Ikuti “Hamba yang Telah Mencapai Rahmat dari Allah”
Dari Realitas Mawlana Syekh (ق) sebagaimana diajarkan oleh Syekh Nurjan Mirahmadi
Audhu Billahi min ash-Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem
Saya berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
﴾وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿١﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿٢﴾
91:1-2 – “Wash Shamsi wa duhaha. (1) Wal Qamari idha talaha. (2)” (Surah Ash-Shams)
“Demi matahari dan sinarnya yang terang; (1) Demi bulan ketika ia mengikutinya; (2)” (Matahari, 91:1-2)
Matahari Lebih Unggul dan Cahayanya Abadi
Alhamdulillah, Allah (AJ) selalu menunjukkan kesempurnaan di luar diri kita, kesempurnaan dalam alam, bahwa segala sesuatu berada dalam taslim (penyerahan) yang sempurna. Kemudian, ambillah nasihat dan contoh dari alam dan lingkungan sekitar kita, untuk memahami diri kita sendiri dan realitas yang lebih besar.
Alhamdulillah: “Shamsi wa al Qamar, Shamsi wa al Qamar, shamsi wa al Qamar,” (matahari dan bulan), bahwa di seluruh Al-Qur’an Suci, Allah (AJ) mengarahkan kita bahwa shams (matahari) adalah yang lebih unggul dan cahayanya abadi. Dan bahwa cahaya itu bersifat maskulin dan kepemimpinan, serta merupakan realitas pemimpin. Allah (AJ) menjelaskan bahwa matahari itu selalu bergerak pada jalurnya. Dan bahwa qamar (bulan), tugasnya hanyalah mengikuti. Hubungan dalam pengikut itu, Allah (AJ) menjelaskan bahwa yang satu tidak melampaui yang lain.
﴾لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠﴾
36:40 – “La ash Shamsu yanbaghee laha an tudrikal Qamara wa lal laylu sabiqu annahari, wa kullun fee falakin yasbahon.” (Surat YaSeen)
“Tidaklah pantas bagi matahari mengejar bulan, juga malam tidak dapat mendahului siang: masing-masing berlayar di orbitnya (sesuai hukum).” (YaSeen, 36:40)
Artinya, mereka tidak mencoba mengacaukan peran masing-masing. Ini sangat penting karena ketika kamu melihat bulan, kadang-kadang kamu merasa itu seperti cahaya matahari. Bulan purnama berarti bulan kesempurnaan – ia memancarkan begitu banyak cahaya dan menerangi segalanya sehingga, untuk sesaat, kamu mulai berpikir, “Mungkin ini matahari,” karena jumlah cahaya yang dipantulkannya.
Bulan Purnama Tahu Bahwa Cahayanya Berasal dari Matahari
Artinya, segala sesuatu tentang jalan spiritual kita dan cara menuju surga mengajarkan kita, di mana Allah (AJ) mengingatkan bahwa: “Jika egomu menguasaimu, kamu mulai berpikir bahwa kamu adalah sesuatu. Bahwa mungkin kamu adalah matahari, dan cahaya yang keluar melalui dirimu adalah karena dirimu sendiri.”
Kemudian mereka mengingatkan kita, “Tidak, lihat peran qamar (bulan), bahwa ia menyibukkan dirinya dengan membersihkan dirinya sendiri. Tidak ada dunia (dunya) di atasnya. Tidak ada yang dibangun di bulan. Itu sepenuhnya kosong dan telanjang, dari apa yang bisa kita lihat.” Itulah contoh hidup kita bahwa: kosongkan dirimu, bersihkan dirimu, lepaskan dirimu dari dirimu sendiri. Singkirkan dirimu dan ikuti saja matahari; ikuti matahari, arahkan seluruh tujuanmu menuju realitas matahari.
Nur Muhammad ﷺ adalah Sumber Kekuatan Matahari
Kita tidak mengikuti matahari eksternal. Tetapi itu memiliki contoh di mana Allah (AJ) berfirman, “Aku menunjukkan kepadamu sebuah contoh,” di luar agar kita memahami contoh di dalam.
﴾سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ … ﴿٥٣﴾
41:53 – “Sanureehim ayatina fil afaqi wa fee anfusihim hatta yatabayyana lahum annahu alhaqqu, …” (Surat Al-Isra)
“Kami akan menunjukkan kepada mereka tanda-tanda Kami di cakrawala dan dalam diri mereka sendiri hingga jelas bagi mereka bahwa itu adalah kebenaran…” (Perjalanan Malam, 41:53)
Yang lebih agung dan semua yang kita ambil dari matahari, bayangkan kemudian cahaya Nabi ﷺ, di mana Allah (AJ) berfirman. Karena kamu bisa menggantikan untuk memahami keduanya. Kamu bernapas dari matahari itu, kamu melihat dari cahaya matahari. Kamu memiliki makanan dan tumbuhan dari cahaya matahari. Bayangkan kemudian cahaya Sayyidina Muhammad ﷺ,” Allah (AJ) menjelaskan. Dan Allah (AJ) berada di hati cahaya itu.
Tetapi Allah (AJ) ingin kita memahami sebab dan akibat, ingin kita memahami lingkungan kita. Saat kamu bernapas dan makan dari cahaya itu, sumber nyata dari kekuatan itu, itulah sebabnya dalam naat dan nasheed dan semua itu menjelaskan, ‘Cahayamu mengalahkan matahari’. Kubah Hijau Madinah, ketika bersinar, mengalahkan matahari. Mengalahkan bulan.
