Al-Qur’an yang Berjalan: Alif Laam Meem, Sesungguhnya Tidak Ada Keraguan dalam Kitab Ini (Nabi ﷺ)

Dari Realitas Mawlana Syekh sebagaimana diajarkan oleh Syekh Nurjan Mirahmadi

اَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم

A’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem

Saya berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

﴾الم ﴿١﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ ﴿٢

2:1-2 – “Alif, Laam, Meem. Dhaalikal kitaabu laa rayba feeh, hudal lil muttaqeen.” (Surat Al-Baqarah)

“Alif, Laam, Meem. Ini adalah Kitab yang tidak ada keraguan di dalamnya, sebagai petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa kepada Allah.” (Sapi Betina, 2:1-2)

Selalu menjadi pengingat bagi diri saya sendiri bahwa ana abduka ajiz wa daif wa miskeen wa zalim wa jahl dan bahwa dengan Rahmat Allah (‘Azza wa Jal), saya ada. Semoga rahmat Allah (‘Azza wa Jal) atas kami, rahmah Allah (‘Azza wa Jal) atas kami, maghfirat (pengampunan) Allah (‘Azza wa Jal) atas kami, ampuni kami atas kekurangan dan kesalahan kami. Dan kami mengambil jalan untuk menjadi tidak ada. Bahwa Keagungan Allah (‘Azza wa Jal) adalah segalanya dan kami tidak ada apa-apanya.

Alhamdulillah, dari ajaran Mawlana Syekh, “feekum” (di dalam kamu), dari setiap arah menjelaskan ayat mulia itu, bahwa Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskan, “feekum”, ‘Dia ada di dalam kamu.’

﴾كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴿١٥١

2:151 – “Kama arsalna feekum Rasulam minkum yatlo ‘alaykum ayatina wa yuzakkeekum wa yu’Allimukumul kitaba walhikmata wa yu’Allimukum ma lam takono ta’Alamon.” (Surat Al-Baqarah)

“Sebagaimana Kami telah mengutus di antara (di dalam) kamu seorang rasul dari kalanganmu sendiri, yang membacakan kepada kamu ayat-ayat Kami, dan menyucikan kamu, dan mengajarkan kepada kamu Kitab (Al-Qur’an) dan Hikmah, serta mengajarkan kepada kamu pengetahuan baru, yang sebelumnya tidak kamu ketahui.” (Sapi Betina, 2:1-2)

Bahwa, ‘Nabi ﷺ ada bersama kamu, ada di antara kamu. Cahaya itu, realitas Nabi ﷺ, datang sebagai petunjuk bagimu, datang sebagai zakiyun, datang sebagai cahaya yang menyucikanmu, yang mengajarkan Kitab (Al-Qur’an) dan segala hikmah, serta pengetahuan yang tidak kamu ketahui.’

Pengetahuan Awliya Lebih Tinggi dari Imam Biasa

Penting dalam jalan cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ, bahwa pengetahuan awliyaullah (para wali) berbeda dari pengetahuan imam. Imam (pemimpin agama) di masjid mungkin telah menghafal banyak hal. Tanggung jawabnya adalah menyampaikan jumm’ah, beberapa ajaran jika kamu bertanya, dan kemudian pergi. Pengetahuan awliyaullah, yang Allah (‘Azza wa Jal) berikan otoritas kepada mereka, Sultanan Naseera. Bahwa jiwa mereka telah diberikan otoritas, dan mereka menyempurnakan realitas Al-Qur’an Suci: “atiullah atiur rasul wa ulil amri minkum.”

﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ﴿٥٩

4:59 – “Ya ayyu hal latheena amanoo atiullaha wa atiur Rasula wa ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)

“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah, taatilah Rasul, dan mereka yang memiliki otoritas di antara kalian…” (Wanita, 4:59)

Mereka ulil amr, yang Allah (‘Azza wa Jal) otorisasi, bertanggung jawab atas petunjuk, dan pengetahuan yang mereka sampaikan adalah petunjuk untuk jiwa kita terlebih dahulu, petunjuk untuk tubuhmu kedua.

Realitas Cahayamu Berasal dari Malakut (Langit)

“Malakut kulli shay” (segala sesuatu di Surga, Al-Qur’an Suci, 36:83), dari Surat YaSeen Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskan, ‘Maha Suci Tangan, yang memiliki realitas dari Malakut, Dunia Cahaya.’ Ini mencakup segalanya, “wa ilayhi turjaun” (Al-Qur’an Suci, 36:83) ‘dan kepada Cahaya itu, kepada realitas itu, kamu kembali.’

﴾فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴿٨٣

36:83 – “Fasubhanal ladhee biyadihi Malakotu kulli shayin wa ilayhi turja’oon.” (Surat YaSeen)

“Maka Maha Suci Dia yang di tangan-Nya kekuasaan [surgawi] atas segala sesuatu, dan kepada-Nya kamu akan dikembalikan.” (YaSeen, 36:83)

Sekarang hanya mereka yang memahami bahwa Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskan, hanya satu pemahaman, dari penjelasan itu adalah realitas atomikmu. Realitas Kuantum yang merupakan Malakut dan Cahaya, bahwa realitas atomikmu mengatur segala sesuatu dari fisikmu. Realitasmu berasal dari cahayamu; kamu hanya termanifestasi karena realitasmu. Jika kamu tidak memiliki realitas di Dunia Cahaya, tidak ada manifestasi di dunia ini. Jadi, Allah (‘Azza wa Jal), Nabi ﷺ, dan awliyaullah datang dan mengajarkan kita bahwa yang utama adalah malakut.

