Dari Hakikat Mawlana Shaykh (ق) sebagaimana Diajarkan oleh Shaykh Nurjan Mirahmadi
Audhu Billahi min ash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem
Saya berlindung kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
Selalu menjadi pengingat bagi diri saya sendiri, ana abdukal ajeez, wa dayeef, wa miskin, wa zhalim, wa jahl, dan dengan Rahmat Allah, saya masih ada.
Kami mengambil jalan untuk meminta menjadi tidak ada apa-apa, di dunia yang sepenuhnya mendorongmu untuk menjadi sesuatu. Dan dengan menjadi tidak ada apa-apa dan mengambil jalan kekosongan, jangan menilai apa yang kamu lakukan. Biarkan Allah (AJ) yang menetapkan nilai, manfaat dari apa yang kita lakukan.
Nabi Muhammad ﷺ adalah Sultan Semua Bintang
Alhamdulillah, dari ajaran Mawlana Shaykh yang berbicara tentang kesempurnaan insan (manusia), bagaimana naik di atas keinginan hewani dan mencapai maqam (tingkatan) di atas malaikat, “Wa laqad karramna Bani Adam.”
﴾وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ…﴿٧٠
17:70 – “Wa laqad karramna bani adama…” (Surat Al-Isra)
“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam…” (Perjalanan Malam, 17:70)
Simbolisme adalah bintang dan bagaimana kami menyatukan semua pengetahuan ini, mereka ingin kami memahami bahwa Nabi Muhammad ﷺ adalah Sultan semua bintang, bahwa semua cahaya berasal dari cahaya Sayyidina Muhammad ﷺ, dan cahaya itu berasal dari Allah. Bahwa Nabi Muhammad ﷺ menyempurnakan para Sahabatnya, bahwa, “Semua Sahabatku seperti bintang di malam yang gelap.”
أَصْحَابِيْ كَالنُّجُـــومْ بِأَيْهِمْ اَقْتَدَيْتِمْ اَهْتَدَيْتِمْ
“Ashabi kan Nujoom, bi ayyihim aqtadaytum ahtadaytum.”
“Para sahabatku seperti bintang. Ikutilah salah satu dari mereka, maka kamu akan mendapat petunjuk.” (Nabi Muhammad (SAW))
Ini berarti itulah sekarang maqam ul ihsan (tingkatan keunggulan akhlak), melampaui apa yang bisa dicapai manusia dari apa yang Nabi Muhammad ﷺ berikan kepada para Sahabat sucinya. Tetapi di bawah darajat (tingkatan) itu berarti bergerak menuju maqam ul ihsan, kesempurnaan itu. Ini menetapkan sekarang bahwa, “Ya Rabbi, izinkan saya mencapai, dengan cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ, izinkan saya mencapai pemahaman tentang apa itu najm? Apa itu bintang? Apa itu kesempurnaan insan (manusia) dan bagaimana mencapai kesempurnaan itu?”
Kemudian mereka mengajarkan tentang Wajah Suci, lalu mereka mengajarkan tentang Hati Suci, dan semuanya mulai menyatu. Mereka merangkai manik-manik dengan tali yang menyatukan semua pengetahuan itu untuk pemahaman tentang bagaimana mencapainya. Kami katakan sebelumnya bahwa mereka adalah hadis berjalan dari Nabi Muhammad ﷺ.
Allah (AJ) Menjadikan Awliya-Nya sebagai Rabaniyoon (Jiwa-Jiwa Mulia)
Ketika Allah (AJ) menjelaskan dalam hadis qudsi bahwa, “Ketika hamba menyelesaikan semua fardunya, dia melakukan segala yang wajib, tetapi mendekati-Ku melalui ibadah sukarela.” Ini berarti Allah (AJ) sekarang menggambarkan keadaan di mana hamba itu tulus dan dihiasi oleh Cinta Allah (AJ). “Aku menjadi pendengaran yang dengannya dia mendengar, penglihatan yang dengannya dia melihat, lidah yang dengannya dia berbicara, napas yang dengannya dia bernapas. Tangan dan penopang, tangan yang dengannya dia menyentuh, kaki yang dengannya dia bergerak.” Ini berarti jalannya, kekuatannya, semua fakultasnya.
… وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ.”رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
“…, wa la yazaalu ‘Abdi yataqarrabu ilayya bin nawafile hatta ahebahu, fa idha ahbabtuhu kunta Sam’ahul ladhi yasma’u behi, wa Basarahul ladhi yubsiru behi, wa Yadahul lati yabTeshu beha, wa Rejlahul lati yamshi beha, wa la in sa alani la a’Teyannahu, …”
“…Hamba-Ku terus mendekati-Ku dengan ibadah sukarela hingga Aku mencintainya. Ketika Aku mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang dengannya dia mendengar, penglihatannya yang dengannya dia melihat, tangannya yang dengannya dia memukul, dan kakinya yang dengannya dia berjalan. Jika dia meminta sesuatu kepada-Ku, pasti Aku berikan kepadanya…”
(Hadis Qudsi, Sahih al-Bukhari, 81:38:2)
Allah (AJ) memberikan Sifat Ilahi-Nya kepada hamba itu. Mereka adalah yang telah disempurnakan, sehingga kamu menjadi rabaniyoon (jiwa-jiwa mulia) dan memiliki “kun faya kun”, jadilah maka jadilah. Ini berarti apa yang terwujud dari hati mereka melalui doa-doa mereka, Allah (AJ) mewujudkannya karena mereka berada dalam taslim (penyerahan), sepenuhnya kepada Allah (AJ). Jadi, sebenarnya itu adalah Kehendak Allah melalui kehendak Nabi Muhammad ﷺ yang terwujud dalam hati mereka, karena kamu telah melalui lautan taslim (penyerahan).
