjang busur atau lebih dekat [kepada Kehadiran Ilahi].” (Bintang, 53:9)
Sayyidina Muhammad ﷺ Berada dalam Lam, Lam, Hey dari Allah (AJ)
Mereka mulai mengajarkan kita bahwa lam, lam, hey, di mana pun itu ditemukan, ada Muhammadun RasulAllah ﷺ. Alif, Izzatullah, selalu bergerak. Setiap kali kamu melihat lam, lam, hey, Sayyidina Muhammad ﷺ ada di dalamnya. Jadi, yang disebut oleh orang Arab sebagai masiwa Allah – semua yang selain Allah (AJ) karena Izzat Allah (AJ) hanya dapat ditemukan dalam alif. Ketika kamu melihat lam, lam, hey, ada realitas Sayyidina Muhammad ﷺ di dalamnya.
Jadi, sekarang ketika kamu membaca Al-Qur’an Suci, mereka ingin kita memahami bahwa ada realitas Nabi ﷺ. Ketika alif bergerak, ini adalah cara ma’rifah (pengetahuan batin). Bahwa Allah (AJ) hanya menempatkan Izzah pada lam dan berkata, ‘Izzah-Ku pada lam ini memberikan kekuatannya.’
Dalam Setiap Lam Terdapat Tiga Realitas Lain: Lam, Alif, dan Meem
Dan mulai mengajarkan, bahwa ketika kamu membuka lam – bagaimana mereka bilang bahwa mereka bisa masuk ke dalam darajat (tingkatan) pengetahuan huruf? Mereka bisa mengambil satu huruf dan mulai membukanya. Dari pemahaman lam, mereka bisa membuka ke dalam tiga tingkat realitas lagi, bahwa dalam setiap lam harus ada lam, alif, dan meem. Sekali lagi, Allah (AJ) membuktikan kepada kita bahwa, ‘Bahkan lam memiliki Izzat-Ku dan yang paling dekat denganmu adalah meem dari Sayyidina Muhammad ﷺ.’ Artinya, realitas itu mengandung realitas tersebut.
Jadi, ketika Mawlana Syekh mengajarkan ini adalah realitas ma’rifah (pengetahuan batin), bahwa kamu harus datang ke petunjuk Nabi ﷺ dan mulai membuka realitas kerajaan bentuk [lam pertama dari kiri], kerajaan langit [lam kedua dari kiri], realitas halus itu untuk mencapai ma’rifah Allah (AJ). Dan Allah (AJ) selalu menjadi harta tersembunyi yang ingin dikenal, dan akan dikenal melalui realitas Sayyidina Muhammad ﷺ.
كُنْت كَنْزاً مخفيا فَأَحْبَبْت أَنْ أُعْرَفَ؛ فَخَلَقْت خَلْقاً فَعَرَّفْتهمْ بِي فَعَرَفُونِي
“Kuntu kanzan makhfiyya, fa ahbabtu an a’rafa, fa khalaqtu khalqan, fa ‘arraftahum bi fa ‘arafonee.” Hadits Qudsi
Allah (AJ) berkata, “Aku adalah Harta Tersembunyi, lalu Aku ingin dikenal, maka Aku menciptakan ciptaan yang kepada mereka Aku perkenalkan Diri-Ku; lalu mereka mengenal-Ku.”
Alif – Lam – Meem adalah Kunci untuk Masuk ke dalam Al-Qur’an Suci
Jadi, ketika mereka mengajarkan Al-Qur’an Suci, Surat al-Baqarah dimulai dengan alif, lam, meem.
﴾الم ﴿١
2:1 – “Alif-Lam-Meem” (Surat Al-Baqarah)
“Alif, Lam, Meem.” (Sapi, 2:1)
Seluruh Al-Qur’an Suci akan ditemukan dalam pemahaman itu. Izzatullah melalui lam dan lidah kebenaran akan dikenal olehmu sebagai Muhammadun RasulAllah ﷺ. Jadi, ketika mereka bilang tidak ada yang tahu huruf-huruf itu, itu salah. Mereka tidak tahu apa arti huruf-huruf itu, tetapi Allah (AJ) telah mengajarkan realitas itu kepada banyak orang, dan itu adalah kunci-kunci yang mereka gunakan untuk memasuki realitas Al-Qur’an Suci. Itu adalah kunci yang menghiasi keberadaan dan jiwa mereka. Bahwa dari alif, lam, meem adalah seluruh cerita penciptaan, bahwa selalu Izzat Allah (AJ) menghiasi lidah kebenaran, dan satu-satunya jalan menuju realitas itu adalah melalui realitas Muhammadan.
Meem adalah Tali Allah (AJ)
Dan itulah mengapa Allah (AJ) menggambarkan meem seperti hubl, bahwa, pegang erat tali Allah (AJ) dan jangan berpisah.