Nur Muhammad ﷺ adalah Asal Semua Cahaya dan yang Pertama dari Ciptaan

Apa realitas cahayamu? Apa realitas Nabi Muhammad ﷺ di Dunia Cahaya? Hadis Jabir (radiallahu anhu) di mana Nabi ﷺ menjelaskan, ‘Hal pertama yang Allah (‘Azza wa Jal) ciptakan adalah Cahaya Nabimu ﷺ; “Awwal Khalq Allah, Nur nabyika.”

عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، “بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، أَخْبِرْنِي عَنْ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ قَبْلَ الْأَشْيَاءِ؟

قَالَ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا جَابِرُ، إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ قَبْلَ الْأَشْيَاءِ نُورُ نَبِيِّكَ مِنْ نُورِهِ، فَجَعَلَ ذَلِكَ النُّورِ يَدُورُ بِالْقُدْرَةِ حَيْثُ شَاءَ اللهُ، وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لَوْحٌ وَلَا قَلَمٌ، وَلَا جَنَّةٌ وَلَا نَارٌ، وَلَا مَلَكٌ، وَلَا سَمَاءٌ وَلَا أَرْضٌ، وَلَا شَمْسٌ وَلَا قَمَرٌ، وَلَا إِنْسٌ وَلَا جِنٌّ. فَلَمَّا أَرَادَ اللهُ تَعَالَى أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ قَسَمَ ذَلِكَ النُّورَ أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ: فَخَلَقَ مِنَ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ الْقَلَمَ، وَمِنَ الثَّانِي اللَّوْحَ، وَمِنَ الثَّالِثِ الْعَرْشَ، [وَمِنَ الْأَرْبَعَةِ كُلُّ شَيْءٍ]

‘An Jabir Qala: Qultu: Ya RasulAllah sallallahu ‘alayhi wa sallam, “bi Abi anta wa Ummi, Akhberni ‘an awwala shayin Khalqahu Allahu qablal ashyayi?”

Qala (RasulAllah ﷺ):

“Ya Jabir, inna Allah khalaqa qablal Ashiya-i Nooru Nabiyika min Noorehi. Faj’ala dhalikan Noore yadoro bil Qudrati haithu sha Allahu, wa lam yakun fi dhalikal waqti lawhun wa la qalamun, wa la Jannatun wa la Narun, wa la Malakun, wa la samaun wa la ardun, wa la Shamsun wa la Qamarun, wa la insun wa la jinnun. Falama arada Allahu ta’ala an yakhluqal Khalqi qasama dhalikan Nooru arba’a ajza: fakhalaqa minal juzil awwali al Qalamu, wa minath thaniul Lawhu, wa minath thalithul ‘Arshu, [minal Arba’ahu kuli shayin]”

Jabir ibn ‘Abd Allah berkata kepada Nabi ﷺ, ‘Wahai Rasulullah, semoga ayah dan ibuku dikorbankan untukmu, beritahu saya tentang hal pertama yang Allah ciptakan sebelum segala sesuatu.’

Nabi Muhammad ﷺ berkata, ‘Wahai Jabir, hal pertama yang Allah (‘Azza wa Jal) ciptakan adalah cahaya Nabimu ﷺ dari Cahaya-Nya (Allah (‘Azza wa Jal)), dan cahaya itu tetap (lit. “berputar”) di tengah Kekuasaan-Nya selama yang Dia inginkan, dan pada waktu itu, tidak ada Loh, tidak ada Pena, tidak ada Surga dan tidak ada Neraka, tidak ada malaikat, tidak ada langit dan tidak ada bumi, tidak ada Matahari dan tidak ada Bulan, tidak ada manusia dan tidak ada jin. Dan ketika Allah (‘Azza wa Jal) berkehendak untuk menciptakan ciptaan, Dia membagi Cahaya itu menjadi empat bagian dan dari bagian pertama dibuat Pena, dari kedua Loh, dari ketiga Takhta, [dan dari keempat segala sesuatu lainnya]’ – [Hadis]

Hal pertama yang Allah (‘Azza wa Jal) ciptakan adalah Nur Muhammad ﷺ. Sebelum ada Takhta, sebelum ada Ka’bah, sebelum ada Bayt al-Ma’mur, sebelum ada malaika (malaikat). Karena ciptaan harus berasal dari suatu tempat. Cahaya itu tidak bisa berasal dari Allah (‘Azza wa Jal), kamu tidak bisa mengatakan bahwa kamu berasal dari Allah (‘Azza wa Jal), tidak ada sharik (kemitraan). Artinya, Allah (‘Azza wa Jal) ingin mewujudkan Ciptaan ini, Ciptaan yang dikenal sebagai Muhammadun RasulAllah ﷺ.