Bintang adalah Simbol Kesempurnaan
Kemudian mereka mulai menyatukan semua ini; simbolnya adalah bintang kesempurnaan. Bagaimana menyempurnakan jiwa dan hakikat jiwa itu. Bagaimana mendisiplinkan fisik, maka keduanya akan terkunci. Ini berarti jiwa, jika kamu memberinya kekuatan, kamu memberinya otoritas, itu akan mulai dengan semua energinya untuk mengunci fisik.
Kemudian mereka mulai mengajarkan bahwa hati dan lataif (titik-titik energi halus) hati berarti semua hakikat ini akan mulai terbuka dalam hati hamba. Bahwa fakultas yang paling penting bagi mereka adalah wajah sucinya, bahwa wajah mereka akan dihiasi dan wajah mereka akan tunduk.
Awliya Membuka Indera Spiritual Murid-Muridnya
Kami berbicara tadi malam tentang itibah (mengikuti), bahwa semua ini terjadi secara bersamaan melalui para pemandu ini. Mereka sedang menyempurnakan murid-murid mereka dan mengangkat mereka ke hadis qudsi Allah (AJ), dari Nabi Muhammad ﷺ bahwa, “Aku ingin hamba itu dihiasi dari Pendengaran-Ku. Aku ingin mereka dihiasi oleh Penglihatan-Ku, Aku ingin mereka dihiasi oleh Napas Ilahi-Ku, Aku ingin tangan mereka berada di atas Tangan-Ku, di atas tangan Sayyidina Muhammad ﷺ. Aku ingin qadam dan kaki mereka benar dan disempurnakan di mana mereka datang dan ke mana mereka pergi, yang berarti ibadah mereka bagi-Ku harus bersih dan dimurnikan.”
… وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا،.”رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
“…, wa la yazaalu ‘Abdi yataqarrabu ilayya bin nawafile hatta ahebahu, fa idha ahbabtuhu kunta Sam’ahul ladhi yasma’u behi, wa Basarahul ladhi yubsiru behi, wa Yadahul lati yabTeshu beha, wa Rejlahul lati yamshi beha, …”
“…Hamba-Ku terus mendekati-Ku dengan ibadah sukarela hingga Aku mencintainya. Ketika Aku mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang dengannya dia mendengar, penglihatannya yang dengannya dia melihat, tangannya yang dengannya dia memukul, dan kakinya yang dengannya dia berjalan…”
(Hadis Qudsi, Sahih al-Bukhari, 81:38:2)
Ini berarti tugas mereka adalah menjadikan hadis (tradisi Nabi Muhammad ﷺ) itu dan menghiasinya pada hamba. Ketika mereka berbicara tentang hakikat-hakikat ini, mereka tidak hanya berbicara demi berbicara, tetapi mereka menggambarkan proses bagaimana sebuah bintang dibuat. Bintang adalah contoh kesempurnaan.
Kita Adalah Versi Kecil dari Galaksi Ini
Kemudian mereka mulai mengajarkan tentang hati dan lataif (titik-titik energi halus) hati dan mulai memahami bahwa melalui tafakkur (perenungan) mereka dan semua praktik mereka, mereka akan dihiasi oleh hakikat-hakikat ini.
Kami katakan sebelumnya bahwa ketika mereka mulai memahami najm (bintang) ini dan kekuatannya, ini adalah enam qudra (kekuatan) yang akan terbuka pada hamba. Karena bintang itu, dasar dan rumahnya adalah hakikat hati, karena hati insan (manusia) adalah matahari, adalah shams. Galaksi yang Allah (AJ) berikan kepada setiap insan, kepada setiap orang, Dia telah memberikan mereka sebuah galaksi. “Aku telah memberikanmu bulan, Aku telah memberikanmu matahari, Aku telah memberikanmu semua organ ini.” Semua organmu seperti 11 planet yang ada di galaksi kita.
Allah (AJ) berkata, “Kamu adalah versi kecil dari galaksi besar ini. Jika kamu bisa menjalankannya seperti Aku menjalankan Galaksi-Ku, Aku akan memberikan amanat (kepercayaan) dan ‘ahd (perjanjian)mu kepadamu karena kamu mampu mengelola apa yang telah Aku berikan kepadamu; Aku menjadikanmu pengelola dalam apa yang telah Aku ciptakan, dari ‘izzat yang lebih besar.”
Lam Alif adalah Rahasia Penciptaan
Ini berarti mereka kemudian mulai mengajarkan bahwa matahari dalam hati akan dibuka. Satu adalah simbol matahari dan memahami, “Ya Rabbi, saya ingin mencapai kesempurnaan itu,” kemudian mereka mulai mengajarkan bahwa masing-masing segitiga ini memiliki titik. Setiap titik adalah lam alif, adalah ‘izzat dan kekuatan yang terbuka. Karena segalanya terbuka dengan la ilaha illallah Muhammadun RasulAllah ﷺ dan itu akan kita bahas nanti. Kami telah berbicara sebelumnya tentang hakikat lam alif. Lam adalah lisanul haq, adalah lidah Nabi Muhammad ﷺ, adalah Muhammadun RasulAllah ﷺ; alif adalah ‘IzzatAllah.
Bi sirra lam jalala adalah rahasia penciptaan. Bahwa segalanya datang dengan kekuatan itu. Ini berarti enam titik dari segitiga ini, satu segitiga ke atas, satu segitiga ke bawah, ini adalah enam kekuatan di mana Allah (AJ) menjelaskan bahwa, “Aku menciptakan ciptaan dalam enam hari,” yang ketujuh adalah istirahat. Tidak ada istirahat bagi Allah (AJ) tetapi ada hakikat dalam angka tujuh itu.