Ketika Kubah Hijau Madinah Muncul dalam Pandangan
Seluruh Dunia Terkubur dalam Cahayanya
أَنْتَ شَمْسٌ أَنْتَ بَدْرٌ أَنْتَ نُورٌ فَوْقَ نُورِ
أَنْتَ إِكْسِيرُ وَغَالِي أَنْتَ مِصْبَاحُ الصُّدُورِ
Anta shamsun, anta badrun Anta Noorun fawqa Noori
Anta iksirul wa judi Anta misbah ul sudoori
“Engkau adalah Matahari alam semesta, Engkau adalah bulan yang sempurna,
Engkau adalah cahaya di atas cahaya,
Engkau adalah alkemis sejati yang memurnikan dan menerangi jiwa kami,
Engkau adalah cahaya ilahi di hati kami.”
Nur Muhammad ﷺ, itu adalah sumber cahaya matahari dan miliaran matahari di seluruh alam semesta kita di luar galaksi kita. Itu adalah sumber semua cahaya dan Allah (AJ) adalah Kekuatan di hati realitas itu. Ini berarti tidak ada apa-apa dalam La ilaha illallah (Tiada Tuhan selain Allah); tetapi La ilaha illallah adalah kekuatan Muhammadun RasulAllah ﷺ.
لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌا رَسُولْ الله
La ilaha illallahu Muhammadun Rasulallah
“Tiada Tuhan selain Allah, Nabi Muhammad adalah utusan Allah.”
Satu-Satunya Tugas Bulan adalah Mengikuti Matahari
Artinya, hubungan itu adalah qamar (bulan). Satu-satunya tugasnya adalah mengikuti matahari, mengikuti cahaya; mengikuti yang abadi.
﴾وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿١﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿٢﴾ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴿٣﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴿٤﴾
91:1-4 – “Wash Shamsi wa duhaha. (1) Wal Qamari idha talaha. (2) Wan nahari idha jallaha. (3) Wal layli idha yaghshaha. (4)” (Surat Ash-Shams)
“Demi matahari dan sinarnya yang terang; (1) Demi bulan ketika ia mengikutinya; (2) Demi siang ketika ia menampakkan kemegahannya; (3) Demi malam ketika ia menutupinya.” (Matahari, 91:1-4)
Kemudian, ini mengajarkan kita adab (tata cara). Jadi, ketika kita bingung tentang adab kita di dunia (dunya), Allah (AJ) berfirman, “Jangan bingung. Lihatlah alam, bagaimana adab-nya.” Artinya, bulan tidak pernah melampaui matahari. Ia tahu posisinya. Ia tahu jaraknya, tahu jalurnya; tahu tujuannya.
Jika kita tidak mengenal diri kita sendiri, tidak mungkin kita mengenal Tuhan kita. Artinya, apa cahaya yang mengatur kita? Jadi, kita mengambil jalan untuk mencoba mengenal diri kita sendiri. Dalam proses mengenal diri kita, mereka mulai mengajarkan: jadikan hidupmu seperti qamar, jadikan hidupmu seperti bulan di mana seluruh cintamu adalah untuk mengikuti cinta Sayyidina Muhammad ﷺ dan mengikuti Nur Muhammadi ﷺ sehingga kita bisa mendapatkan cinta dan kepuasan Allah (AJ).
Belajar Adab dari Bulan
Dan kemudian seluruh adab mulai terbuka, bahwa bulan tidak pernah mempertanyakan matahari; tidak berdebat atau berpolemik dengan matahari, karena Allah (AJ) menjelaskan, “Mereka mengikuti jalur.” Bulan tidak pernah datang dan berkata, “Apakah kamu yakin kamu berada di jalur yang benar? Mungkin saya harus pergi sedikit ke arah ini, dan saya akan menyusulmu nanti di sana.” Artinya, setiap contoh dalam pemahaman kita dapat kita temukan dalam alam. Di mana Allah (AJ) berfirman, “Jalurnya sangat tepat,” dan berdasarkan jalurnya, kita memiliki kehidupan di dunia ini.
﴾الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ﴿٥﴾
55:5 – “Ash Shamsu wal Qamaru bihusban.” (Surat Ar-Rahman)
“Matahari dan bulan bergerak menurut perhitungan yang tepat.” (Yang Maha Pengasih, 55:5)
Seluruh Ahlul Bayt, Ashab Nabi, dan Awliya adalah Bulan
Sekarang bayangkan hubungan antara Nabi ﷺ dan Ashab un Nabi ﷺ – mereka semua adalah bulan. Nabi ﷺ dan Ahl ul-Bayt un Nabi ﷺ, mereka semua adalah bulan purnama. Bayangkan Nabi ﷺ dan hubungan dengan awliyaullah, yang merupakan pewaris dan bulan.
أَصْحَابِي كَالنُّجُومْ بِأَيِّهِمْ اقْتَدَيْتِمْ اهْتَدَيْتِمْ
“Ashabi kan Nujoom, bi ayyihim aqta daytum ahta daytum.”