Cahaya Muhammad ﷺ: Asal Usul Segala Ciptaan dan Al-Qur’an yang Berjalan

﴾اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ … يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ…﴿

24:35 – “Allahu noorus samawati wal ardi. Mathalu noorehi kamishkatin feeha misbahun, almisbahu fee zujajatin, azzujajatu kaannaha kawkabun durriyyun … yakadu zaytuha yudeeo wa law lam tamsashu naarun. Noorun ‘ala noorin…” (Surat An-Nur)

“Allah adalah Cahaya langit dan bumi. Perumpamaan Cahaya-Nya adalah seperti sebuah lubang kecil di dinding, di dalamnya ada lampu: lampu itu berada dalam kaca: kaca itu seolah-olah bintang yang berkilauan … hampir-hampir minyaknya memancarkan cahaya walaupun api tidak menyentuhnya: Cahaya di atas Cahaya!…” (Cahaya, 24:35)

Segalanya ada dalam Bahrul Muheet (lautan keberadaan), segalanya berasal dari realitas atomik Sayyidina Muhammad ﷺ. Kemudian itu termanifestasi ke dalam Dunia Bentuk, tetapi asal-usulnya adalah Cahaya Nur Muhammad ﷺ. Nur al-Anwar wa Sirr al-Asrar. ‘Dia adalah Cahaya rahasia dan rahasia semua Cahaya.’ Itu adalah deskripsi Nabi ﷺ.

Cari Pengetahuan Jiwa, Bukan Tubuh

Artinya, dari realitas itu mereka ingin kita memahami bahwa pelajari realitas Cahaya. Pelajari realitas jiwa. Itulah realitas yang akan mengangkat dan meninggikanmu. Realitas tubuh dan siapa pun yang mengajarkanmu pengetahuan tubuh; cara mencuci, berapa banyak zakat yang harus diberikan. Semua orang memiliki itu, kamu bisa menonton banyak saluran YouTube. Berapa kali kamu ingin memahami tentang wudu? Ketika kamu mencuci dan tidur dengan wudu, pengetahuan itu tidak akan mengangkat jiwamu. Itu dari badan-mu, dari tubuhmu. Kamu berkata, ‘Ya Rabbi, berapa banyak zakat yang harus saya berikan?’ Dan ketika mereka datang dan memberitahu kamu 2,5%, hitung ini dan itu, itu bukan pengetahuan yang akan mengangkatmu.

Ketika kamu mencuci dan tidur dengan wudu, jiwamu pergi ke Arsh ar-Rahman dan melakukan sajda (sujud) di bawah Arsh. Pada saat itu, awliyaullah (para wali) mengajarkan kita, apa yang diketahui jiwamu, itu akan bertanya kepada Allah (‘Azza wa Jal), ‘Ya Rabbi, saya memahami pengetahuan ilm, biarkan saya berenang di lautan realitas itu.’ Dan Allah (‘Azza wa Jal) yang Maha Pemurah berkata, ‘Kamu mendengar tentang itu, berenanglah, ambil sebanyak yang kamu inginkan dari realitas itu, agar jiwamu berenang di lautan itu.’ Itulah sebabnya mereka berkata, ‘Carilah pengetahuan jiwa. Pengetahuan tubuh memiliki realitas yang sangat terbatas untuk kamu capai.’ Pengetahuan jiwa yang terbesar adalah realitas Sayyidina Muhammad ﷺ, menuju pemahaman itu. Tidak ada yang bisa memahami realitas yang telah diberikan Allah (‘Azza wa Jal) kepada Nabi ﷺ.

Tidak Ada Al-Qur’an yang Disusun pada Zaman Nabi Muhammad ﷺ

Di bulan suci Rabiul Awal ini (bulan lunar ketiga), para pemandu menjelaskan untuk kita dari Lautan Cahaya ini, dari Lautan Realitas ini bahwa apa yang sangat dicintai orang adalah Al-Qur’an Suci. Al-Qur’an Suci yang di dalamnya mereka berpegang pada firman Allah (‘Azza wa Jal). Kemudian mereka datang dan mengingatkan kita, apa realitas Al-Qur’an Suci? Sekali lagi, pengingat dan kami telah mengatakannya berkali-kali sebelumnya, alhamdulillah, dengan berkah Mawlana Syekh tentang apa yang mereka kembangkan di dalam hati. Pada zaman Nabi ﷺ, tidak ada Al-Qur’an, tidak ada mushaf, tidak ada buku yang disusun pada zaman Nabi ﷺ. Artinya, Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskan, ‘Hanya orang-orang yang tafakkur (kontemplasi) yang akan memahami realitas ini.’

﴾وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴿١٣

45:13 – “Wa sakhkhara lakum ma fis Samawati wa ma fil Ardi jamee’an minhu, inna fee dhalika la ayatin liqawmin yatafakkaron.” (Surat Al-Jathiya)

“Dan Dia telah menundukkan untukmu [Sayyidina Mahmood ﷺ], dari-Nya, segala yang ada di langit dan di bumi: Lihatlah, di dalam itu terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang merenung/kontemplasi [bermeditasi].” (Yang Berlutut, 45:13)

Sayyidina Muhammad ﷺ adalah Kitabullah yang Berjalan (Kitab Allah)

Ketika awliya (para wali) datang dan menanamkan pemikiran ke dalam hatimu, renungkan bahwa pada zaman Nabi ﷺ ketika wahyu turun dan beberapa Sahabat menulis dan menyimpan perkamen itu. Mereka tidak memiliki izin untuk menyusunnya menjadi mushaf, menjadi sebuah buku. Jadi, semua rujukan dari Allah (‘Azza wa Jal) tentang Kitab, Kitab, Kitab, Kitab, merujuk kepada siapa? Itu merujuk kepada Sayyidina Muhammad ﷺ. Kitabullah adalah Sayyidina Muhammad ﷺ.