﴾وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ …﴿٧
11:7 – “Wa huwal ladhee khalaqas samawati wal arda fee sittati ayyamin, wa kana ‘arshuhu ‘alal maa …” (Surat Hud)
“Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari – dan ‘Arsy-Nya berada di atas air…” (Hud, 11:7)
Bintang dan Enam Qudra (Kekuatan) Hati
Ini berarti ini adalah enam qudra yang akan mereka buka dalam hati orang beriman. Begitu orang beriman mengambil jalan kesempurnaan, mereka melakukan semua wajib dan segala yang Allah (AJ) minta dari mereka, mereka sekarang memasuki keadaan cinta dan muhabbat. Bahwa mereka melakukan ibadah luar biasa karena cinta kepada Nabi Muhammad ﷺ.
Ini berarti bahwa pertama mereka akan membuka haqiqat ul-juzba (hakikat magnetisme), karena ini sekarang adalah hakikat bintang yang datang kepada mereka. Hakikat juzba dan daya tarik berarti bahwa, melalui praktik mereka, mereka sedang dihiasi, dihiasi, dihiasi. Murid pada awalnya tidak tahu apa yang menghiasi mereka, karena mereka harus mulai masuk ke dalam tafakkur (perenungan). Tetapi saat kamu duduk, itu seperti di pantai – sinar matahari dan tajalli (manifestasi) yang Allah (AJ) kirimkan kepada mereka dan kepada semua dukungan tak terlihat sedang menghiasi semua orang. Saat itu menghiasimu, itu mengubah seluruh keberadaanmu.
1. Haqiqat ul-Juzba (Hakikat Magnetisme)
Zikir Memurnikan Besi dalam Darah
Juzba adalah magnetisme; hakikat magnetisme adalah ia mulai mengubah seluruh hakikat dalam dirimu. Hakikat pertama dalam diri adalah bahwa semua besi dalam tubuhmu akan dimurnikan. Semua besi kotor harus dibersihkan dan dikeluarkan dari tubuh. Cahaya dan energi yang mereka fokuskan pada murid mengubah komposisi magnetik orang tersebut. Mereka meningkatkan juzba, daya tarik mereka. Energi dan besi dalam insan (manusia) itu menjadi murni, menjadi bersih.
Seluruh proses zikir dan semua nyanyian serta semua praktikmu adalah untuk membersihkan darah itu. Dan saat darah itu dibersihkan dan bergerak, dan dengan setiap napas yang kamu tarik, itu dalam keadaan ibadah dan dihiasi oleh qudra Ilahi (kekuatan).
Tafakkur (Perenungan) dan Zikrullah Mengubah Komposisi Magnetik Seseorang
Dalam zikir (pengingatan), dalam tafakkur (perenungan), dalam semua praktikmu, semuanya berada di bawah nazar (pandangan) mereka. Ini berarti setiap napas yang kamu tarik dari nafas ar-rahmah (napas rahmat) adalah napas yang penuh energi dan kekuatan. Begitu kamu membawa napas itu ke dalam dirimu, itu membersihkan sel-sel darahmu. Dan sel darahmu membawa besi; itulah yang membuatnya berwarna merah. Itu membersihkan darah dan mengirim darah itu ke hati untuk dicetak oleh zikrullah (pengingatan kepada Allah (AJ)). Sebagai proses, hati sekarang diberi energi oleh dukungan itu, dan mulai mencetak besi dalam hati hamba itu dengan zikrullah (pengingatan kepada Allah (AJ)).
Saat seluruh hakikat hamba berubah di dalam, mereka menjadi semakin magnetis. Saat energi menghiasi mereka, qudra (kekuatan) dan napas menghiasi mereka, segala sesuatu di dalam diri mereka dimurnikan khususnya pada hati dan fokus mereka pada hati. Dan dalam fokus hati adalah besi yang masuk ke hati, darah.
Jauhi yang Dilarang, Setan Mengalir dalam Darah Kita
Itulah mengapa Nabi Muhammad ﷺ mengajarkan bahwa makanlah yang halal (diizinkan), setan mengalir melalui darahmu; ini berarti jangan makan yang haram (dilarang). Zabiha (metode penyembelihan hewan yang manusiawi) adalah satu hal dan halal (diizinkan) adalah hal lain. Halal dan haram berarti sesuatu yang diizinkan atau dilarang oleh Nabi Muhammad ﷺ. Makan yang diizinkan oleh Nabi Muhammad ﷺ dan jauhi yang dilarang oleh Nabi Muhammad ﷺ karena setan mengalir dalam darah.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “إنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ” [صَحِيحْ اَلْبُخَارِيْ، صَحِيحْ مُسْلِمْ وَ مُتَّفَقُ عَلَيْهِ
Qala Rasulullahi ﷺ: “Innash shaitana yajri min ibni Adama (as) majra addami.” [Sahih Bukhari, Sahih Muslim wa Muttafaqu ‘alyhi]
Nabi Allah (SAW) berkata: “Setan bergerak/mengalir dalam anak-anak Adam (as) melalui darah.”
[Sahih Bukhari, Sahih Muslim & Disepakati oleh semua Imam]
Jadi, saat fokusnya adalah pada darah dan pembersihan darah, fokus pada pembersihan hati, ini berarti sekarang energi dalam hati mulai berubah. Magnetisme dan kemurnian besi mereka menjadi dimurnikan. Banyak orang menjadi sakit karena besi kotor dalam tubuh mereka. Banyak infeksi staph disebabkan oleh besi. Ketika besi membusuk dan terkontaminasi dengan gula, banyak infeksi di dalam tubuh mulai terjadi. Tetapi ini, dan pemahaman ini adalah besi menjadi dimurnikan.
Syaikh yang Sempurna Menghiasimu dengan Juzba (Daya Tarik)
Di sekolah, mereka mengajarkan kami dengan baterai bagaimana memagnetisasi – kamu bisa mengambil logam dan memberikan muatan pada logam itu, akibatnya logam itu menjadi magnetis. Magnetis berarti sekarang ia memiliki apa yang kita sebut juzba; ia memiliki kemampuan untuk menarik. Ini berarti bahwa begitu hamba berada dalam praktik-praktik ini, haqiqat ul-juzba, itu adalah proses yang berkelanjutan, enam kekuatan ini, bahwa setiap perkumpulan, semua praktik mereka berada di bawah nazar (pandangan) itu. Syaikh mengubah mereka, membuat semua besi mereka dimurnikan. Akibat dari besi yang dimurnikan, mereka sekarang memiliki daya tarik.