“Para sahabatku seperti bintang-bintang. Ikuti salah satu dari mereka dan kamu akan mendapat petunjuk.” – Nabi Muhammad (saw)
Dunia ini tidak ada tanpa matahari dan bulan – tidak ada dunia (dunya). Tidak ada cahaya, tidak ada kehangatan, tidak ada makanan, tidak ada napas, dan tidak ada udara; semua dari Allah (AJ). Jika Allah (AJ) tidak menyediakan matahari dan bulan, tidak ada kehidupan di planet itu. Artinya, hidup kita didasarkan pada hubungan ini. Didasarkan pada barakah dan berkah serta nur (cahaya), yang Allah (AJ) kirimkan melalui jiwa Sayyidina Muhammad ﷺ; dan cahaya Nabi ﷺ itu cukup sehingga tidak membakar ciptaan tetapi hanya memberkatinya, “Wa ma arsalnaka illa rahmatan lil ‘aalameen,”
﴾وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ﴿١٠٧﴾
21:107 – “Wa ma arsalnaka illa Rahmatan lil’alameen.” (Surat Al-Anbiya)
“Dan Kami tidak mengutusmu, [wahai Muhammad], kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam.” (Para Nabi, 21:107)
Rahmat Allah (AJ), Nur Muhammad ﷺ Dapat Mendinginkan Api
Allah (AJ) mengirimkan rahmat ini. Ini hanya demi rahmat: “Qulna ya naru kuni bardan wa salaaman ala Ibrahim.”
﴾قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ﴿٦٩﴾
21:69 – “Qulna ya Naaru, kuni Bardan wa Salaman ‘ala Ibrahim.” (Surat Al-Anbiya)
“Kami berfirman, ‘Wahai api, jadilah dingin dan damai bagi Ibrahim.’” (Para Nabi, 21:69)
Jika untuk Ibrahim ada kesejukan, bayangkan Allah (AJ) mengirimkan Sayyidina Muhammad ﷺ. Artinya, cahaya yang memancar, “Qulna ya naru” adalah kekuatan yang memancar dari Kehadiran Ilahi Allah (AJ) dan tidak dapat berada di mana pun kecuali di qalb al-Muhammadi ﷺ. Itu harus selalu dari satu lokasi; ini adalah tawhid (keesaan).
Jika Bukan Karena Nur Muhammad ﷺ, Kekuatan Ilahi Akan Membakar Bumi
“Qul ya naru” adalah Ucapan Ilahi Allah (AJ) dari ‘Qul قل’. Allah (AJ) berfirman, “Tidak ada yang dapat menampung Qul Ku, tidak ada planet, tidak ada gunung; tidak ada apa pun kecuali hati Sayyidina Muhammad ﷺ.”
مَا وَسِعَنِي سَمَائِي وَلاَ أَرْضِي وَلَكِنْ وَسِعَنِي قَلْبُ عَبْدِي الْمُؤْمِنْ
“Maa wasi’anee Samayee, wa la ardee, laakin wasi’anee qalbi ‘Abdee al Mu’min.”
“Langit-Ku dan bumi-Ku tidak dapat menampung-Ku, tetapi hati hamba-Ku yang beriman dapat menampung-Ku.” (Hadis Qudsi yang disampaikan oleh Nabi Muhammad (saw))
“Qulna ya naru,” artinya, Qul قل “Ucapan Ilahi-Ku yang merupakan Quwa – itu adalah sumber semua kekuatan, bergerak ke dalam jiwa dan hati jiwa Sayyidina Muhammad ﷺ.” Dan realitas Nabi ﷺ, “kuni bardan wa salaaman” (Jadilah dingin dan damai). Jika bukan karena ‘bardan wa salaaman’, Nur ul-Muhammadi ﷺ akan membakar segalanya dan membuat tidak ada yang hidup di bumi.
Allah (AJ) menjelaskan, “Bahkan jika matahari mendekat sedikit, semuanya akan terbakar; jika menjauh sedikit, semuanya akan membeku karena kedinginan [di bumi].” Artinya, kesempurnaan realitas Nabi ﷺ. Dan hidup kita adalah untuk dihiasi oleh cahaya itu, diberkati oleh cahaya itu, bergerak menuju cahaya itu.
Adab Mengikuti Ditetapkan oleh Nabi Musa (as) dan Khidr (as)
Kemudian jalan kita adalah kamu menyingkirkan dirimu sendiri. Dan habiskan seluruh hidupmu untuk mencoba mengenal dirimu, dan sampai kamu mengenal dirimu, jangan mengklaim bahwa kamu mengenal Allah (AJ). Karena kamu berbicara dengan orang-orang dan mereka berpikir bahwa karena mereka melihat sesuatu atau mendengar sesuatu dan memiliki pengalaman yang berbeda-beda – ini hanya awal dari jalan.
Dan bahkan dalam Al-Qur’an Suci, contoh Sayyidina Khidr dan Nabi Musa ‘alaihis salaam. Bahwa ketika Allah ingin kamu mempelajari sesuatu, bahkan jika kamu adalah Nabi Musa ‘alaihis salaam, kamu harus diam. Karena siapa pun datang, kamu bilang, “Tidak, saya bisa melihat sesuatu, saya punya penglihatan. Saya berbicara dengan orang spiritual ini, orang spiritual itu.” Allah (AJ) memberikan contoh: jika kamu ingin dari salah satu hamba Allah (AJ), ilm ul-laduni.