Apa yang dimiliki orang-orang di dunia ini adalah furqaan, adalah Kitab benar dan salah. Al-Qur’an ada bersama Sayyidina Muhammad ﷺ.

﴾وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ﴿٤٨

21:48 – “Wa laqad aatainaa Musa wa Harunal furqaana wa diyaa’anw wa zikral lilmuttaqeen.” (Surat Al-Anbiya)

“Dan sesungguhnya Kami telah memberikan kepada Musa dan Harun furqaan (pembeda antara benar dan salah), dan cahaya serta peringatan untuk orang-orang yang bertakwa.” (Para Nabi, 21:48)

Jika Al-Qur’an Diturunkan ke Gunung, Itu Akan Menjadi Debu

Pengingat bagi diri kita sendiri bahwa Allah (‘Azza wa Jal) berkata, ‘Jika Aku menurunkan Al-Qur’an-Ku ke gunung, itu akan menjadi debu.’

﴾لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴿٢١

59:21 – “Law anzalna hadha alQurana ‘ala jabalin laraaytahu, khashi’an mutasaddi’an min khashyatillahi, wa tilkal amthalu nadribuha linnasi la’allahum yatafakkaroon.” (Surat Al-Hashr)

“Seandainya Kami menurunkan Al-Qur’an ini ke gunung, niscaya kamu akan melihatnya hancur menjadi debu (karena kekuatannya). Dan perumpamaan-perumpamaan ini Kami buat untuk manusia agar mereka merenung…” (Pengusiran, 59:21)

Tetapi hati Nabi ﷺ teguh, yang berarti dengan pemahaman itu, dan dengan realitas itu, Mawlid an-Nabi datang ke dalam hidup kita. Siapa orang-orang yang mengadakan Mawlid dan Mawlid an-Nabi (perayaan kelahiran Nabi Muhammad ﷺ)? Siapa orang-orang yang terus-menerus mengadakan mehfil dan majlis (perkumpulan), yang terus-menerus membuat salawat (puji-pujian) kepada Sayyidina Muhammad ﷺ? Mengapa? Karena awliyaullah (para wali) tahu dan mereka menginspirasikan dalam pengikut mereka, “in Huwa zikrun wa Quran al mubeen” (Dia adalah Zikir dan Al-Qur’an yang Jelas, Al-Qur’an Suci, 36:69) yang merupakan deskripsi Sayyidina Muhammad ﷺ. Di mana Allah (‘Azza wa Jal) berkata, ‘Kami tinggikan zikirmu’ “wa ra fana laka dhikrak” (Al-Qur’an Suci, 94:4); dalam Surat Ash-Sharh yang kami baca dalam zikir kami.

﴾وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ﴿٦٩

36:69 – “Wa ma ‘allamnahush shi’ra wa ma yambaghee lahu, in huwa illa dhikrun wa Quranun Mubeen.” (Surat YaSeen)

“Kami tidak mengajarkan puisi kepadanya (Nabi Muhammad ﷺ), dan itu tidak pantas baginya. Dia (Nabi Muhammad ﷺ) tidak lain adalah Zikir (Puji-pujian/Perenungan) dan Al-Qur’an yang menjelaskan segalanya.” (YaSeen, 36:69)

﴾وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴿٤

94:4 – “Wa rafa’na laka dhikrak.” (Surat Ash-Sharh)

“Dan Kami tinggikan bagimu zikirmu (penyebutan namamu).” (Kelapangan, 94:4)

Hati Sayyidina Muhammad ﷺ adalah Rumah Al-Qur’an

Bahwa, ‘Kami tinggikan statusmu dan menyebut namamu serta zikirmu, setiap puji-pujian kepadamu telah ditinggikan; kamu adalah Al-Qur’an-Ku yang berjalan.’ Kamu adalah “Manzil al-Qur’an” (rumah Al-Qur’an), bahwa hati Nabi Muhammad ﷺ, cahaya Nabi ﷺ adalah lokasi Al-Qur’an Suci.

مَهْبَطُ الْوَحْيِ مَنْزَلِ الْقُرْآنْ
صَاحِبَ الْإِهْتِدَاء، سَلَامٌ عَلَيْك

Ma’batul Wahyi Manzalil Qur’an
Sahibal Ih’tida, Salamun ‘Alayk

Kamu adalah dasar wahyu, dan rumah Al-Qur’an suci, dan pemilik petunjuk, salam sejahtera atasmu wahai Nabi Muhammad ﷺ

Bukan hanya kertas yang kamu bawa, ini adalah furqaan. Kamu lebih menghormati kertas yang kamu bawa daripada hati dan jiwa Sayyidina Muhammad ﷺ. Itu adalah masalah besar! Itulah sebabnya kamu tidak memiliki kekuatan, karena furqaan adalah benar dan salah. Sekarang siapa pun bisa membeli furqaan, kamu bisa mengunduhnya. Itu tidak memiliki kekuatan bagimu kecuali kamu memiliki cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ. Mengapa? Karena Nabi ﷺ berkata, ‘Sebutkan aku sekali, buat salawat kepadaku satu kali dan Allah (‘Azza wa Jal) akan mengirim jiwaku untuk membuat sepuluh salawat kepadamu.’