Sering kali, kamu pergi ke tempat-tempat dan orang-orang tertarik padamu. Bukan karena dirimu, tetapi karena apa yang menghiasimu. Ini berarti energi ini yang kamu tidak pahami pada fase itu, kamu tidak memahami apa yang sedang terjadi; tetapi kamu merasa panas. Kamu merasa energi datang kepadamu, kamu merasa kesal ketika pulang ke rumah, karena kamu telah ‘dimasak’. Saat kamu sedang ‘dimasak’, ego-mu menjadi marah. Tetapi dalam fisiologi diri, yang mereka ingin ketahui adalah bahwa logam itu berubah: itu menjadi dimurnikan. Saat itu menjadi dimurnikan, itu mengirimkan muatan positif yang luar biasa.
Syaikh Sejati Memancarkan Cahaya dan Muatan Positif yang Menarik Orang
Jadi, Syaikh, dia mewakili muatan positif. Juzba mereka adalah muatan positif yang begitu kuat sehingga mereka bisa menarik setiap negativitas ke arah mereka. Karena itu adalah, “sirat al lazhina an’amta alayhim, ghairil maghdubi alayhim, wa laddaalin.” (Jalan orang-orang yang Engkau beri nikmat, bukan jalan mereka yang telah menimbulkan kemurkaan-Mu atau mereka yang sesat.)
﴾صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿٧
1:7 – “Siraatal-lazeena an’amta ‘alaihim ghayril-maghdoobi ‘alaihim wa lad-daaalleen.” (Surat Al-Fatiha)
“Jalan orang-orang yang Engkau beri nikmat, bukan jalan mereka yang telah menimbulkan kemurkaan-Mu atau mereka yang sesat.” (Pembukaan, 1:7)
Semua muatan negatif itu Allah (AJ), mereka menjadikannya positif. Para Syaikh adalah muatan positif dan mereka memiliki kemampuan untuk menarik semua muatan negatif. Mereka membawa semua muatan negatif dan itulah yang disebut juzba. Haqiqat ul-juzba adalah orang-orang tertarik kepada mereka dan mereka bahkan tidak mengenal mereka. Bukan tertarik secara fisik; kita berbicara tentang jiwa mereka, bahwa ada sesuatu tentangmu. Kamu pergi ke bank, ke toko, ke jalan, dan seseorang berkata, ‘Oh, ada sesuatu tentangmu,’ mereka tidak tahu apa itu.
Cahaya dan Energi dari Hamba yang Menarik Orang
Ada cahaya, ada energi yang dipancarkan dari hamba itu sehingga orang-orang kini tertarik kepadanya, karena mereka kekurangan energi itu. Mereka hidup di dunia dengan muatan yang sangat negatif. Ketika seseorang datang dengan muatan yang sangat positif, orang-orang bergerak mendekatinya, mencoba berbicara dengannya, mencoba mencari tahu apa yang kamu pancarkan sehingga saya merasakan energi dan positivitas itu.
RijalAllah (Orang-orang Allah) Mengisi Ulang Orang Melalui Jiwa (Koneksi Nirkabel)
Kamu bahkan bisa mulai mengubah pergerakan dan karakter orang-orang. Karena siapa pun yang terlalu negatif seolah-olah baterai mereka, muatannya telah ditarik. Mereka datang ke perkumpulan atau mereka bertemu salah satu dari RijalAllah (orang-orang Allah (AJ)) ini dan seketika karakter mereka bisa berubah. Depresi mereka bisa hilang dalam sekejap, kesedihan mereka hilang dalam sekejap, seolah-olah mereka telah diisi ulang sepenuhnya. Ini adalah teknologi nirkabel, mereka tidak membutuhkan kabel untuk mengisi daya. Mereka mengajarkan teknologi itu, sebelum itu ada! Mereka baru sekarang mulai memahami untuk mengisi daya ponsel dan perangkat ini secara nirkabel. Tidak perlu kabel.
Energi yang kemudian ditransmisikan mengubah besi orang itu. Akibatnya, haqiqat ul-juzba dihiasi pada murid; orang-orang mulai merasakan daya tarik itu.
Haqiqatul Fa’iz (Curahan)
Dengan haqiqat ul-juzba yang menghiasi hamba, pada saat yang sama pekerjaan Syaikh adalah cahaya-cahaya yang ditransmisikan dari Syaikh, dan dari para pemandu mereka serta dari semua dukungan mulai dilepaskan pada hamba itu dalam bentuk fa’iz (curahan). Fa’iz adalah emanasi surgawi, karena kamu berada di bawah sinar matahari mereka. Karena jiwa mereka lebih kuat daripada matahari galaksi ini. Matahari ini diciptakan dan Allah (AJ) berkata, “Wa laqad karramna Bani Adam” (Kami telah memuliakan anak-anak Adam). Kehormatannya melampaui imajinasi. Jadi, pikirkan semua keagungan ciptaan dan Allah (AJ) berkata, “Aku memuliakan Bani Adam” – Adam dan Hawa.