﴾فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا ﴿٦٥﴾
18:65 – “Fawajada ‘abdan min ‘ibadina ataynahu rahmatan min ‘indina wa ‘allamnahu min ladunna ‘ilma” (Surat Al-Kahf)
“Dan mereka menemukan seorang hamba dari hamba-hamba Kami yang telah Kami berikan rahmat dari sisi Kami dan Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami [Ilmu Ghaib/Surgawi].” (Gua, 18:65)
(Ilm Laduni) itulah yang kamu inginkan [jika kamu tidak menginginkannya, lakukan apa yang kamu mau, ikuti jalanmu sendiri]; jika kamu menginginkannya, seluruh adab (tata cara) ditetapkan oleh contoh Sayyidina Khidr (as) dan Nabi Musa (as).
Jika Kamu Ingin Menjadi Bulan, Jangan Bertanya Meskipun Kamu Nabi Musa (as)
Sepanjang waktu, Sayyidina Musa ‘alaihis salaam menggunakan koneksinya, menggunakan kemampuan spiritualnya, untuk mempertanyakan otoritasmu. Kemudian Allah (AJ) mengingatkan kita, “Itu bukan matahari dan bulan.” Bahwa, “Kamu hanya mengikuti, itu tugasmu.” Dalam realitas ini, jika kamu ingin menjadi bulan, maka kamu harus mengikuti Sayyidina Khidr ‘alaihis salaam. Bukan tugasmu untuk bertanya dan mempertanyakan setiap langkah karena itu berarti kamu menjadi matahari, kamu menjadi sumber cahaya.
Kamu (Musa ‘alaihis salaam) adalah matahari bagi kaummu, tetapi di bawah umat Sayyidina Muhammad ﷺ, kamu adalah bulan. Dan jika kamu ingin menjadi bulan dan mencapai realitas Sayyidina Muhammad ﷺ, diamlah dan ikuti ‘alaihis salaatus salaam.” [Ini adalah Al-Qur’an, ini bukan saya. Saya bukan siapa-siapa.]
Allah (AJ) memberikan dalam Surah Al-Kahf, Ashab ul-Kahf (Penghuni Gua), memberikan contoh: Ketika Sayyidina Khidr terus menyebutkan bahwa, “Dari apa yang kamu inginkan, karena kamu datang dan kamu menginginkannya; maka temani saya tetapi jangan bertanya apa pun sampai saya memberi izin untuk bertanya.
﴾قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴿٦٦﴾
18:66 – “Qala lahu Musa hal attabi’uka ‘ala an tu’allimani mimma ‘ullimta rushda.” (Surat Al-Kahf)
“Musa berkata kepadanya, ‘Bolehkah aku mengikutimu dengan syarat engkau mengajarkanku dari apa yang telah diajarkan kepadamu tentang petunjuk?’” (Gua, 18:66)
﴾قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ﴿٧٠﴾
18:70 – “Qala fa-ini ittaba’tani fala tasalnee ‘an shay-in hatta ohditha laka minhu dhikra.” (Surat Al-Kahf)
“[Khidr] berkata, ‘Jika kamu mengikutiku, jangan bertanya tentang apa pun sampai aku sendiri yang menyebutkannya kepadamu.’” (Gua, 18:70)
Kepala yang Bertanya, Bukan Hati
Artinya, mereka mengajarkan contoh matahari dan bulan. Ikuti jalurmu; tujuanmu adalah cahaya. Tujuanmu adalah Rida dan Kepuasan Allah (AJ). Pertanyaan datang dari kepala, bukan dari hati. Hati berada dalam taslim (penyerahan) dan hati harus memasuki realitas taslim (penyerahan).
Kemudian Allah (AJ) memberikan kita matahari dan bulan dalam diri kita sendiri. Karena ini adalah banyak lapisan realitas, lihatlah ke luar, katakan, “Baiklah, kesempurnaan ciptaan-Ku.” Mengapa melihat ke luar, karena Allah (AJ) adalah pengatur, berfirman, “Dengan Kuasa-Ku, Keperkasaan-Ku, dan Kemurkaan-Ku, karena jika itu bergerak, itu akan dimusnahkan dan diambil.” Lihat bagaimana bulan dan matahari itu bergerak tepat di jalurnya? Waktu kita berasal dari hubungan itu. Dalam hitungan nanodetik, jalurnya sangat tepat. Tidak melayang; tidak ke arah ini, tidak ke arah itu. Kamu melihat itu? Jadilah seperti itu.
﴾فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿٩٦﴾
6:96 – “Faliqul isbahi wa ja’ala al layla sakanan wash Shamsa wal Qamara husbanan, Dhalika taqdeerul ‘Azeezil ‘Aleem.” (Surat Al-An’am)
“[Dialah] yang memecah fajar dan menjadikan malam untuk istirahat serta matahari dan bulan untuk perhitungan. Itulah ketetapan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.” (Sapi Betina, 6:96)
Jadilah Kosong agar Matahari Menghiasimu dengan Cahaya dan Menjadikanmu Bulan
Kemudian kita mengambil jalan untuk mencoba berserah, “Bahkan jika saya tahu, di hadapan matahari saya tidak tahu apa-apa. Bahkan jika saya melihat, di hadapan matahari itu, saya tidak melihat apa-apa. Bahkan jika saya memiliki apa pun yang saya pikir saya miliki; di hadapan matahari saya tidak memiliki apa-apa.” Jadilah kosong, jadilah kosong, jadilah kosong, dan matahari mulai menerangi cahayanya dan bersinar atasmu. Dan kemudian kamu menjadi bulan bagi ciptaan. Ke mana pun kamu pergi, cahaya itu dihiasi dan diberkati, tidak dicampuri oleh dirimu sendiri, karena kamu melatih dirimu untuk menjadi kosong. Ketika kamu menjadi kosong, artinya cahaya mereka bisa mengalir melalui dirimu, dan itu adalah hadis suci bahwa: “Jika kamu datang dengan cinta sukarela, Aku akan menjadi telinga tempat kamu mendengar,” karena kamu melatih dirimu untuk pergi.
… وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ.” [ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ].
“…, wa la yazaalu ‘Abdi yataqarrabu ilayya bin nawafile hatta uḥibbahu, fa idha aḥbabtuhu kunta Sam’ahul ladhi yasma’u behi, wa Basarahul ladhi yubsiru behi, wa Yadahul lati yabTeshu beha, wa Rejlahul lati yamshi beha, wa la in sa alani la a’Teyannahu, …”
“…Hamba-Ku terus mendekat kepada-Ku dengan ibadah-ibadah sukarela sehingga Aku mencintainya. Ketika Aku mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang ia dengar, penglihatannya yang ia lihat, tangannya yang ia gunakan untuk memukul, dan kakinya yang ia gunakan untuk berjalan. Jika ia meminta sesuatu kepada-Ku, pasti Aku berikan kepadanya…” – Hadis Qudsi
Ketika kamu melatih dirimu, ‘Saya bukan apa-apa’; maka Allah (AJ) berfirman, “Maka Kami akan mengambil alih pendengaranmu.” Kamu melatih dirimu untuk menjadi kosong, “Kami melihat melalui matamu. Kami bernapas melalui napasmu. Kami berbicara melalui lidahmu.” Sejauh kamu melatih, kamu melatih dirimu untuk diam – mengapa? Agar mereka bisa membuka lidah. Ini semua adalah sifat-sifat berbeda yang akan Allah (AJ) hiasi.
Berhenti Mendengar Waswas (Bisikan), Berhenti Melihat Kekotoran Dunia
Bahwa, “Cintamu yang sukarela, Aku akan mulai menghiasimu.” Matahari akan menghiasimu. Hadis akan menghiasimu dari Nabi ﷺ, bahwa ia akan mengambil alih pendengaranmu ketika kamu berhenti mendengar waswas-mu. Berhenti mendengar apa yang datang sebagai suara ke dalam kepalamu. Itu bukan suara sejati. Kamu mematikannya dan itu bukan apa-apa, bukan apa-apa, bukan apa-apa; kemudian mereka mulai membuka pendengaran Ilahi. Kamu mendengar dari realitasmu apa yang Allah ingin kamu dengar. Kamu melihat apa yang Allah (AJ) ingin kamu lihat ketika kamu berhenti melihat melalui mata ini tetapi melihat melalui mata hatimu. Mata ini tidak memiliki apa pun untuk ditunjukkan kepada kita, hanya kekotoran dunia (dunya).
Sucikan Napasmu dan Kuduskan Lidahmu
Ketika kamu menguduskan napasmu dan menyucikan napasmu, Allah (AJ) berfirman, “Aku menjadi napas yang kamu hirup dari Qudra Ilahi-Ku (kekuatan).” Menyucikan dan menguduskan lidahmu berarti jangan berbohong, jangan menggunjing; jangan berbicara ketika kamu tidak seharusnya berbicara. Lidah bisa lebih buruk dari pena karena sekali ia mengucapkan sesuatu, kamu tidak bisa menariknya kembali.
Dan lidah memiliki kemampuan untuk menunjukkan kekotoran yang tersembunyi di dalam hati. Bayangkan jika lidah seseorang buruk, betapa buruknya hati mereka. Itulah sebabnya Allah (AJ) berfirman dalam Al-Qur’an Suci, “Mereka mengatakan hal-hal buruk, tetapi apa yang ada di hati mereka jauh lebih buruk.”
﴾وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ﴿١١٨…
3:118 – “…wad doo ma ‘anittum qad badatial baghdao min afwahihim wa ma tukhfee sudooruhum akbaru,…” (Surat Ali Imran)
“…Kebencian telah tampak dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebih besar…” (Keluarga Imran, 3:118)
Jadi, jalan itu adalah jalan untuk mengendalikan lidahmu. Bahkan kamu harus memasukkan batu; dalam Naqshbandiyah, kami mewarisi dari Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq. Masukkan batu ke dalam mulutmu selama 8 tahun dan jangan berbicara, karena batu di mulut berarti kamu harus mengeluarkannya, “Oh! Saya tidak seharusnya berbicara,” masukkan kembali. Jadi, jika kamu jatuh dan tersandung, “Oh, saya lupa, dia bertanya kepada saya. Saya bilang sesuatu lagi.”
Realitas Tangan dan Pentingnya Mengambil Bai’at (Janji Setia)
Tangan adalah untuk menyucikan rizq dan rezekimu sehingga Yad-Allah, Tangan Allah (AJ), berada di atas tanganmu, “Innal ladheena yubayi’onaka innama yubayi’onAllah.”
Bahwa bai’at adalah janji yang kita buat kepada Allah (AJ) ketika kita datang ke bumi ini.