Cinta kepada Nabi ﷺ Akan Mengajarkan Realitas Al-Qur’an

Hadis tentang Salawat

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وَحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطِيئَاتٍ، وَرُفِعَتْ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ

Qala RasulAllah ﷺ: “Man Salla ‘alaiya Salatan wahidatan, Sallallahu ‘alayhi ‘ashra Salawatin, wa Huttat ‘anhu ‘ashru khaTeatin, wa ruf’at lahu ‘ashru darajatin.”

Nabi Muhammad ﷺ bersabda: “Barang siapa yang mengirimkan salawat [puji-pujian] kepadaku sekali, Allah akan mencurahkan rahmat-Nya kepadanya sepuluh kali, menghapus sepuluh dosanya, dan mengangkat derajat [spiritualnya] sepuluh kali.” (Hadis, dicatat oleh Nasa’i)

Salawat dari Nabi ﷺ itu apa? Apakah dia datang untuk mengirimkan cahaya akuntansi? Cahaya gelar bisnis? Dia datang dengan Al-Qur’an Suci Allah (‘Azza wa Jal) dan durood serta salawat Nabi ﷺ adalah Cahaya dan realitas Al-Qur’an Suci.

Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskan “feekum” (Dia ada di dalam kamu). Bahwa, ‘Dia datang sebagai petunjuk bagimu, dia datang sebagai penyucian bagimu, dia datang untuk mengajarkan Kitab dan setiap hikmah serta pengetahuan.’

2:151 – “Kama arsalna feekum Rasulam minkum yatlo ‘alaykum ayatina wa yuzakkeekum wa yu’Allimukumul kitaba walhikmata wa yu’Allimukum ma lam takono ta’Alamon.” (Surat Al-Baqarah)

Semua Realitas Al-Qur’an Ada dalam Fatiha dan Rahasia Fatiha Ada dalam Bismillah

Semua Al-Qur’an Suci ada dalam 30 juz (bagian). Sekarang ini seperti laser; untuk memahami Cahaya ini, berpikirlah dari Dunia Cahaya, bukan dari Dunia Bentuk. Dunia Cahaya ini mereka jelaskan memiliki 30 juz, yang berarti sekarang bisa diturunkan menjadi kekuatan; 30 juz ini dan realitas serta rahasianya dapat ditemukan dalam Surat Al-Fatiha. Artinya, Surat Al-Fatiha membawa rahasia seluruh Al-Qur’an Suci. Seperti laser, lagi-lagi, itu bisa diturunkan. Semua Surat Al-Fatiha, rahasianya ada dalam Bismillahir Rahmanir Raheem.

Asal Usul Cahaya dan Realitas Nuqt (Titik)

Semua kekuatan Bismillahir Rahmanir Raheem ada dalam ba. Dan nuqt yang berada di bawah ba dan semua realitas yang dijelaskan Allah (‘Azza wa Jal), apa nasheed yang baru saja kita baca, “Ya Gharami, ‘Nuqta tit tayeeni.”

صَلاَةٌ ، بِالسَّلاَمِ الـمُبِينِ
لِنُقطَةِ الـتَّعيِـيْنِ، يَاغَرَامِىْ

Salatun, bis Salamil mubini
Li nuqTa tit ta’yini, Ya gharami

Berkah, dan kedamaian tak terbatas atas;
Yang menjadi Titik Asal dan Sumber semua realitas, Wahai Kekasih (Nabi Muhammad ﷺ)

Nuqt (titik) ini, ‘Kamu adalah asal usul setiap keberadaan.’ Ketika Allah (‘Azza wa Jal) ingin mewujudkan Ciptaan, itu ada dalam Nur Muhammad ﷺ; semuanya dari Lautan Muhammadun RasulAllah ﷺ. Allah (‘Azza wa Jal) membawa satu nuqt ke dalam keberadaan dan itu bisa menjadi jumlah alam semesta yang tak terbatas, semuanya dalam Muhammadun RasulAllah ﷺ. Nur al-Anwar wa Sirr al-Asrar. Artinya, dari Malakut dan dari Dunia Cahaya mereka mengajarkan, semua rahasia Al-Qur’an Suci ada dalam ba itu.

Siapa Ulil Baab (Penjaga Gerbang)?

Nabi ﷺ menjelaskan, ‘Saya adalah Kota Pengetahuan dan Imam Ali (‘as) adalah Baab, penjaga Pintu.’

أَنَا مَدِيْنَةُ الْعِلْمٍ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا

“Ana madinatul ‘ilmin wa ‘Aliyyun baabuha.”

“Saya adalah kota pengetahuan dan ‘Ali (‘as) adalah pintunya/penjaga gerbangnya.” (Nabi Muhammad ﷺ)

Allah (‘Azza wa Jal) berkata ada berbagai awliyaullah yang merupakan ulil albaab (Orang-orang Pintu) dan ahbab (orang-orang cinta). Pintu apa? Pintu ba itu, mereka menjaga rahasia ba itu. Dengan ba itu terbuka, itu membuka seluruh cerita dan realitas Al-Qur’an Suci. Ketika Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskan di pembukaan Al-Qur’an, dari Surat Al-Fatiha, itu adalah rahasia Surat Al-Fatiha, bahwa itu mengandung semua kekuatan Al-Qur’an Suci; semua realitasnya ada dalam bismillah dan semua bismillah ada dalam ba.