﴾وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴿٧٠
17:70 – “Wa laqad karramna banee adama, wa hamalna hum filbarri wal bahri wa razaqnahum minat tayyibati wa faddalnahum ‘ala katheerin mimman khalaqna tafdeela. (Surat Al-Isra)
“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam dan mengangkut mereka di darat dan laut dan memberikan rezeki yang baik dan murni serta memberikan nikmat kepada mereka, dan mengunggulkan mereka atas banyak ciptaan Kami dengan keunggulan yang nyata.” (Perjalanan Malam, 17:70)
Syaikh Sejati Memancarkan Cahaya dan Mencurahkan Fa’iz kepada Orang-orang
Kemudian mereka memulai haqiqat al fa’iz dengan emanasi. Begitu emanasi ini terjadi, itu seperti kamu sedang menumbuhkan tanaman; kamu membutuhkan sinar matahari dan air. Air rahmah (belas kasih), pakaian rahmah adalah emanasi yang mencapai jiwa-jiwa. Ketika kita tidak memahami haqaiq (hakikat-hakikat) ini, mereka berkata, “Pergilah lihat ke luar.” Allah (AJ) berkata, “Aku akan mengajarkanmu di luar dan Aku mengajarkanmu di dalam. Aku tunjukkan tanda-tanda-Ku di ufuk.”
﴾سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ … ﴿٥٣
41:53 – “Sanureehim ayatina fil afaqi wa fee anfusihim hatta yatabayyana lahum annahu alhaqqu…” (Surat Al-Isra)
“Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda Kami di ufuk dan dalam diri mereka sendiri hingga jelas bagi mereka bahwa itu adalah kebenaran…” (Perjalanan Malam, 41:53)
Matahari, mereka menemukan bahwa semua sinar dan foton matahari menembus segalanya. Kamu sedang diberi nutrisi oleh matahari ini sekarang. Itu menembus semua materi; itu menembus segalanya, sekali lagi ini adalah matahari yang ditiru.
Jiwa yang Allah (AJ) muliakan jiwanya, jiwa mereka, mereka mencurahkan hujan kepada segalanya. Siapa pun yang mencintai mereka, lebih banyak hujan; siapa pun yang tidak mencintai mereka, mereka tetap mendapat hujan. Ke mana pun mereka pergi, mereka memancarkan fa’iz (curahan). Dengan fa’iz itu, banyak kesulitan dihilangkan, banyak hal dihiasi dan diberkahi. Karena mereka diajarkan cinta tanpa syarat, bukan seperti dunia ini. Cinta dunia ini didasarkan pada bagaimana memanfaatkan dan menyalahgunakan orang dengan cinta.
Ikuti Mereka yang Tidak Meminta Imbalan
Cinta Allah (AJ), tidak ada biaya. Apa yang ada di Surat YaSeen, “Mereka mengikuti orang-orang yang tidak meminta imbalan darimu.”
﴾اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٢١
36:21 – “Ittabi’o man la ya salukum ajran wa hum Muhtadon.” (Surat YaSeen)
“Taatilah/mengikutilah mereka yang tidak meminta imbalan darimu (untuk diri mereka sendiri), dan mereka sendiri telah menerima petunjuk.” (YaSeen, 36:21)
Kamu tidak bisa memungut bayaran untuk cinta ini; kamu tidak bisa bilang ini adalah kursus cinta dan kamu harus membayar sebelum bisa mendapatkannya. Mereka mengajarkan tidak, tidak; cinta ini gratis. Dan para hamba ini diajarkan bahwa apakah kamu menyukai mereka atau tidak, mereka bersinar kepadamu. Apakah mereka menyukaimu atau tidak, mereka bersinar kepadamu. Ini adalah Rahmah (belas kasih) Allah (AJ), ini bukan sesuatu yang pribadi. Ini bukan untuk mereka kendalikan atau tidak kendalikan.
Kamu Akan Bersama dengan Orang yang Kamu Cintai
Fa’iz (curahan) mereka mencapai ke mana-mana, bayangkan mereka yang mencintai mereka. Dan kemudian kamu akan memahami setiap hadis di mana Nabi Muhammad ﷺ mengajarkan, “Kamu akan bersama dengan orang yang kamu cintai.”
الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَب
Qala Rasulullahﷺ : “Almar o, ma’a man ahab.”
Nabi Muhammad (SAW) berkata: “Seseorang bersama dengan mereka yang dicintainya.”
Ini berarti bahwa begitu kamu mencintai orang-orang saleh ini, jiwamu bergerak menuju mereka. Akibatnya, kamu berada langsung di bawah air mancur fa’iz (curahan) mereka, di bawah air terjun emanasi yang mencapai. Dan dengan cinta itu, kamu menciptakan ikatan, dengan cahayamu di atas cahaya mereka.
Jiwa Awliya adalah Kapal yang Sarat Muatan, Membawa Murid-Murid ke Nabi Muhammad ﷺ
Kemudian Allah (AJ) menjelaskan, dan ini semua dari Surat YaSeen, “Wa hamalna dhuriyatuhum fi fuluk al mashkoon.” (Kami telah membawa keturunan mereka dalam kapal yang sarat muatan).
﴾وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿٤١
36:41 – “Wa ayatul lahum anna hamalna dhurriyyatahum fil fulkil mashhooni.” (Surat YaSeen)
“Dan tanda bagi mereka adalah bahwa Kami membawa keturunan mereka dalam kapal yang sarat muatan.” (YaSeen, 36:41)
Katakan, “Bukankah Kami membawamu dalam kapal yang sarat muatan,” karena kemudian kamu mulai berpikir di luar fisikmu. Jiwa mereka mengisi ruang yang tidak bisa kamu bayangkan. Begitu kamu masuk ke dalam perkumpulan mereka dari sini atau dari jarak jauh, kamu telah masuk ke dalam fuluk (kapal) mereka, kamu telah masuk ke dalam jiwa mereka, bukan tubuh, kami bukan orang-orang yang berpikir tentang tubuh. Ini adalah dari pengetahuan malakut (alam surgawi) bahwa begitu kamu masuk ke dalam perkumpulan mereka, kamu berada dalam kapal jiwa mereka. Mereka berada dalam kapal jiwa Syaikh mereka, dan Syaikh berada dalam jiwa mereka, hingga ke jiwa besar, yaitu Sayyidina Muhammad ﷺ.