﴾إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٠﴾
48:10 – “Innal ladheena yubayi’onaka innama yubayi’on Allaha yadullahi fawqa aydeehim, faman nakatha fa innama yankuthu ‘ala nafsihi, wa man awfa bima ‘ahada ‘alayhu Allaha fasayu teehi ajran ‘azheema.” (Surat Al-Fath)
“Sesungguhnya, orang-orang yang berjanji setia kepadamu [wahai Muhammad], sesungguhnya mereka berjanji setia kepada Allah. Tangan Allah berada di atas tangan mereka. Maka, barang siapa yang melanggar janjinya, ia hanya merugikan dirinya sendiri. Dan barang siapa yang memenuhi janji yang telah diikrarkannya kepada Allah, maka Allah akan memberikan kepadanya pahala yang besar.” (Kemenangan, 48:10)
Kemudian Allah (AJ) menjelaskan dalam Surah At-Tawbah bahwa, “Kami mengambil duniamu dan Kami berikan akhirat sebagai gantinya, dan kamu telah memenuhi ahd-mu, perjanjianmu, dan bai’at-mu yang kamu buat.”
Sekarang, orang-orang yang menerjemahkan Al-Qur’an Suci, mereka ingin menyembunyikan itu. Jadi, mereka tidak menggunakan kata bai’at; mereka menggunakan seperti kesepakatan yang kamu buat, seperti di pasar dan kamu membuat kesepakatan. Dan Surah At-Tawbah 9, ayat 111-
﴾إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١١١﴾
9:111 – “Inna Allaha ashtara minal mu’mineena anfusahum wa amwalahum bi anna lahum al-jannata, …wa’dan ‘alayhi haqqan fit Tawrati wal Injeeli wal Qur’ani, wa man awfa bi ‘ahdihi mina Allahi, fastabshiro bi bay’ikum al ladhi baaya’tum bihi, wa dhalika huwal fawzul ‘azheem.” (Surat At-Tawbah)
“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang beriman jiwa dan harta mereka dengan [imbalan] bahwa bagi mereka adalah surga… [Itu adalah] janji yang benar yang mengikat-Nya dalam Taurat, Injil, dan Al-Qur’an. Dan siapa yang lebih setia pada perjanjiannya daripada Allah? Maka bergembiralah dengan bai’at yang telah kalian kontrak. Dan itulah kemenangan yang besar.” (Taubat, 9:111)
Penuhi Ahd (Perjanjian) dan Kontrakmu dengan Allah (AJ)
Ini adalah ahd dan bai’at yang dijelaskan Allah (AJ). Tawbah (taubat), karena kami adalah dari orang-orang Baab at-Tawbah, dan Allah (AJ) menegaskan bahwa, “Kami mengambil duniamu dan Kami akan memberikan akhirat sebagai gantinya.”
“Dan bahwa kamu memiliki perjanjian dan kontrak dengan Kami,” bahwa, “sebelum Kami mengirimkan kamu ke bumi ini, kamu memiliki kontrak dengan Kami. Apakah kamu menyelesaikan kontrakmu sebelum bertemu dengan-Ku?”
Kebanyakan orang bilang tidak, tetapi Rijalullah, mereka mencapai kontrak mereka dengan Allah (AJ). Allah (AJ) berfirman, “Kontrakmu sedang dalam proses penyelesaian dan bai’at-mu adalah bai’at yang nyata.” Artinya, kamu telah menyelesaikan dan mengambil tangan yang Allah (AJ) ingin kamu ambil.
Jika mereka benar-benar mengatakan kata ‘bai’at’ karena mereka yang tahu bahasa Arab, mereka tahu itu; tetapi ketika mereka menerjemahkannya dan tidak menggunakan ‘bai’at’, maka tidak ada yang mencari untuk mengambil bai’at. Jika mereka tahu bahwa mereka harus memiliki bai’at, mereka harus menyelesaikan bai’at mereka, menyelesaikan perjanjian mereka sebelum bertemu dengan Allah (AJ). Dan itu menjadi seluruh realitas bulan yang mengikuti cahaya, mengikuti matahari.
Alam Semesta dalam Diri: Matahari (Hati), Bulan (Kepala), dan 11 Bintang (Organ)
Kemudian Allah (AJ) memberikan contoh dalam diri kita sendiri: “Apakah kamu melihat bagaimana Aku mengatur alam semesta ini? Aku memberikanmu alam semesta dalam dirimu, bahwa kamu memiliki jumlah ciptaan yang tak terbatas.” Setiap sel, mereka bilang kamu memiliki 3 hingga 4 triliun sel dalam tubuhmu, seluruh alam semesta. “Aku memberikanmu shams yang adalah hatimu. Aku memberikanmu qamar yang adalah kepalamu, dan Aku memberikanmu sebelas organ seperti galaksi ini. Setiap organ yang diberi nutrisi dan dipertahankan oleh hatimu.” Kemudian kita memahami bahwa kita adalah galaksi yang berjalan.