Dekoding ‘Alif, Laam, Meem’ (Al-Qur’an 2:1-2)

Kemudian setelah Fatiha, surat pertama yang dibuka dari Al-Qur’an Suci adalah dengan “Alif, Laam, Meem, dhalikal kitabu la rayba fee”.

﴾الم ﴿١﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴿٢

2:1-2 – “Alif, Laam, Meem. Dhaalikal kitaabu laa rayba feeh, hudal lil muttaqeen.” (Surat Al-Baqarah)

“Alif, Laam, Meem. Ini adalah Kitab yang tidak ada keraguan/penyimpangan di dalamnya, sebagai petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa kepada Allah.” (Sapi Betina, 2:1-2)

Artinya, Alif adalah ‘Izzatullah. Allah (‘Azza wa Jal) sekarang dalam muqatta’at ini menjelaskan bahwa seluruh rahasia akan segera terungkap. Karena Aku mengirimkan Al-Qur’an Suci-Ku, “tanzilal ‘aziz ar-Raheem” (Al-Qur’an Suci, 36:5).

﴾تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴿٥

36:5 – “Tanzilal ‘Azizir Raheem.” (Surat YaSeen)

“Ini adalah wahyu yang diturunkan oleh (Dia), Yang Maha Perkasa, Maha Penyayang.” (YaSeen, 36:5)

Bahwa ketika jiwa Sayyidina Muhammad ﷺ datang, Al-Qur’an Suci Allah (‘Azza wa Jal) datang. Ini bukan sesuatu yang kecil. Ini bukan tentang Dunia Bentuk yang hanya kita fokuskan pada fisik. Tetapi bersama fisik datang Cahaya jiwa; artinya jiwa Nabi ﷺ datang dengan Al-Qur’an Suci Allah (‘Azza wa Jal). Dan cerita itu terungkap dalam Alif, Laam, Meem.

Penjelasan Alif, Laam, Meem

Alif adalah ‘Izzatullah: Allah (‘Azza wa Jal) ingin kita tahu bahwa di dalam Alif itu ada ‘Izzat (kemuliaan) Allah (‘Azza wa Jal). Semua Perintah-Ku, semua Amr-Ku, semua Irada-Ku ada dalam Alif-Ku.
Laam adalah ‘Lisanul Haq’ (Lidah Kebenaran): Ini masuk ke dalam Laam yang sekarang akan memasuki bumi kamu, yaitu Lisanul Haq.
Meem adalah Sayyidina Muhammad ﷺ: Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskan dalam huruf berikutnya, Meem, untuk memverifikasinya. ‘Izzat-Ku ada pada Lisanul Haq yang dikenal oleh kamu sebagai Muhammadun RasulAllah ﷺ.

Malaikat Jibril (‘alaihis salaam) adalah Pelayan Nabi ﷺ

Beberapa orang datang dan berkata, ‘Tidak, Laam itu adalah Sayyidina Jibril (Malaikat Jibril).’ Tetapi kami sudah katakan dalam hadis Jabir, Sayyidina Jibril adalah khadim, pelayan Sayyidina Muhammad ﷺ. Cahaya Sayyidina Jibril berasal dari Cahaya Sayyidina Muhammad ﷺ. Dalam Darood Taj apa yang kita katakan? “Jibreel Khadim hu”, khadim ar-Rasul. Khadim adalah pelayan Nabi ﷺ. Ya, dia bekerja untuk Sayyidina Muhammad ﷺ.

اللَّهُ عَاصِمُهُ، وَجِبْرِيلُ خَادِمُهُ، وَالْبُرَاقُ مَرْكَبُهُ، وَالْمِعْرَاجُ سَفَرُهُ، وَسِدْرَةُ الْمُنْتَهَى مَقَامُهُ

“…Allahu ‘asimuhu wa Jibreelu khadimuhu, wal-Buraqu markabuhu, wal mi’raju safaruhu, wa sidratul muntaha maqamuhu…”

“…Allah adalah Pelindung Nabi Muhammad ﷺ, Malaikat Jibril diciptakan untuk menjadi pelayannya. Buraq adalah kendaraannya, Mi’raj adalah perjalanannya, Pohon Sidratul Muntaha adalah maqamnya…”

Nabi ﷺ adalah Lisanul Haq – Lidah Kebenaran Ilahi

Pemahaman yang lebih tinggi (darajat) adalah bahwa Laam adalah untuk lisan dan ‘Lidah Kebenaran’ Sayyidina Muhammad ﷺ. Bahwa Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskan, Alif, Laam, Meem, ‘Izzat-Ku bergerak ke jiwa yang Aku ciptakan, Ciptaan Kuno yang berbicara untuk-Ku. Aku menciptakan jiwa Nabi ﷺ untuk berbicara atas nama-Ku. Kemudian Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskannya dalam huruf berikutnya, Meem, untuk memverifikasi. ‘Izzat-Ku ada pada Lisanul Haq yang dikenal oleh kamu sebagai Muhammadun RasulAllah ﷺ.