Kapal Luar Angkasa Awliya Masuk ke Hadirat Ilahi dengan Kecepatan Cahaya
“Wa hamalna dhuriyatuhum fi fuluk al mashkoon; wa khalaqna mim mislahum.” (Kami telah membawa keturunan mereka dalam kapal-kapal yang sarat muatan. Dan Kami telah menciptakan untuk mereka yang serupa dengannya).
﴾وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿٤١﴾ وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ ﴿٤٢
36:41-42 – “Wa ayatul lahum anna hamalna dhurriyyatahum fil fulkil mashhooni. (41) Wa khalaqna lahum mim mithlihi ma yarkabon. (42)” (Surat YaSeen)
“Dan tanda bagi mereka adalah bahwa Kami membawa keturunan mereka dalam kapal yang sarat muatan. (41) Dan Kami ciptakan untuk mereka yang serupa dengannya yang mereka tumpangi. (42)” (YaSeen, 36:41-42)
“Dan Kami menciptakan yang serupa dengan mereka,” yang berarti ada kapal-kapal kecil dan kapal-kapal besar. Tetapi begitu kamu masuk ke dalam perkumpulan ini, kamu berada dalam kapal mereka. Kamu dihiasi oleh fa’iz (curahan) mereka, oleh hujan emanasi yang menghiasi dirimu. Itulah mengapa kami katakan perkumpulan ini adalah perkumpulan yang sarat muatan. Begitu mereka melakukan zikir (pengingatan), doa mereka, makanan mereka, apa pun yang mereka lakukan, kapal-kapal ini diluncurkan. Mereka seperti kapal luar angkasa, melampaui kecepatan kedipan mata, lebih cepat dari apa yang dimiliki Sayyidina Sulaiman (as) dari orang yang memiliki pengetahuan kitab. Jin (makhluk tak terlihat) berkata, “Saya akan membutuhkan waktu untuk mengangkat singgasana.” Orang yang memiliki pengetahuan kitab berkata, “Sebelum matamu berkedip, itu akan berada tepat di depanmu.”
﴾قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَـٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ…﴿٤٠
27:40 – “Qala alladhee ‘indahu ‘ilmun minal kitabi ana ateeka bihi qabla an yartadda ilayka Tarfuka, falamma raahu mustaqirran ‘indahu qala hadha min fadli rabbi…” (Surat An-Naml)
“Orang yang memiliki pengetahuan dari kitab berkata: ‘Saya akan membawanya kepadamu dalam sekejap mata!’ Kemudian ketika (Sulaiman) melihatnya diletakkan dengan kokoh di hadapannya, dia berkata: ‘Ini adalah karunia dari Tuhanku!…” (Semute, 27:40)
Bagaimana Awliya Mengubah Murid Menjadi Bintang?
Lebih cepat dari kecepatan itu, mereka masuk ke dalam Hadirat Ilahi. Dan siapa pun yang berada di kapal itu seketika diangkat ke hadirat itu. Mereka dihiasi oleh maqam (tingkatan) yang Allah (AJ) hiasi pada pemandu itu, oleh apa yang dihiasi oleh pemandunya, oleh pemandunya, oleh pemandunya, hingga ke Sayyidina Muhammad ﷺ. Dan alhamdulillah bahwa Allah (AJ) memberikan karunia yang sangat besar bahwa kami adalah dari orang-orang ketua dewan; semua Syaikh kami adalah Sultan al Awliya. Ini adalah keyakinan kami, dari Sultan al Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Nazim Haqqani ق, bahwa ini adalah ketua dari ketua-ketua, pangkat tertinggi dari awliyullah.
Dan Allah (AJ) memberikan ni’mat (berkah) besar ini yang merupakan haqiqat al-fa’iz. Dari haqaiq (hakikat-hakikat) itu berarti ini adalah bagaimana mereka membuat murid menjadi bintang. Setiap titik dari bintang kesempurnaan itu adalah hakikat yang menjadi tanggung jawab Syaikh melalui jiwa mereka untuk menghiasi murid.
Haqaiq Tawajju (Hakikat Fokus) Terbuka dengan Tafakkur (Perenungan)
Sekarang haqaiq (hakikat) berikutnya yang terbuka adalah tawajju (fokus). Bahwa begitu murid mengambil praktik tafakkur dan perenungan, mereka berkata, “Syaikh, sekarang saya ingin mencapai sesuatu yang lebih. Saya merasakan energi dan saya ingin belajar bagaimana melakukan tafakkur dan perenungan.” Begitu mereka mengambil praktik tafakkur (perenungan), mereka mulai mengajarkan bahwa semua tafakkur bukan untuk Allah (AJ). Allah (AJ) tidak ingin direnungkan. Bukan maqammu untuk merenungkan Pencipta, tetapi kamu merenungkan ciptaan. Pahami tempatmu dalam ciptaan.
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: إيَّاكُمْ وَالتَّفَكُّرَ فِي اللهِ وَلَكِنْ إذَا أَرَدْتُمْ أَنْ تَنْظُرُوا إلَى عَظَمَتِهِ فَانْظُرُوا إلَى عَظِيمِ خَلْقِهِ.
‘An Abi Ja’far (as) qala: “Iyakum wat tafakkaru fillahi wa lakin idha aradtum an tunzaro ila ‘azamatihi fanzaro ila ‘azimi khalqihi.”
Abu Ja’far berkata, “Jauhkan diri dari tafakkur tentang Allah. Tetapi jika kamu ingin melihat keagungan-Nya, lihatlah keagungan ciptaan-Nya.”
Jaga Cinta kepada Nabi Muhammad ﷺ
Kemudian Allah (AJ) menjelaskan dan berkata, “Ciptaan terbaik adalah Sayyidina Muhammad ﷺ.” Katakan, “Ya Rabbi, maka saya ingin merenungkan keagungan Nabi Muhammad ﷺ.” Kemudian mereka datang dan mengilhami dalam hatimu bahwa itu adalah maqam yang sangat tinggi, lebih baik kamu menjaga cinta kepada Nabi Muhammad ﷺ, menjaga praktikmu untuk Nabi Muhammad ﷺ, menyempurnakan akhlak dan karaktermu untuk Nabi Muhammad ﷺ. Tetapi fokus sekarang pada apa yang Allah (AJ) gambarkan sebagai Wajah Suci. Segala sesuatu binasa kecuali Wajah Suci. Dan ini adalah wajah-wajah rijalAllah (orang-orang Allah).