﴾إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ﴿٤﴾
12:4 – “Idh qala Yusuf li abihi ya abati inni ra’aytu ahada ‘ashara kawkaban wash Shamsa wal Qamara ra’aytuhum li sajideen.” (Surat Yusuf)
“[Dari kisah-kisah ini sebutkan] ketika Yusuf berkata kepada ayahnya, ‘Wahai ayahku, sesungguhnya aku telah melihat [dalam mimpi] sebelas bintang dan matahari serta bulan; aku melihat mereka bersujud kepadaku.’” (Yusuf, 12:4)
Syekh adalah Penjaga Cahaya Ilahi
Allah (AJ) kemudian berfirman, “Jika kamu bisa mengikuti seperti qamar dan kamu bisa mengikuti seperti bulan, cara tafakkur,” karena cara tafakkur adalah kamu memusnahkan, memusnahkan, memusnahkan; ambil pakaian syekh. Ini bukan tentangmu. Ini tentang mengambil pakaian syekh. Jika syekh menghiasimu dengan cahaya itu begitu banyak, apa yang terjadi? Hati mulai terbuka karena itu adalah cahaya Allah. Mereka adalah penjaga cahaya Allah. Jika Allah mengirim terlalu banyak cahaya itu dan orang itu belum siap, mereka akan mati.
“Qulna ya naru kuni bardan wa salaaman.” Jika Allah (AJ) berkata, “Baiklah, Aku akan memberikan langsung ke hatimu,” kamu akan mati, khushi’a.
Sayyidina Musa (as) Ingin Pergi Langsung kepada Allah (AJ)
Itulah sebabnya Nabi Musa ‘alaihis salaam meminta dalam Al-Qur’an, “Ya Rabbi, biarkan aku melihat-Mu. Aku tidak perlu perantara apa pun, tidak ada bardan wa salaaman untukku. Biarkan aku melihat-Mu langsung, ya Rabbi!” Allah berkata, “Baiklah, kamu ingin melihat-Ku di sini, Aku akan menunjukkan sesuatu kepadamu tetapi itu bukan Aku. Aku akan menunjukkan Nur ul-Muhammadi ﷺ. Aku akan menunjukkan Kemuliaan-Ku.” Apa Kemuliaan Allah? Cahaya Nabi ﷺ.
﴾وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣﴾
7:143 – “Wa lamma jaa Musa limeeqatina wa kallamahu Rabbuhu, qala rabbi arinee anzur ilayka, qala lan taranee wa lakinin onzur ilal jabali fa inistaqarra makanahu, fasawfa taranee, falamma tajalla Rabbuhu lil jabali ja’alahu, dakkan wa kharra Musa sa’iqan, falamma afaqa qala subhanaka tubtu ilayka wa ana awwalul mumineen.” (Surat Al-A’raf)
“Dan ketika Musa datang ke tempat yang Kami tentukan, dan Tuhannya berbicara kepadanya, ia berkata: ‘Wahai Tuhanku! Tunjukkan (Diri-Mu) kepadaku, agar aku dapat melihat-Mu.’ Allah berfirman: ‘Kamu tidak akan bisa melihat-Ku, tetapi lihatlah ke gunung itu; jika ia tetap di tempatnya, maka kamu akan melihat-Ku.’ Ketika Tuhannya memancarkan kemuliaan-Nya ke gunung itu, Ia menjadikannya hancur lebur, dan Musa jatuh pingsan. Ketika ia sadar kembali, ia berkata: ‘Maha Suci Engkau! Aku bertaubat kepada-Mu, dan aku adalah orang pertama yang beriman (dari orang-orang beriman).’” (Tempat Tinggi, 7:143)
Cahaya itu bersinar dan Nabi Musa pingsan. Ini adalah contoh bagi kita, di mana Allah (AJ) berfirman, “Jika Nabi Musa, Kalimullah, akan pingsan seperti dalam keadaan mati dan kemudian dihidupkan kembali,” kita tidak memiliki peluang.
Hati Diterangi oleh Cahaya Awliyaullah (Para Wali)
Kita membutuhkan pantulan dari awliyaullah: atiullah atee ur Rasul wa ulil amrin minkum.
﴾يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ…﴿٥٩
4:59 – “Ya ayyu hal latheena amanoo atiullaha wa atiur Rasula wa ulil amre minkum…” (Surat An-Nisa)
“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah, taatilah Rasul, dan mereka yang memiliki otoritas di antara kalian…” (Wanita, 4:59)
Kita membutuhkan pantulan awliyaullah karena mereka adalah bardan wa salaaman. Mereka mengirimkan cahaya yang sejuk dan damai sehingga kamu bisa mendekat. Seiring kemampuanmu meningkat, ibadahmu meningkat, keteguhanmu dalam mengikuti (istiqamah) meningkat, mereka mulai mengirim, mereka mulai mengirim, mereka mulai mengirim hingga hati bisa menjadi bercahaya.
Cukup banyak cahaya yang masuk ke hati, tinggal di hati, dan hati menjadi bercahaya dengan cahaya itu, seperti lampu pilot yang menyala. Cahaya itu, jika Allah (AJ) memberikan izin di hati orang beriman untuk dinyalakan, itu menyala secara abadi dan tidak ada cara untuk memadamkan cahaya itu. Bahkan dosa-dosa sebesar gunung, Allah (AJ) menjaga amanat dan kepercayaan yang diberikan itu. Apa yang Allah (AJ) berikan tidak pernah bisa diambil kembali. Dan Allah (AJ) akan membersihkan hamba itu baik di dunia atau di kubur untuk mencapai apa yang mereka raih.