Al-Qur’an Hanya Petunjuk bagi Muttaqeen (Orang-orang yang Bertakwa)

“Dhalikal kitab la rayba fee” (Al-Qur’an Suci, 2:2). Artinya Kitab ini yang datang ke bumi kamu, ke seluruh ciptaan kamu, yang tidak memiliki penyimpangan, berasal dari Allah (‘Azza wa Jal), murni dan disucikan. Tetapi itu hanya “hudan lil mutaqeen” (petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa, Al-Qur’an Suci, 2:2).

﴾ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴿٢

2:2 – “Dhaalikal kitaabu laa rayba feeh, hudal lil muttaqeen.” (Surat Al-Baqarah)

“Ini adalah Kitab yang tidak ada keraguan/penyimpangan di dalamnya, sebagai petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa kepada Allah.” (Sapi Betina, 2:2)

Ini hanya petunjuk bagi muttaqeen (orang-orang yang bertakwa). Karena jika mereka bukan muttaqeen, mereka tidak memahami, dan mereka berkata, ‘Nabi ﷺ menyampaikan pesan dan dia pergi.’ Kemudian mereka mulai memuji kertas lebih dari orang yang membawakan kertas itu, orang yang membawakan semua realitas. Kertas itu adalah simbol, kekuatannya, otoritasnya; realitasnya selalu bersama Sayyidina Muhammad ﷺ. Allah (‘Azza wa Jal) tidak akan memberikan kekuatan itu kepada orang-orang. Kalau tidak, siapa pun yang mengambil buku itu akan memiliki kekuatan yang luar biasa. Itu hanyalah furqaan, buku benar dan salah.

Begitu kamu mencintai dan menghormati Nabi ﷺ, itu seperti kartu pengisian, “la hawla wa la quwwata illa billahil ‘Aliyil ‘Azheem.” (Tidak ada Dukungan dan Kekuatan kecuali pada Allah (‘Azza wa Jal), Yang Maha Tinggi, Yang Maha Agung.)

وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ

“Wa laa hawla wa la quwwata illa billahil ‘Aliyyil ‘Azeem.”

“Dan tidak ada Dukungan/kekuatan, maupun daya kecuali dengan Allah, Yang Maha Tinggi, Yang Maha Agung.”

Artinya, Qudra dan kekuatan Allah (‘Azza wa Jal), dengan cinta kepada Nabi ﷺ datang dan mengisi serta membawa kekuatan Al-Qur’an Suci. Tetapi mereka harus menjadi muttaqeen; mereka harus menjadi orang-orang yang tafakkur dan kontemplasi di mana indera mereka, dan seluruh keberadaan mereka, berada di bawah Taqwa Allah (‘Azza wa Jal).

Muttaqeen Memiliki Kesadaran dengan Semua Indera Mereka

Seperti yang telah kita katakan sebelumnya dalam pembicaraan lain, muttaqeen, taqwa (kesadaran) mereka ada pada telinga mereka karena ini adalah orang-orang dari Hadis Qudsi di mana Allah (‘Azza wa Jal) menjelaskan bahwa mereka datang dengan ibadah sukarela. ‘Ketika mereka menyelesaikan fard (ibadah wajib) mereka, mereka mendekati-Ku dengan ibadah sukarela; Aku menjadi pendengaran yang dengannya mereka mendengar, Aku menjadi penglihatan yang dengannya mereka melihat.’ Mereka mendengar dengan Kekuatan Allah (‘Azza wa Jal); pendengaran seperti apa itu? Dalam darajat (tingkatan/stasiun).

… وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، ] وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ.” [ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

“…, wa la yazaalu ‘Abdi yataqarrabu ilayya bin nawafile hatta ahebahu, fa idha ahbabtuhu kunta Sam’ahul ladhi yasma’u behi, wa Basarahul ladhi yubsiru behi, wa Yadahul lati yabTeshu beha, wa Rejlahul lati yamshi beha, wa la in sa alani la a’Teyannahu, …”

“…Hamba-Ku terus mendekat kepada-Ku dengan ibadah-ibadah sukarela hingga Aku mencintainya. Ketika Aku mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang dengannya ia mendengar, penglihatannya yang dengannya ia melihat, tangannya yang dengannya ia memukul, dan kakinya yang dengannya ia berjalan. Jika ia meminta sesuatu kepada-Ku, pasti akan Kuberikan kepadanya…”
(Hadis Qudsi, Sahih Al-Bukhari, 81:38:2)

Allah (‘Azza wa Jal) berkata, ‘Aku menjadi penglihatan yang dengannya mereka melihat.’ Mereka melihat dengan Keagungan dan Kemuliaan Allah (‘Azza wa Jal). ‘Aku menjadi napas yang dengannya mereka bernapas, Aku menjadi ucapan yang dengannya mereka berbicara, Aku menjadi tangan yang dengannya mereka menyentuh, Aku menjadi kaki yang dengannya mereka bergerak.’ Artinya, semua indera itu harus dari muttaqeen. Bahwa pendengaran mereka berada di bawah taqwa yang luar biasa, mereka telah memurnikan pendengaran mereka, dan mereka tidak mendengarkan orang-orang, tetapi mereka mendengarkan apa? Mereka mendengarkan hati mereka dan perintah apa yang datang ke hati mereka. Mata mereka berada di bawah perintah, mereka berada di bawah taqwa dan kesadaran. Tangan mereka berada di bawah pembersihan, napas mereka berada di bawah pembersihan, lidah mereka berada di bawah pembersihan, kaki mereka berada di bawah pembersihan. Semua itu dalam taqwa dan kesadaran yang ekstrem terhadap Allah (‘Azza wa Jal) dan Dia mulai membuka semua indera tersebut.