﴾كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ ﴿٨٨
28:88 – “…kullu shayin halikun illa wajha” (Surat Al-Qasas)
“…Segala sesuatu (yang ada) akan binasa kecuali Wajah Suci-Nya…” (Kisah-Kisah, 28:88)
Jaga Perkumpulan dengan Sadiqeen Secara Fisik dan Spiritual
Begitu kamu melakukan tafakkur (perenungan) dan meminta, “Ya Rabbi, saya ingin menjadi tidak ada apa-apa, saya ingin menjadi tidak ada apa-apa, saya ingin menjadi tidak ada apa-apa. Saya datang untuk cinta Sayyidina Muhammad ﷺ, saya datang untuk cinta Nabi Muhammad ﷺ, Ya Rabbi, hiasilah saya dari mereka yang Engkau ridhai. Hiasilah saya dan jadikan Islamku nyata, Al-Qur’an-ku nyata.” Dan Allah (AJ) berkata, “Ittaqullah, wa kono ma’as sadiqeen.” “Miliki taqwa, miliki taqwa, hamba-Ku, dan jaga perkumpulan dengan sadiqeen.”
﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴿١١٩
9:119 – “Ya ayyuhal ladheena amanoo ittaqollaha wa kono ma’as sadiqeen.” (Surat At-Tawbah)
“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan bersamalah dengan orang-orang yang jujur/saleh/tulus (dalam perkataan dan perbuatan).” (Taubat, 9:119)
Apakah Allah (AJ) menjelaskan bahwa kamu harus berada bersama mereka secara fisik? Tidak, karena perkataan Allah (AJ) tidak terbatas. Firman Allah (AJ) adalah abadi. Jadi, perintah dari Allah (AJ) adalah, “Jaga perkumpulan dengan hamba-hamba-Ku yang jujur, yang jujur dalam karakter dan perbuatan.” Begitu kamu ingin menjaga perkumpulan mereka, kamu meminta, “Ya Rabbi, izinkan saya berada dalam perkumpulan mereka.”
Fokus pada Wajah Suci RijalAllah (Orang-orang Allah)
Allah (AJ) berkata bahwa segala sesuatu binasa kecuali wajah suci mereka (Al-Qur’an, 28:88). Kemudian, “Ya Rabbi, izinkan saya dihiasi oleh wajah suci mereka.” Itulah mengapa kami katakan sebelumnya bahwa ada tujuh hakikat pada wajah suci. “Wa laqad karramna Bani Adam,” bahwa Allah (AJ) menjelaskan bahwa, “Kehormatan yang telah Aku berikan kepada Bani Adam ini adalah pakaian pada wajahnya. Dan dalam peperangan, kamu tidak boleh memukul wajah seseorang. Mengapa? Karena Aku menciptakan ciptaan menurut Gambar-Ku.”
﴾وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ…﴿٧٠
17:70 – “Wa laqad karramna bani adama…” (Surat Al-Isra)
“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam…” (Perjalanan Malam, 17:70)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: عَنِ النّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ. فَإِنّ اللّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَىَ صُورَتِهِ”. رواه مسلم
‘An Abi Hurayrah (ra) ‘anin Nabi (saws) Qala: “Iza qatala ahadukum akhahu, fal yajtanebil wajha. FainAllaha khalaqa Adama ‘ala Soratihi.” [Rawahi Muslim]
Abu Hurayrah (ra) berkata bahwa Rasulullah (SAW) berkata: “Ketika salah seorang dari kalian bertarung dengan saudaranya, hindarilah wajahnya, karena Allah menciptakan Adam menurut gambar-Nya.” [Muslim (2612)]
Tujuh Api Abadi dan Takhta Zamrud
“Aku menciptakan ciptaan menurut Gambar-Ku.” Apa artinya itu adalah bahwa sifat-sifat ilahi – ada tujuh sifat ilahi yang menghiasi wajah suci. Dan dalam Kitab Wahyu, Yohanes naik dan berkata, “Saya melihat takhta zamrud,” seperti sorban yang kamu kenakan. Dia melihat takhta zamrud dan tujuh api abadi. Setiap kitab memiliki hakikat itu, bahwa segala sesuatu binasa kecuali wajah suci.
Sifat Ilahi pada Wajah Suci Awliya
Allah (AJ) berkata, “Segala sesuatu binasa kecuali wajah suci” (Al-Qur’an, 28:88). Mengapa? Karena ada tujuh esensi ilahi yang menghiasi tujuh lubang pada wajah hamba. Para syaikh dan awliyullah (para wali) ini sepenuhnya berada dalam pakaian hakikat itu. Telinga mereka dihiasi oleh sifat ilahi, satu sifat di telinga kanan, dan satu sifat di telinga kiri. Napas dihiasi oleh sifat ilahi, ucapan adalah sifat ilahi. Mata kanan dan mata kiri adalah sifat-sifat ilahi, dan di dahi adalah sifat ilahi. Ini berarti bahwa tujuh esensi ilahi menghiasi hamba.