Tetapi jika seseorang tidak menghancurkan itu, lampu pilot itu menyala di dalam hati dan itu menjadi sumber shams. Itu menjadi shams dalam hati orang beriman, bahwa begitu mereka berzikir, itu seperti wewangian yang mengenai cahaya itu dan mulai membakar dengan wewangian, dengan energi yang memenuhi ruangan. Orang-orang bisa merasakannya dan orang-orang saleh bisa menciumnya, wewangian yang datang dari hati itu. Itu menyala dan zikir Allah (AJ) seperti gas etereal dari surga, hanya mulai turun dan menerangi seluruh keberadaan.
Dan hati mereka adalah matahari bagi keberadaan mereka. Dan Allah (AJ) berfirman, “Sekarang kamu mewarisi dari alam semesta-Ku. ‘Wa laqad karamna bani Adam’ – Aku telah memberikan seluruh galaksi kepadamu.”
﴾وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ…﴿٧٠
17:70 – “Wa laqad karramna bani adama…” (Surat Al-Isra)
“Dan sungguh, Kami telah memuliakan anak-anak Adam…” (Perjalanan Malam, 17:70)
Sebelum Kamu Bisa Mewarisi Menjadi Pengelola yang Merupakan Awliyaullah
Para awliya adalah pengelola alam semesta. Allah (AJ) berfirman, “Sebelum kamu bisa menjadi pengelola alam semesta, kelola galaksimu sendiri.”
Hingga Kamu Tahu Tujuh Namamu, Jangan Bicara tentang Allah (AJ), Nabi ﷺ, dan Awliya (Para Wali)
“Barang siapa mengenal dirinya, ia mengenal Tuhannya,” dan jika kamu tidak mengenal dirimu sendiri, tidak mungkin kamu mengklaim mengenal Tuhanmu.
مَنْ عَرَفَ نَفْسَهْ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ
“Man ‘arafa nafsahu faqad ‘arafa Rabbahu”
“Barang siapa mengenal dirinya, ia mengenal Tuhannya.” – Nabi Muhammad (saw)
Jangan berbicara tentang awliya, jangan berbicara tentang Allah (AJ), jangan berbicara tentang Nabi ﷺ – kamu memalukan semua orang. Jika kamu tidak tahu namamu dan tujuh namamu di hadapan mereka, siapa kamu untuk berbicara atas nama mereka? Katakan, “Bagaimana kamu mengklaim bahwa kamu mengenal kami? Kamu tidak tahu namamu. Jadi jangan bicara tentang kami, kami malu karena kamu mengatakan hal yang salah.”
Ada orang-orang yang berbicara tentang Allah (AJ) sepanjang waktu di YouTube. Tanyakan kepada mereka: “Apakah kamu tahu tujuh namamu?” Mereka bilang, “Tidak.” Jadi, bagaimana kamu tidak mengenal dirimu sendiri dan ingin mengenal Allah (AJ)?
Artinya, pada saat itu, para Sahabat mengajarkan kita: masukkan batu ke mulutmu. Sibukkan dirimu untuk mencoba mengenal dirimu sendiri: “Ya Rabbi, siapa saya? Engkau telah mengirimkan saya ke bumi ini, apa saya, apa nama-nama saya di Hadirat-Mu? Apa nama saya di dunia ini? Apa nama saya di surga pertama-Mu hingga surga ketujuh-Mu dan di Hadirat Ilahi-Mu? Apa nama-nama saya; barang siapa mengenal dirinya? Apa tujuan dari nama-nama itu? Apa tajalli dari nama itu dan bagaimana nama-nama itu akan mendukung saya?”
Tafakkur (Perenungan) Membuka Hati
Artinya, kemudian mereka mulai mengajarkan: jika kita mencapai itu, semua rahasia dalam hati, enam kekuatan hati. Realitas berarti hati terbuka, menjadi matahari, dan semua organnya akan dihiasi dari realitas itu. Darahmu akan dihiasi dari realitas itu, napasmu akan dihiasi dari realitas itu – semua melalui tafakkur (perenungan) dan muraqaba (meditasi).
Artinya, jika mereka mengikuti jalan dan tidak melakukan tafakkur dan tidak melakukan muraqaba untuk mengenal diri mereka sendiri, lalu bagaimana sesuatu bisa dicapai? Bisakah kamu mencapai sesuatu jika hatimu tidak terbuka, dan realitas-realitas tidak terbuka? Dan akhlakmu tidak seperti bulan? Jika akhlakmu tidak seperti bulan yang mengikuti, mengikuti dengan tepat jalur yang telah ditulis untuknya, maka itu akan seperti Firaun. Begitu sesuatu terbuka, ia akan melakukan segalanya sendiri dan menghancurkan segalanya. Dan itu akan menjadi Firaun (yang berkata) anna Rabb ul a‘la (Aku adalah Tuhan Yang Maha Tinggi).
Artinya, jalan ini adalah jalan yang kokoh dan tersegel. Dan kami berdoa agar Allah (AJ) menghiasi kami dengan cahaya Sayyidina Muhammad ﷺ, realitas matahari seluruh alam semesta, Nur ul-Muhammadi ﷺ, yang merupakan sumber semua pancaran dan berkah; dan Allah (AJ) atas hati Nabi ﷺ.
Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon, wa salaamun ‘alal mursaleen, walhamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al-Mustafa wa bi sirri surat al-Fatiha.
Leave a Reply