Iman adalah Mencintai Siapa yang Dicintai Allah (‘Azza wa Jal) – Sayyidina Muhammad ﷺ

Hanya dengan indera-indera tersebut mereka memahami bahwa Kitabullah adalah Sayyidina Muhammad ﷺ. Kitab Allah (‘Azza wa Jal) adalah Sayyidina Muhammad ﷺ. Itulah yang dimaksud dengan Mawlid, itulah yang dimaksud dengan mehfil; itu bukan sesuatu yang kecil. Begitu kamu membuat durood shareef dan memuji Nabi ﷺ, cahaya Al-Qur’an Suci ini datang, datang dengan penuh dan mulai menghiasi hati. Itulah sebabnya Maqam al-Iman, ‘mencintai Sayyidina Muhammad ﷺ lebih dari kamu mencintai dirimu sendiri.’

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

“La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi ajma’yeen.”

“Tidak seorang pun di antara kamu yang beriman hingga dia mencintaiku lebih dari ayahnya, anak-anaknya, dan seluruh umat manusia.” (Nabi Muhammad ﷺ)

Hanya melalui Maqam al-Iman, ketika kamu mulai mencintai Sayyidina Muhammad ﷺ lebih dari kamu mencintai dirimu sendiri, Cahaya-Cahaya Al-Qur’an Suci ini, Cahaya-Cahaya Allah (‘Azza wa Jal) mulai menghiasi hati dan jiwa orang beriman. Itulah sebabnya Allah (‘Azza wa Jal) berkata, ‘Jika Cahaya-Cahaya ini menghiasi jiwamu, “Qalb mumin baytullah”.’

قلب المؤمن بيت الرب

“Qalb al-mu’min baytur rabb.”

“Hati orang beriman adalah Rumah Tuhan.” (Hadis Qudsi)

Jika Kamu Ingin Cinta Allah (‘Azza wa Jal), Cintailah Sayyidina Muhammad ﷺ

Jadi, “Qalb mumin baytullah.” Mengapa? Karena jika hati saya, hatimu dipenuhi dengan cinta kepada siapa yang Aku cintai. Jangan bilang kamu mencintai Allah (‘Azza wa Jal), Allah (‘Azza wa Jal) tidak peduli dengan cintamu. Allah (‘Azza wa Jal) berkata, ‘Aku ingin kamu mencintai siapa yang Aku cintai; Aku mencintai Sayyidina Muhammad ﷺ.’ Jadi, ketika Allah (‘Azza wa Jal) memandang hatimu dan hatimu hanya berkata, ‘Aku hanya mencintai Allah (‘Azza wa Jal), Aku hanya mencintai Allah (‘Azza wa Jal),’ ini adalah apa yang dikatakan Setan. Setan berkata, ‘Aku mencintai Allah (‘Azza wa Jal), aku tidak akan sujud kepada Adam.’

Apa yang diinginkan Allah (‘Azza wa Jal) adalah cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ. Allah (‘Azza wa Jal) memandang hati dan berkata, ‘Apa yang ada di hati itu?’ Ketika itu dipenuhi dengan cinta kepada Sayyidina Muhammad ﷺ, maka Rida dan Kepuasan Allah (‘Azza wa Jal), kemudian Allah (‘Azza wa Jal) berkata, “Qul in kuntum tuhibbon Allaha, fatabioonee.”

﴾قُلْ إِن كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴿٣١

3:31 – “Qul in kuntum tuhibbon Allaha fattabi’ooni, yuhbibkumullahu wa yaghfir lakum dhunobakum wallahu Ghafoorur Raheem.” (Surat Al-Imran)

“Katakanlah, [wahai Muhammad], ‘Jika kamu mencintai Allah, maka ikutilah aku, [maka] Allah akan mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.’” (Keluarga Imran, 3:31)

Kemudian Cinta Allah (‘Azza wa Jal) memasuki hati dan hati itu menjadi penuh dengan Al-Qur’an Suci dan hati itu menjadi “qalbun mumin baytullah”, itu menjadi Rumah Allah (‘Azza wa Jal).

Kami berdoa semoga Allah (‘Azza wa Jal) memberikan kami hikmah dan pemahaman, kesabaran dan pemahaman, memberikan kami dari Cahaya-Cahaya ini dan berkah-berkah ini untuk bulan suci Rabiul Awal dan mempersiapkan kami untuk bulan-bulan suci Rajab, Sya’ban, dan Ramadan.

Bi hurmatil Muhammad al-Mustafa wa bi sirri Surat al-Fatiha.

Al-Qur’an yang Berjalan: Alif Laam Meem, Sesungguhnya Tidak Ada Keraguan dalam Kitab Ini (Nabi ﷺ)

Comments

Leave a Reply Cancel reply