﴾كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٨٨…
28:88 – “…kullu shayin halikun illa wajha” (Surat Al-Qasas)
“…Segala sesuatu (yang ada) akan binasa kecuali Wajah Suci-Nya.” (Kisah-Kisah, 28:88)
Allah (AJ) menghiasi wajah para hamba ini dengan tujuh sifat ilahi ini. Begitu mereka memulai tafakkur mereka dan mereka telah mengambil jalan dalam turuq (jalan spiritual), maka Allah (AJ) dengan ‘Izzatullah dan Izin Allah (AJ) mulai mengizinkan hamba itu melihat sekilas wajah para awliyullah, yang sangat sulit dicapai. Ini bukan sesuatu yang begitu sederhana; tetapi Allah (AJ) harus memberikan izin bahwa dalam tafakkur (perenungan)mu, ketika kamu konsisten dan tulus, dan kamu meminta untuk menjadi tidak ada apa-apa dan kamu meminta cinta kepada Nabi Muhammad ﷺ, dan, “Saya mengikuti pemandu saya; Ya Rabbi, izinkan saya berada di hadirat wajah yang Engkau berkahi dan Engkau hiasi dan Engkau jadikan mulia.”
Haqiqatut Tawajju (Fokus)
Syaikh Membuka Pendengaran dan Penglihatan Murid
Begitu hamba melakukan tafakkur, maka Allah (AJ) mulai membuka, “Aku akan membiarkan hamba itu memiliki dari Pendengaran-Ku dan dari Penglihatan-Ku.”
… وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ،.”رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ…
“…, wa la yazaalu ‘Abdi yataqarrabu ilayya bin nawafile hatta ahebahu, fa idha ahbabtuhu kunta Sam’ahul ladhi yasma’u behi, wa Basarahul ladhi yubsiru behi…”
“…Hamba-Ku terus mendekati-Ku dengan ibadah sukarela hingga Aku mencintainya. Ketika Aku mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang dengannya dia mendengar, penglihatannya yang dengannya dia melihat…”
(Hadis Qudsi, Sahih al-Bukhari, 81:38:2)
Dia akan mulai melihat dari hatinya tawajju (fokus). Tawajju berarti dia akan mulai menyaksikan wajah Syaikh. Dan hubungannya tidak hanya secara fisik dengan Syaikh, tetapi yang lebih penting dan jauh lebih kuat, adalah secara spiritual dia bersama Syaikh, karena dalam semua tawajju (fokus)nya berada di hadiratnya.
Itu adalah telepon dari Allah (AJ) yang diberikan kepada para pemandu. Bahwa kalian bukan orang-orang yang harus melakukan panggilan telepon fisik. Panggilanmu adalah panggilan spiritual, karena mereka sekarang masuk ke dalam hakikat hati mereka, di mana Allah (AJ) berkata bahwa, “Aku berada di hati hamba-Ku yang beriman. Kamu masuk ke dalam Kerajaan-Ku di hatimu. Di Kerajaan-Ku, kami tidak menggunakan telepon seluler eksternal, kami menggunakan telepon satelit internal.”
مَا وَسِعَنِيْ لَا سَمَائِيْ ولا اَرْضِيْ وَلَكِنْ وَسِعَنِيْ قَلْبِ عَبْدِيْ اَلْمُؤْمِنْ
“Maa wasi’anee laa Samayee, wa la ardee, laakin wasi’anee qalbi ‘Abdee al Mu’min.”
“Langit-Ku maupun bumi-Ku tidak dapat memuat-Ku, tetapi hati hamba-Ku yang beriman dapat memuat-Ku.”
Begitu kamu menutup mata, wajah Syaikh ada di sana. Tawajju (fokus) itu berarti dia sedang membuat kontak; dia dihiasi oleh tujuh sifat ini setiap saat pada jiwanya, pada wajahnya, menjadikan wajahnya mulia seperti kemuliaan wajah Syaikhnya. Karena mereka semua berada dalam wajah Sayyidina Muhammad ﷺ; mereka semua dihiasi oleh nur al anwar wa sirat al asrar (cahaya dari setiap rahasia dan rahasia dari setiap cahaya).
Haqiqat al Tawassul (Hakikat Penyampaian) dari Jiwa ke Jiwa
Akibat dari haqiqat al tawajju, kamu sekarang diberikan kemampuan perlahan-lahan, untuk haqiqat al tawassul. Tawassul adalah menyampaikan. Ketika kamu mampu masuk dengan wajah jiwamu, dengan jiwa ke koneksi mereka, itu berarti segala yang kamu minta kepada mereka adalah tawassul. Kamu mampu menyampaikan apa yang perlu disampaikan dari jiwa ke koneksi jiwa, koneksi yang Allah (AJ) berikan.
Azimat (Keagungan) Allah (AJ) melampaui telepon Apple. Allah (AJ) tidak membutuhkan apa pun dari dunia fisik ini, juga Dia tidak ingin kita bergantung padanya. Dia berkata, “Aku telah memberikan semua teknologi dalam hatimu. Jika kamu membuka hatimu dan mendekat dengan tulus, maka Syaikh itu akan mulai membuka haqaiq tawajju, haqaiq tawassul. Begitu mereka memiliki kekuatan tawassul, ini berarti mereka sekarang mulai menyampaikan. Dalam tafakkur (perenungan) mereka, apa pun yang perlu disampaikan.
Begitu kamu meminta doa kepada mereka, mereka menyampaikan doa itu ke dalam perkumpulan itu, dan mereka membawa doa itu ke Nabi Muhammad ﷺ, Nabi Muhammad ﷺ segera membawa ke Allah (AJ); itu ada di tangan mereka. Tawassul adalah sarana hanya untuk menyampaikan. Hasilnya selalu dari Allah (AJ).
Ini berarti hakikat-hakikat yang mereka buka pada hati dan pada jiwa, ini adalah hakikat-hakikat sebuah bintang; bagaimana mencapai kesempurnaan itu, bagaimana dihiasi dan diberkahi oleh kesempurnaan itu.
Kami berdoa agar Allah (AJ) memberikan kami umur panjang untuk melihat bulan suci Rajab, bulan suci Sya’ban, bulan suci Ramadan, untuk dihiasi oleh hakikat-hakikat ini dan agar hati memiliki lebih banyak pemahaman untuk mendekati hakikat-hakikat ini.
Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al Mustafa wa bi sirri Surat al Fatiha.
Leave a Reply