﴾وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ ﴿١٠٣
3:103 – “Wa’tasimo bihab lillahi jamee’an wa la tafarraqo…” (Surat Ali-Imran)
“Dan berpeganglah kamu semua kepada tali Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai…” (Keluarga Imran, 3:103)
Tali Allah (AJ) adalah tali dari meem itu. Ketika meem turun, itu adalah tali menuju kemanusiaan. Realitas Nabi ﷺ adalah tali menuju pemahaman ini. Dan semua realitas berasal dari alif itu. Dan mereka mulai membuka alif, dan dari dalam alif, kamu menemukan alif, lam,_picker. Hanya dari Izzatullah bahwa, alif, lam, meem adalah deskripsi bahwa segalanya terkandung dalam realitas itu, seluruh cerita penciptaan dari Izzatullah datang ke lisanul haq dan akan dikenal olehmu sebagai Sayyidina Muhammad ﷺ. Apa yang Allah (AJ) inginkan dari kita adalah mencapai Maqamul Mahmud. Datanglah menuju realitas Nabi ﷺ, dan seluruh cerita penciptaan akan dihiasi padamu.
Alif – Lam – Fa adalah Pembukaan Al-Fatihah
Jika para wali Allah masuk ke dalam alif dan mereka mulai membuka alif, alif menjadi alif, lam, fa yang merupakan deskripsi pembukaan Allah (AJ) dari Al-Fatihah; dan seluruh Al-Qur’an dalam tujuh ayat Fatihah. Artinya, begitulah mereka mulai menunjukkan bahwa cerita penciptaan dapat dibuka dengan realitas huruf. Dan pemahaman mendalam antara lam dan alif ini ditandai dengan lam jalala, bahwa jalan menuju Allah (AJ) didasarkan pada la.
Jadi, la ilaha illallah – la di atas kepala berarti jangan gunakan kepalamu. Lam alif berarti tidak, la. Tetapi ini adalah makna yang mendalam. Lam ini adalah untuk lidah kebenaran yang dikenal sebagai Muhammadun RasulAllah ﷺ. Alif untuk la ilaha illallah, ketika kamu menggabungkannya menjadi la yang berarti semua realitas didasarkan pada la itu.
Lam Alif Mewakili Zulfiqar Sayyidina Ali (as)
La itu adalah pedang Sayyidina Ali (as) yang telah kita bicarakan ketika membahas Sayyidina Ali (as). Zulfiqar adalah lam alif. Diberikan, itu adalah pedang Sayyidina Muhammad ﷺ yang diberikan kepada Sayyidina Ali (as), karena beliau adalah baabahu, pintu gerbangnya. Ini adalah kota pengetahuan. Dan orang yang memegang Imam Ali (as) memegang rahasia lam alif karena dua shak (titik) yang muncul, ini adalah kepala pedang, yang keluar untuk memenggal kepala. Itulah mengapa zikir pertama untuk setiap tariqah (jalan spiritual) adalah la ilaha illallah.
Ini berarti jalan menuju realitas bukan melalui kepala di mana kamu duduk dan merenung, ‘Itu tidak masuk akal.’ Kepala tidak memiliki kapasitas untuk realitas itu. Itu didasarkan pada hati. Dan mulai mengajarkan bahwa setiap realitas ada dalam memahami la, la, la, bahwa, ‘Ya Rabbi, biarkan aku kehilangan kepalaku dan membuka hatiku.’ Jadi, itu adalah la ilaha illallah, illallah, illallah, karena nur (cahaya) iman harus masuk ke dalam hati. Nur iman itu masuk ke hati dan mulai mematikan kepala.
Hati Kita Harus Seperti Matahari, Kepala Kita Seperti Bulan
Mereka ingin kepala dimatikan dan hati menjadi seperti matahari. Jika hati adalah matahari, ‘Ash-shamsi wal qamar’. Kepalamu harus seperti bulan, bukan matahari. Jika kepalamu seperti matahari, itu berarti terus berpikir dan berpikir ulang, dan mencoba merenungkan bahwa apa yang dia katakan salah. Tetapi matahari, ia hanya bersinar, matahari bersinar dan bulan memoles. Ketika bulan memoles, memoles, memoles bahwa, ‘Aku tidak tahu, aku tidak tahu, aku tidak tahu.’ Realitas matahari mulai bersinar pada bulan. Dan menjadi apa yang mereka gambarkan bahwa Nabi ﷺ adalah bulan purnama. Artinya, setiap realitas ada dalam lam alif itu.
Subhana rabbika rabbal izzati amma yasifoon, wa salaamun alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil aalameen. Birahmati Muhammadan Mustafa wa bisirri surat al-fatiha.
Leave a Reply